Muchas compa\u00f1\u00edas de fondos mutuos ofrecen una variedad de fondos entre los cuales los inversores pueden elegir. A menudo, uno de ellos es un fondo llamado Contrarian Fund, o un fondo cuya estrategia podr\u00eda ir en contra de la sabidur\u00eda convencional en Wall Street. Cuando una acci\u00f3n est\u00e1 en desgracia, la compran. La amenaza de un impuesto al tabaco har\u00e1 que compren acciones de tabaco. La posibilidad de los coches el\u00e9ctricos har\u00e1 que compren acciones petroleras. Hablar de desarme har\u00e1 que las existencias de armas disminuyan y comprar\u00e1n esas existencias. Mi propio punto de vista de la teor\u00eda homil\u00e9tica actual podr\u00eda describirse de manera similar.
La sabidur\u00eda homil\u00e9tica convencional hoy en d\u00eda es que el g\u00e9nero del pasaje debe dictar la forma del serm\u00f3n. Hace tiempo que sabemos que el texto debe dictar el contenido del serm\u00f3n. En las clases de predicaci\u00f3n expositiva aprendimos que el texto debe dictar el bosquejo del serm\u00f3n. La teor\u00eda actual nos lleva un paso m\u00e1s all\u00e1; ahora se nos dice que un texto narrativo debe manejarse en un serm\u00f3n narrativo, que una par\u00e1bola debe predicarse parab\u00f3licamente, y que los textos did\u00e1cticos deben predicarse did\u00e1cticamente. Puede haber buenas razones para hacer esto, pero mi propia opini\u00f3n es contraria.
Tal vez sea puramente instintivo de mi parte, pero creo que hay varias razones para hacer exactamente lo contrario. Puede ser m\u00e1s interesante ver el pasaje desde un punto de vista muy diferente.
Todos conocemos la par\u00e1bola del Padre que perdona, m\u00e1s conocida como la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Lo mismo ocurre con la mayor\u00eda de nuestros oyentes. Escuchar esa historia de nuevo, sin importar cu\u00e1n atractiva sea, puede ser aburrido. “\u00a1He estado escuchando eso en la escuela dominical desde que era ni\u00f1o!” puede ser el pensamiento en la mente de algunos — o muchos de sus oyentes. Desarmar la historia y extraer de ella conceptos y preceptos puede resultarles mucho m\u00e1s interesante. Solo un narrador muy h\u00e1bil puede volver a contar una par\u00e1bola conocida y mantener nuestro inter\u00e9s.
Por lo general, el texto se lee antes del serm\u00f3n. Luego se parafrasea durante el serm\u00f3n con una palabra de explicaci\u00f3n aqu\u00ed y un poco de aplicaci\u00f3n all\u00e1. Para una persona que no est\u00e9 familiarizada con la par\u00e1bola, eso puede ser de gran ayuda, pero el feligrese de mucho tiempo puede encontrarlo completamente aburrido. A menos que el predicador est\u00e9 muy dotado — a menos que sus explicaciones sean frescas y v\u00edvidas, y sus aplicaciones coloridas y creativas — algunos (posiblemente muchos) decidir\u00e1n no escuchar.
Supongamos que decimos que la par\u00e1bola ofrece tres puntos de vista de la vida, o pinta retratos de tres personas muy diferentes — incluso personas que compart\u00edan los mismos genes y viv\u00edan en la misma casa, pero que resultaron ser tres tipos de personas muy diferentes.
O podr\u00edamos aprovechar la repetici\u00f3n del adverbio cuando que aparece tres veces en la Versi\u00f3n Autorizada de la par\u00e1bola. Cada aparici\u00f3n de la palabra marca un punto de inflexi\u00f3n en la historia, un punto de inflexi\u00f3n en el camino recorrido, un punto de inflexi\u00f3n en la vida. Su viaje exterior se destaca por el cu\u00e1ndo de la degradaci\u00f3n, el punto m\u00e1s bajo de su vida por el cu\u00e1ndo de la realizaci\u00f3n, su regreso por el cu\u00e1ndo de la reconciliaci\u00f3n. Para aquellos oyentes familiarizados con la historia, esto puede ser m\u00e1s interesante — y m\u00e1s instructivo.
Nuestra visi\u00f3n de cualquier cosa es casi siempre incompleta. Entonces, ver una verdad desde m\u00e1s de un \u00e1ngulo puede ser esclarecedor. Recuerda la historia de los ciegos que describen al elefante; \u00a1no queremos ser como ellos!
Ciertamente, esta mezcla de g\u00e9neros es bastante com\u00fan en otros campos. A menudo obtenemos nuestra filosof\u00eda de tiras c\u00f3micas como Peanuts y BC. Encontramos escritores que expresan sus puntos de vista pol\u00edticos en las historias de los humoristas. columnas y en los c\u00f3mics tanto como en la p\u00e1gina editorial. Expresamos nuestras opiniones pol\u00edticas en bromas con tanta frecuencia como en discursos. Obtenemos nuestra historia m\u00e1s de las novelas hist\u00f3ricas que de la lectura de la historia. Expresamos nuestro amor en canciones y poemas con tanta o m\u00e1s facilidad que en simples declaraciones.
\u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed? \u00bfNo es porque la mezcla de g\u00e9neros es m\u00e1s interesante o m\u00e1s instructiva?
\u00bfC\u00f3mo funcionar\u00eda tal enfoque en el campo de la predicaci\u00f3n? \u00bfNo podemos predicar lo did\u00e1ctico como dram\u00e1tico? Seguramente podemos ver el drama escondido en las bienaventuranzas: en los hambrientos y sedientos de justicia, y en la iron\u00eda de los mansos que heredan la tierra. \u00bfY podemos entonces invertir el proceso y predicar lo dram\u00e1tico como did\u00e1ctico? \u00bfQu\u00e9 pasa con el mayor de todos los dramas, el Libro de Job? Sus amigos no reconocieron a Job, ni el perd\u00f3n de Dios, ni la justicia de Dios, ni el amor de Dios.
Por otro lado, el mandato — “Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo” — podr\u00eda ser predicado en forma de par\u00e1bola. Una persona se muda a una nueva comunidad y encuentra vecinos agradables y desagradables. Encuentra vecinos con los que tiene mucho en com\u00fan y vecinos con los que no tiene nada en com\u00fan, excepto que ambos descienden de Ad\u00e1n. \u00c9l se encuentra a s\u00ed mismo (o ella se encuentra a s\u00ed misma) ignorando a un vecino y apreciando al otro. Entonces llega un momento de necesidad o peligro. \u00bfC\u00f3mo se puede llevar a cabo la pol\u00edtica del buen vecino de Dios en situaciones tan variadas?
Isa\u00edas 55:1 es la gran invitaci\u00f3n a los sedientos para que vengan y beban, y a los hambrientos para que vengan y coman. F\u00e1cilmente se convierte en una par\u00e1bola de una persona hambrienta que primero encuentra comida que no satisface, luego comida que es demasiado cara para comprar, y finalmente buena comida que es gratis.
1 Corintios 10:21 es una declaraci\u00f3n firme y dogm\u00e1tica declaraci\u00f3n: no se puede comer en la mesa del Se\u00f1or y la mesa de los demonios. \u00bfNo podr\u00eda ser predicado en forma de par\u00e1bola? Uno se somete a la tentaci\u00f3n y disfruta al principio de pecar; pero, lentamente, buenos y santos impulsos entran en la mente. Por un tiempo \u00e9l o ella contin\u00faa pecando, aunque ya no lo disfruta. \u00c9l o ella finalmente siente repulsi\u00f3n por la mesa del mundo y encuentra placer duradero solo en la mesa del Se\u00f1or.
\u00bfNo ser\u00eda \u00fatil tomar el texto de uno de un salmo y tratar como un serm\u00f3n? Me viene a la mente el Salmo 150. La alabanza de Dios debe ser escuchada en todos los instrumentos, por todos, en todos los lugares. Por el contrario, si el texto es un serm\u00f3n, \u00bfpodr\u00eda expresarse un serm\u00f3n sobre ese serm\u00f3n en forma de salmo? El serm\u00f3n de Pablo en Hechos 13 se parece mucho al Salmo 136.
\u00bfSe podr\u00eda predicar el proverbio como una par\u00e1bola? Seguramente Proverbios 24:30-34 estar\u00eda bien atendido por tal tratamiento. Un uso imaginativo de este texto es ciertamente posible. Y si seguimos el principio hermen\u00e9utico de que una par\u00e1bola tiene un solo punto, entonces cualquier par\u00e1bola podr\u00eda ser predicada como proverbio. \u00bfY podr\u00eda predicarse el mandato directo de G\u00e1latas 5:1 en forma de par\u00e1bola?
La maravillosa narraci\u00f3n de la viuda en Sarepta en 1 Reyes cede naturalmente al an\u00e1lisis de las cuatro bendiciones descritas: la bendici\u00f3n disfrazada (pobreza ), la bendici\u00f3n compartida, la bendici\u00f3n diferida y la bendici\u00f3n continua.
\u00bfEs posible que poniendo dos g\u00e9neros uno al lado del otro — sosteniendo la verdad en la forma del texto y en una forma diferente en el serm\u00f3n — podemos permitir que la gente vea con dos ojos y oiga con demasiados o\u00eddos? Quiz\u00e1s entonces, teniendo ojos ver\u00e1n, teniendo o\u00eddos oir\u00e1n y teniendo corazones entender\u00e1n.<\/p>\n
Muchas compa\u00f1\u00edas de fondos mutuos ofrecen una variedad de fondos entre los cuales los inversores pueden elegir. A menudo, uno de ellos es un fondo llamado Contrarian Fund, o un fondo cuya estrategia podr\u00eda ir en contra de la sabidur\u00eda convencional en Wall Street. Cuando una acci\u00f3n est\u00e1 en desgracia, la compran. La amenaza de … Continuar leyendo \u00abUna visi\u00f3n contraria de la homil\u00e9tica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}