Ponga mucho en sus sermones. Despu\u00e9s de escuchar algunos discursos, muchas veces he recordado la petici\u00f3n del muchacho del granjero a su se\u00f1ora cuando com\u00eda su caldo: “Se\u00f1ora, me gustar\u00eda que dejara correr ese pollo por este caldo una vez m\u00e1s.’ 8221; (CH Spurgeon)1
Algunos ministros usan sus Biblias como la esposa del granjero usaba su pollo. Parecen sentir que mientras cualquier tema del p\u00falpito sugiera alguna tenue relaci\u00f3n b\u00edblica, necesita poco contenido b\u00edblico s\u00f3lido. Pero todos los buenos sermones, como la sopa de pollo nutritiva, necesitan sustancia adem\u00e1s de sabor, nutrici\u00f3n adem\u00e1s de sabor.
Con demasiada frecuencia, un serm\u00f3n obtiene su sabor ortodoxo solo de una o dos gotas de condimento b\u00edblico rociado a trav\u00e9s de su introducci\u00f3n o agregado. al final Tales toques de sabor b\u00edblico proporcionan poco alimento real para edificar el cuerpo de Cristo o para satisfacer las profundas ansias internas de aquellos que anhelan encontrar suficiente nutrici\u00f3n para fortalecer la mente y los m\u00fasculos espirituales. Muchos sermones de actualidad que poseen buenas dimensiones morales, \u00e9ticas, sociales o incluso espirituales difieren del tipo de discusiones que uno puede encontrar en las columnas editoriales de un buen peri\u00f3dico familiar solo por la liberaci\u00f3n ocasional de alg\u00fan leve aroma religioso. Tales homil\u00edas pueden oler bien, e incluso tener buen sabor, y aun as\u00ed fallar porque carecen de la fuerza b\u00edblica real suficiente para nutrir la vida espiritual. Cuando nuestros sermones muestren tal malestar, \u00bfc\u00f3mo se puede curar?
Dise\u00f1ar una cocina
\u00bfRellenarla?: Ciertamente no mediante ning\u00fan intento de alimentar a la fuerza a una congregaci\u00f3n con trozos indigestos de material b\u00edblico que sirvieron como grandes tragos. de la verdad f\u00e1ctica se agit\u00f3 en un espeso conglomerado de estofado exeg\u00e9tico. Las mejores comidas siempre les dar\u00e1n a los participantes algo para masticar, pero la digesti\u00f3n c\u00f3moda requiere que los contenidos sean apetecibles y del tama\u00f1o adecuado para ser asimilados f\u00e1cilmente. % al 85% de exposici\u00f3n b\u00edblica s\u00f3lida si su madurez espiritual no debe verse comprometida. La gran tragedia es que, tan a menudo, cuando adoptamos este enfoque de nutrici\u00f3n congregacional, resulta ser nada m\u00e1s que un ejercicio muy aburrido.
Sin embargo, la tragedia a\u00fan mayor es la repulsi\u00f3n de una cocina b\u00edblica tan mal presentada. puede cegarnos ante otra preocupaci\u00f3n m\u00e1s significativa. Este es el hecho de que incluso si se presentan alimentos saludables sin prestar la debida atenci\u00f3n a su condimento y sabor, el poder de su nutrici\u00f3n cruda a\u00fan puede nutrir el crecimiento y sostener la fuerza espiritual.
Exponiendo la sustancia b\u00edblica: los predicadores expositivos est\u00e1n en buena compa\u00f1\u00eda . Pedro, Esteban, Felipe y Pablo usaron sustancias seleccionadas de sus Escrituras para reunir informaci\u00f3n que llevar\u00eda a los oyentes a descubrir conclusiones mutuamente compartidas. Lucas 24:27 afirma que Jes\u00fas explic\u00f3 a sus disc\u00edpulos’ entonces- situaci\u00f3n exponiendo de “Mois\u00e9s y todos los profetas.” Un verdadero enfoque expositivo busca cotejar, aclarar, relacionar y luego comunicar las realidades b\u00edblicas que se eligen para satisfacer las necesidades de los oyentes de hoy. Pero las malas experiencias con biblistas nos impiden darnos cuenta de que, en su mejor expresi\u00f3n, una buena exposici\u00f3n puede ser tanto creativa como emocionante.
\u00bfPor qu\u00e9 tantos en nuestras congregaciones luchan por recordar las verdades que compartimos con ellos domingo tras domingo, y pocos aplican sus significados? Por supuesto, algunos de nuestros oyentes duermen, y otros solo escuchan a medias. Sin embargo, la mayor\u00eda de los predicadores han escuchado con estupefacci\u00f3n a aquellos que hablan de la relevancia actual de alguna bendici\u00f3n espiritual basada en el contenido b\u00edblico recibido en el pasado. Tales santos maduros muestran r\u00e1pidamente Biblias bien manoseadas cuyas p\u00e1ginas est\u00e1n marcadas para recordarles su poder. Con ojos brillantes nos hablan de la luz que irrumpe en situaciones oscuras, de objetivos reci\u00e9n enfocados o de motivaciones impactantes que han cambiado comportamientos, todo lo cual afirman surgi\u00f3 directamente de la sustancia contenida en una porci\u00f3n de la Palabra de Dios. Confiesan que es el pasaje b\u00edblico el que los ha mantenido unidos a lo largo de los a\u00f1os.
La Biblia es el regalo especial de Dios para nutrir la comprensi\u00f3n que recibimos acerca de \u00c9l, estabilizar su verdad, animar su recordar y refrescar continuamente su realidad. A menudo me conmueve el \u00edmpetu de las grandes ideas cuando chocan con la mente y el coraz\u00f3n a trav\u00e9s de pensamientos del p\u00falpito cuya frescura verbal centellea. Pero regularmente encuentro que pocos de tales sermones poseen alguna permanencia real. Pronto olvidamos lo que el profeta insisti\u00f3: “aunque la hierba se seque y la flor se marchite, la palabra de nuestro Dios permanece para siempre” (Isa. 40:8).
Sustituciones sint\u00e9ticas
Las leyes alimentarias puras exigen el etiquetado claro de los productos destinados a la ingesti\u00f3n humana, pero un serm\u00f3n puede contener casi cualquier cosa y aun as\u00ed ser tragado por una congregaci\u00f3n sin discernimiento. As\u00ed como algunas sopas artificiales contienen solo una peque\u00f1a dosis de sales con sabor a pollo — combinado con una incre\u00edble variedad de especias, almidones de celulosa, s\u00f3lidos de jarabe de ma\u00edz y prote\u00ednas de soja hidrolizadas — por lo tanto, un serm\u00f3n puede sintetizar el sabor b\u00edblico pero nunca presentar su sustancia real.
Eslabones d\u00e9biles y contenido deficiente:
Con demasiada frecuencia escuchamos sermones brillantes llenos de grandes ideas que, sin embargo, carecen por completo de ense\u00f1anza b\u00edblica espec\u00edfica. Si bien tales sermones pueden exhibir gran ingenio y habilidades imaginativas en la vinculaci\u00f3n de textos con temas, con demasiada frecuencia descuidan el empleo de esos mismos dones para comunicar de manera creativa la sustancia real de la porci\u00f3n b\u00edblica elegida. Los enlaces proporcionados prestan tan poca atenci\u00f3n a la ex\u00e9gesis que, en el mejor de los casos, siguen siendo b\u00edblicamente tentativos y, en el peor de los casos, b\u00edblicamente indefendibles.
Algunos usan textos mientras que otros usan astas de banderas — como instrumentos sobre los cuales los colores cristianos pueden exhibirse lo suficientemente alto como para generar un saludo ocasional a las ideas b\u00edblicas cuando pasa una congregaci\u00f3n. Pero al igual que una dieta constante de gelatina y natillas, pasteles, dulces y salsas dulces — sin carne y patatas — no pueden desarrollar huesos duros, carne sana y m\u00fasculos fuertes, por lo que los sermones ex\u00f3ticos por s\u00ed solos no pueden proporcionar la nutrici\u00f3n adecuada para el crecimiento espiritual.
El verdadero desaf\u00edo para los predicadores imaginativos, por lo tanto, no es tanto emplear sus talentos en las tareas creativas de componer contenido novedoso para sermones, ya que es buscar formas de compartir los materiales b\u00edblicos reales con originalidad y frescura. Una cocina de p\u00falpito nutritiva a\u00fan puede ser sazonada con delicadeza, exhibida en un entorno atractivo y contener suficiente sustancia b\u00edblica real para desarrollar el m\u00fasculo del cuerpo tanto como agrada al paladar.
Enfocando la nutrici\u00f3n
Ning\u00fan serm\u00f3n efectivo busca cubrir el frente costero. El hecho de que necesitemos contenido b\u00edblico no significa que necesitemos cosas superfluas. Predicadores poderosos navegan a trav\u00e9s de la sustancia de una porci\u00f3n b\u00edblica seleccionando qu\u00e9 muelles brindan el mejor anclaje. En esos puntos, eligen cargar los suministros lo suficiente como para generar el tipo de impulso que les permita llegar a puerto satisfactoriamente y disfrutar de un viaje relajante en el camino.
Objetivos: un serm\u00f3n aut\u00e9ntico difiere de un estudio b\u00edblico general. por el enfoque preciso de su prop\u00f3sito. Un estudio b\u00edblico general generalmente presenta una diversidad de informaci\u00f3n f\u00e1ctica interesante y \u00fatil para los oyentes. Pero un serm\u00f3n aut\u00e9ntico re\u00fane informaci\u00f3n limitada seleccionada de la sustancia de una porci\u00f3n b\u00edblica, la dise\u00f1a en una forma espec\u00edfica y le da un estilo apropiado, de modo que facilite el logro de un objetivo elegido en particular.
Los sermones est\u00e1n elaborados a mano. razonar inductivamente hacia una conclusi\u00f3n elegida, sostener una actitud o comportamiento espec\u00edfico, establecer una realidad propuesta, iluminar un tema principal y\/o inspirar celebraci\u00f3n para una ocasi\u00f3n particular. Toda la realidad b\u00edblica escogida para cada serm\u00f3n debe ser seleccionada y dise\u00f1ada para permitir que su flujo interno fomente el logro de uno solo de esos objetivos precisos.
Solo cuando tal tema, faceta o aspecto deliberadamente escogido de un el tema se enfoca como la idea integradora y controladora del serm\u00f3n \u00bfpodemos evitar sepultar a las congregaciones en sobrecargas de informaci\u00f3n de un pasaje b\u00edblico? Un serm\u00f3n de actualidad puede transmitir un tema general — pero un serm\u00f3n verdaderamente b\u00edblico requiere un objetivo espec\u00edfico. Adem\u00e1s, esta elecci\u00f3n de un solo objetivo claramente definido para un serm\u00f3n individual, no solo gobierna la selecci\u00f3n real de los elementos b\u00edblicos que se expondr\u00e1n para esa ocasi\u00f3n en particular, sino que tambi\u00e9n alienta un regreso posterior a esa porci\u00f3n b\u00edblica para trabajar con otros. elementos que se relacionan con otros temas.
Selectividad: Cualquier serm\u00f3n puede incluir alguna verdad autogenerada por s\u00ed mismo, pero para ser propiamente b\u00edblico, un serm\u00f3n debe principalmente compartir las realidades reales presentadas dentro de los materiales b\u00edblicos — hacerlo de forma selectiva y nunca exhaustiva. Demasiados predicadores confunden calidad con cantidad, creyendo que su funci\u00f3n de p\u00falpito es detallar cada matiz de significado exeg\u00e9tico contenido en el p\u00e1rrafo o porci\u00f3n b\u00edblica. Proceden con la ex\u00e9gesis de oruga bajo la falsa convicci\u00f3n de que tal constituye una predicaci\u00f3n expositiva.
\u00bfC\u00f3mo puede la sustancia b\u00edblica seleccionada — destinado a fluir hacia una conclusi\u00f3n elegida — \u00bfEs mejor elaborarlo para evitar lo mundano y, sin embargo, presentar la verdad b\u00edblica con algo de garbo?
Facilitar la digesti\u00f3n
Todos los buenos chefs saben c\u00f3mo los aderezos, las salsas, las guarniciones y los condimentos, los aromas y los colores correctos aumentan la atractivo de una comida nutritiva. Tambi\u00e9n aprecian las formas en que la buena ropa blanca, la porcelana fina y din\u00e1micas de servicio similares realzan su encanto. Aunque estas validezes superfluas pueden agregar poco a la nutrici\u00f3n de una comida, siguen siendo tan esenciales como la cocina misma, ya que sin ellas la atracci\u00f3n por ingerir la comida puede ser insuficiente. La sustancia como ingrediente principal en el material de un serm\u00f3n efectivo no nos exime de la responsabilidad de enmarcar esas realidades b\u00edblicas en las mejores palabras y ubicarlas dentro de los contextos m\u00e1s din\u00e1micos. Las multitudes respetaron a Jes\u00fas’ ense\u00f1anza porque \u00c9l coloc\u00f3 Su verdad dentro de las situaciones de la vida, las rode\u00f3 con explicaciones relevantes para facilitar el entendimiento com\u00fan y expres\u00f3 Sus ideas en palabras memorables. La predicaci\u00f3n did\u00e1ctica efectiva no consiste en grumos indigestos de verdad b\u00edblica arrojados a las cabezas de las congregaciones por predicadores autoritarios. Jes\u00fas’ la relevancia vino a trav\u00e9s de presentaciones frescas y creativas de realidades eternas dentro de circunstancias realistas y cotidianas.
Verdad atemporal y universal: Esto exige un compromiso decidido para expresar los principios inherentes en el texto como realidades atemporales y universales en lugar de simplemente como hechos pasados. Por lo tanto, un serm\u00f3n preparado sobre el Salmo 23 no se basar\u00e1 en la proposici\u00f3n de que Dios cuid\u00f3 de David, sino que el testimonio de David ilustra c\u00f3mo Dios cuida de los Suyos, incluidos nosotros.
La universalidad y la eternidad de tal un tema lo ubica inmediatamente dentro de las situaciones de vida de los oyentes actuales. Un serm\u00f3n expositivo sobre el Salmo 23 puede cubrir la ex\u00e9gesis inherente a la sustancia del Salmo, ya que est\u00e1 estructurado para ense\u00f1ar que Dios s\u00ed cuida de los suyos: I. Como el pastor cuida de sus ovejas (vv. 1-3); II. Como un amigo cuida de su compa\u00f1ero (v. 4); y III. Como el anfitri\u00f3n cuida de su hu\u00e9sped (v. 5). Luego, el vers\u00edculo 6 surge como la respuesta m\u00e1s natural aqu\u00ed y ahora a todo lo que lo precede, y el serm\u00f3n se aplica naturalmente a medida que avanza esta ex\u00e9gesis.
Ingredientes correctos y su orden
Planificaci\u00f3n a largo plazo: La extracci\u00f3n de una buena nutrici\u00f3n requiere tiempo y paciencia. Muchos de nosotros nos acercamos a la planificaci\u00f3n del men\u00fa del pr\u00f3ximo domingo el lunes por la ma\u00f1ana que precede inmediatamente a su servicio. Con tan poco tiempo de aviso, nos enfrentamos a las dificultades log\u00edsticas de reunir los ingredientes adecuados, disponerlos en equilibrio, prepararlos para la presentaci\u00f3n y decidir c\u00f3mo se pueden servir mejor — una tarea combinada en gran medida m\u00e1s all\u00e1 de la mayor\u00eda de nosotros para completar de manera efectiva dentro de los siguientes seis d\u00edas cortos. En consecuencia, elegimos muchas cosas que no est\u00e1n maduras, y a menudo buscamos tan febrilmente a trav\u00e9s de multitud de recursos para cumplir con los plazos que experimentamos una especie de indigesti\u00f3n espiritual incluso antes de que lo hagan nuestros oyentes.
Por el contrario, un programa de p\u00falpito planificado a largo plazo nos permite el tiempo necesario para plantar semillas, regarlas y fertilizarlas, llevar los productos a una cosecha completa y luego hervirlos a fuego lento durante el tiempo que sea necesario para llevarlos a la ternura esencial para una digesti\u00f3n c\u00f3moda. Un programa cuidadoso puede basarse en un leccionario y programarse alrededor del a\u00f1o cristiano, pero tambi\u00e9n debe incluir d\u00edas especiales, \u00e9nfasis locales y necesidades espec\u00edficas de la congregaci\u00f3n para que sea \u00fatil. Pero la planificaci\u00f3n previa adecuada de todo esto a menudo se pasa por alto — aunque ese aspecto es su mayor esencia.
Uso de Grandes Textos: Nuestros antepasados en la tradici\u00f3n de la predicaci\u00f3n conoc\u00edan el valor de la “valla publicitaria” textos — aquellos que por su tama\u00f1o espiritual por s\u00ed solo llevan un gran \u00edmpetu. Conoc\u00edan el poder de los sermones basados en algunas de las grandes afirmaciones b\u00edblicas de verdad, consuelo y desaf\u00edo evangel\u00edstico. Vieron que los poderes naturales inherentes a la fuerza de tales porciones b\u00edblicas ten\u00edan una energ\u00eda que impactaba los esp\u00edritus de hombres y mujeres incluso cuando las palabras de un predicador sobre ellos carec\u00edan de mucha frescura.
Estos conocidos porciones de las Escrituras permanecen con los oyentes como veh\u00edculos f\u00e1ciles de recordar de fuerte revelaci\u00f3n. Sin embargo, hoy en d\u00eda, rara vez escuchamos sermones sobre los textos b\u00edblicos m\u00e1s memorables, o basados en historias, cap\u00edtulos o porciones universalmente favorecidos.
Comienzos relevantes: los chefs efectivos se dan cuenta de que el tipo correcto de aperitivo realza el paladar para una comida completa. -plato de entrada. Del mismo modo, la mejor predicaci\u00f3n comienza con la presentaci\u00f3n de un problema, la discusi\u00f3n de una situaci\u00f3n de la vida o el desarrollo de una necesidad perceptible que abre el apetito para todo lo que sigue.
Los predicadores que no comienzan sus sermones con tal “aqu\u00ed y ahora” Las orientaciones siempre descubren una vergonzosa necesidad de agregar aplicaciones al final. Esos sermones que comienzan evitando el “entonces y all\u00ed” abre la din\u00e1mica de los oyentes involucrados que se embarcan junto al predicador en un viaje de colaboraci\u00f3n que puede ayudarlos a buscar la porci\u00f3n b\u00edblica para descubrir juntos la relevancia propuesta.
El orden debe ser primero por la relevancia, luego por la sustancia b\u00edblica; no la sustancia primero, seguida luego por la relevancia aplicada.
Antes de entrar a nuestros p\u00falpitos para declarar que “sopa’s on” para las almas hambrientas, tenemos que verificar el sabor, pero ning\u00fan condimento fino puede reemplazar la necesidad de revisar el pollo.
1. William Williams, Charles Haddon Spurgeon — Personal Reminiscences (Londres, Ing.: Religious Tract Society, nd), rev. edici\u00f3n (\u00bf1923?).<\/p>\n
Ponga mucho en sus sermones. Despu\u00e9s de escuchar algunos discursos, muchas veces he recordado la petici\u00f3n del muchacho del granjero a su se\u00f1ora cuando com\u00eda su caldo: “Se\u00f1ora, me gustar\u00eda que dejara correr ese pollo por este caldo una vez m\u00e1s.’ 8221; (CH Spurgeon)1Algunos ministros usan sus Biblias como la esposa del granjero usaba su … Continuar leyendo \u00abPlanifique una cocina de p\u00falpito que fortalezca los m\u00fasculos y agrade el paladar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}