Estaba rodeado de fantasmas y duendes. Acab\u00e1bamos de terminar la caminata de la torta y premiar la torta final cuando escuch\u00e9 sonar el tel\u00e9fono del pasillo. Alguien me llam\u00f3 desde el otro lado del sal\u00f3n de becas y me dijo que era una emergencia. La llamada no fue inesperada. Sab\u00eda que me perder\u00eda la \u00faltima media hora de la fiesta de Halloween de la iglesia.
Al tel\u00e9fono estaba la hija de Sue, Janie. Dijo que la salud de su madre hab\u00eda empeorado y que los m\u00e9dicos no esperaban que aguantara m\u00e1s de una hora o dos. Sue hab\u00eda estado luchando contra el c\u00e1ncer durante varios a\u00f1os y, a pesar de su gran fe y su extraordinario coraje, no pudo resistir la enfermedad que se apoder\u00f3 de su cuerpo.
Cuando llegu\u00e9 al hospital eran alrededor de las 10:00 p. m. de un s\u00e1bado. noche de finales de octubre. Seg\u00fan los m\u00e9dicos, Sue no podr\u00eda aferrarse a la vida m\u00e1s all\u00e1 de la medianoche. Me reun\u00ed con la familia en la habitaci\u00f3n de Sue y comenc\u00e9 a compartir las palabras de esperanza y seguridad que se necesitan en momentos como ese. Pasaron las horas. La medianoche lleg\u00f3 y se fue, al igual que las tres, las cuatro y las cinco. A estas alturas, estaba claro que Sue aguantar\u00eda m\u00e1s tiempo de lo que hab\u00edan pensado los m\u00e9dicos.
Eran casi las 7:00 a. m. cuando dej\u00e9 a la familia de Sue para ir a casa y prepararme para ir a la iglesia. Los anim\u00e9 a que me llamaran si hab\u00eda alg\u00fan cambio significativo en la condici\u00f3n de Sue. Una hora despu\u00e9s estaba en la iglesia. La llamada se produjo entre la Escuela Dominical y la iglesia. Sue hab\u00eda muerto. Aunque todos sab\u00edamos que se avecinaba, la noticia envolvi\u00f3 a la iglesia como una espesa niebla gris.
Atend\u00ed la llamada justo cuando me sentaba en mi oficina para revisar el material de adoraci\u00f3n y el serm\u00f3n. Llam\u00e9 a dos ancianos a mi oficina y les di la triste noticia, luego regres\u00e9 a mi revisi\u00f3n final antes del culto. Fue entonces cuando me di cuenta de que mis ojos no enfocaban muy bien debido a mi falta de sue\u00f1o y al estr\u00e9s emocional por la muerte de Sue. Tratar de ver mi manuscrito mientras predicaba iba a ser imposible.
Hasta este punto yo hab\u00eda sido un predicador de manuscritos. Hice mi lectura, oraci\u00f3n y ex\u00e9gesis, y luego escrib\u00ed el serm\u00f3n. El domingo por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de varias revisiones cuidadosas, prediqu\u00e9 el serm\u00f3n, manteni\u00e9ndome muy cerca del manuscrito. Me hab\u00eda esforzado mucho en desarrollar un buen contacto visual y una buena relaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n, pero prediqu\u00e9 a partir del manuscrito.
Hab\u00eda hecho mi tarea y conoc\u00eda bien el serm\u00f3n. La Escritura y mis puntos se adecuaban bien a los acontecimientos que rodearon la ma\u00f1ana, as\u00ed que hice lo \u00fanico que pod\u00eda hacer: prediqu\u00e9 el serm\u00f3n sin manuscrito ni notas. Prediqu\u00e9 mi primer serm\u00f3n sin notas por necesidad, no por elecci\u00f3n. Lo que dije parec\u00eda ser la palabra de consuelo que la gente necesitaba ese d\u00eda. No era s\u00f3lo lo que dije, sino c\u00f3mo lo dije. Ese domingo y durante algunas semanas despu\u00e9s de eso, la gente coment\u00f3 sobre ese serm\u00f3n y espec\u00edficamente sobre la diferencia en el tono y la presentaci\u00f3n que result\u00f3 de no haber usado un manuscrito o notas.
Esa experiencia me hizo pensar. Durante los siguientes meses prediqu\u00e9 un par de sermones m\u00e1s sin notas, pero pasaron dos a\u00f1os antes de que realmente rompiera con mis notas y me comprometiera a predicar sin manuscrito ni notas. De todos los esfuerzos que he hecho para mejorar la eficacia de mi predicaci\u00f3n, nada ha sido m\u00e1s significativo.
\u00bfCu\u00e1les son los beneficios que mejoran la eficacia de la predicaci\u00f3n?
El primer beneficio que not\u00e9 fue la relaci\u00f3n con el congregaci\u00f3n durante el serm\u00f3n. Hablo con ellos y ellos me escuchan. Mi enfoque visual est\u00e1 completamente en ellos en lugar de dividirse entre ellos y un manuscrito o un conjunto de notas. El resultado es que puedo desarrollar una mejor relaci\u00f3n con la gente durante el serm\u00f3n. Respondo m\u00e1s a ellos y ellos est\u00e1n m\u00e1s atentos a la Palabra.
Un segundo beneficio provino de un cambio significativo en mi enfoque para escribir sermones. Continu\u00e9 con todos los pasos normales y recomendados de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, pero me volv\u00ed muy consciente de la organizaci\u00f3n de mi serm\u00f3n. En el pasado hab\u00eda escrito sermones que estaban bien organizados y eran efectivos cuando se presentaban por escrito, pero pronto me di cuenta de que las formas de organizaci\u00f3n que funcionaban tan bien por escrito no eran ideales para la presentaci\u00f3n oral. Con demasiada frecuencia hab\u00eda usado patrones organizativos que eran demasiado complejos para recordar cuando me pon\u00eda de pie para predicar. Si estos patrones fueron dif\u00edciles de recordar para m\u00ed, tambi\u00e9n fueron dif\u00edciles de seguir para los oyentes.
El resultado de esta percepci\u00f3n fue repensar completamente los patrones organizacionales que utilizo en la predicaci\u00f3n. La estructura simplificada de mis sermones ha resultado en sermones que no solo fluyen de principio a fin, sino que fluyen naturalmente. Este flujo natural me permite recordar el bosquejo del serm\u00f3n mientras predico, y permite que la congregaci\u00f3n siga f\u00e1cilmente la l\u00ednea de pensamiento.
Un domingo despu\u00e9s del culto, una ni\u00f1a de trece a\u00f1os sali\u00f3 del culto y dijo: & #8220;Realmente entend\u00ed el serm\u00f3n de hoy.” Ese fue uno de los cumplidos m\u00e1s bonitos que he recibido en mis a\u00f1os como pastor. Sirviendo a una congregaci\u00f3n cerca de una gran universidad, siempre consider\u00e9 que un serm\u00f3n era un \u00e9xito si los estudiantes de secundaria y preparatoria lo entend\u00edan y, al mismo tiempo, los profesores universitarios y otros profesionales hac\u00edan preguntas y dec\u00edan que hab\u00edan obtenido algo significativo del serm\u00f3n. .
Tono y sensaci\u00f3n natural es un tercer beneficio. Cuando dej\u00e9 de tener que mirar el manuscrito, mi fraseo, inflexi\u00f3n y ritmo verbal mejoraron y se volvieron m\u00e1s naturales. Cuando estaba predicando a partir de un manuscrito, intentaba revisar el manuscrito para encontrar una frase que hab\u00eda elaborado cuidadosamente en mis preparativos, pero rara vez sal\u00eda con la eficacia que esperaba. Aunque mi mente y mi lengua todav\u00eda me juegan malas pasadas de vez en cuando, se pierden menos buenos pensamientos y frases.
Creo que la mayor eficacia es el resultado de mi propia mayor intensidad en la preparaci\u00f3n semanal. Aunque no he aumentado dr\u00e1sticamente el tiempo asignado a la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, el tiempo que dedico es decidido y claramente enfocado. Este enfoque me ha ayudado a acercarme m\u00e1s a Dios y ha permitido que Dios obre a trav\u00e9s de m\u00ed de manera m\u00e1s efectiva en mi predicaci\u00f3n. Ciertamente debo conocer el material. No hay m\u00e1rgenes en los que hacer notas. El resultado es que cada semana conozco mejor mis Escrituras y conozco mejor mi serm\u00f3n. Como resultado predico mejor la mayor parte del tiempo. Hay muchos m\u00e1s beneficios que podr\u00edan enumerarse, pero avancemos para ver c\u00f3mo la predicaci\u00f3n sin notas afecta la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n.
\u00bfEs pr\u00e1ctico para el ministro parroquial ocupado?
La respuesta es ciertamente s\u00ed ! Si estuviera hablando de memorizar un serm\u00f3n de veinte minutos cada semana como si fuera un soliloquio de interpretaci\u00f3n oral para una clase de oratoria de la escuela secundaria, entonces no ser\u00eda pr\u00e1ctico. La memorizaci\u00f3n estricta nunca ha sido mi fuerte. Cuando estaba en primer grado perd\u00ed el papel de Pap\u00e1 Noel porque no pod\u00eda recordar todos los renos’ nombres \u00a1Como resultado, fui Blitzen en el concurso de Navidad y no ten\u00eda l\u00edneas!
La idea no es memorizar cada palabra en un orden particular. En esencia, debe recordar el esquema b\u00e1sico. Supongo que ya lo haces hasta cierto punto. Cuando haya completado la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n, puede decirle a su c\u00f3nyuge oa un amigo el esquema b\u00e1sico de su serm\u00f3n para la semana y, si la discusi\u00f3n lo justifica, puede relacionar las ilustraciones que planea usar. Si puede hacer eso, puede predicar el serm\u00f3n sin un manuscrito o notas extensas.
Ya conoce este material. Usted est\u00e1 familiarizado con la Escritura de la semana, y cuando haya trabajado con ella en el proceso exeg\u00e9tico, la tendr\u00e1 firmemente en mente. Recordar el bosquejo de la lecci\u00f3n de las Escrituras, si no las Escrituras palabra por palabra, es una segunda naturaleza. Tienes una propiedad personal de los puntos que has elegido hacer en el serm\u00f3n. No tendemos a olvidar aquellos puntos que poseemos y sentimos que vale la pena compartir con la congregaci\u00f3n. Entonces, lo \u00fanico que queda son las historias y los materiales ilustrativos para ayudar a reforzar sus puntos, y son las cosas m\u00e1s f\u00e1ciles de recordar.
Los sermones toman muchas formas, pero los predicadores a menudo usan alguna variaci\u00f3n de lo siguiente:
Introducci\u00f3n
Exponga el punto
Ilustraci\u00f3n del punto
Elabore el punto
(Repita el proceso para cada punto adicional)
Conclusi\u00f3n
Si ve el serm\u00f3n en este orden en el ojo de su mente, recordar\u00e1 gran parte de su serm\u00f3n con poco esfuerzo adicional. Si esta es la forma b\u00e1sica de su serm\u00f3n pero la organizaci\u00f3n que ha escrito es dif\u00edcil de recordar, entonces puede haber dise\u00f1ado complejidades organizativas que son dif\u00edciles de recordar para usted y probablemente dif\u00edciles de seguir para sus oyentes.
Hay otras preguntas persistentes sobre la predicaci\u00f3n sin notas que deben ser respondidas. “\u00bfQu\u00e9 pasa si me olvido?” Probablemente no har\u00e1 ninguna diferencia. La \u00fanica persona que lo sabr\u00e1 eres t\u00fa a menos que tengas una mirada de p\u00e1nico en tu rostro. Termina lo que est\u00e1s diciendo y contin\u00faa con el siguiente punto o ilustraci\u00f3n. Si por casualidad olvida un punto completo del serm\u00f3n, pase al siguiente punto que recuerde o vaya a la conclusi\u00f3n. Olvidar no va a ser un gran problema, pero si sucede, probablemente se deba a complejidades organizativas innecesarias que de todos modos no mejoran un serm\u00f3n. Un punto o una ilustraci\u00f3n que se olvida rara vez es una parte fuerte del serm\u00f3n en primer lugar.
Cuando comience a predicar sin notas, su estilo de presentaci\u00f3n cambiar\u00e1 a medida que se libere de la tensi\u00f3n constante entre encontrar su lugar y extraer la informaci\u00f3n necesaria de un manuscrito o notas y mantener contacto visual con la congregaci\u00f3n. Su estilo y ritmo verbal se volver\u00e1n m\u00e1s naturales y conversacionales. Sea consciente de hacer una pausa. Las pausas pueden cumplir muchos roles positivos en la predicaci\u00f3n. Por ejemplo, pueden enfocar el \u00e9nfasis, crear un punto de transici\u00f3n, cambiar el tono o el ritmo verbal y recordar pensamientos si ha olvidado algo.
“La predicaci\u00f3n sin notas no conduce a sermones inconexos ?” He conocido predicadores con manuscritos completos que regularmente se desv\u00edan por largas e inconexas tangentes. Como todo enfoque de la predicaci\u00f3n, la predicaci\u00f3n sin notas requiere una preparaci\u00f3n dedicada. Planifique su serm\u00f3n y predique el serm\u00f3n que plane\u00f3. Siempre he sido muy estricto conmigo mismo acerca de seguir con el plan. En aquellas ocasiones en las que me he adentrado en aguas desconocidas, rara vez he estado contento con los resultados.
He predicado regularmente dos o incluso tres servicios a la semana. Si estoy satisfecho con el serm\u00f3n en general, hay muy pocos cambios de un servicio a otro. Si no estoy satisfecho con una parte particular del serm\u00f3n, hago algunos ajustes antes del pr\u00f3ximo servicio. Esos ajustes pueden ser cambios organizacionales o algo tan grande como borrar una ilustraci\u00f3n y reemplazarla por otra que hab\u00eda encontrado o desarrollado en mi preparaci\u00f3n. La experiencia me ha ense\u00f1ado a permanecer con el plan y, si es apropiado y el tiempo lo permite, hacer mejoras en el plan. Es bueno mantenerse alejado de aguas desconocidas porque los predicadores, como todos los dem\u00e1s, pueden ahogarse cuando se encuentran en aguas que les sobrepasan.
“Predicar sin notas significa que nunca debo usar una nota de ning\u00fan tipo ? \u00a1No! La predicaci\u00f3n sin notas no pretende ser una prueba tortuosa de su memoria, ni es una forma de mostrar su destreza mental a la congregaci\u00f3n. El \u00fanico objetivo es predicar la Palabra de Dios y comunicarla con la mayor eficacia posible. Cada predicador debe decidir cu\u00e1ndo es mejor para el serm\u00f3n usar notas. Conozco algunos predicadores que pueden recitar largos pasajes de las Escrituras palabra por palabra. No me siento c\u00f3modo con eso para m\u00ed, por lo que generalmente leo cualquier Escritura que uso en el curso del serm\u00f3n. Tambi\u00e9n uso notas si tengo una lista de m\u00e1s de cuatro o cinco elementos o si tengo una cita que tiene m\u00e1s de una oraci\u00f3n o dos. Descubrir\u00e1 r\u00e1pidamente lo que es adecuado para usted. A medida que se sienta c\u00f3modo con el enfoque, descubrir\u00e1 que progresivamente tendr\u00e1 menos ocasiones en las que sentir\u00e1 la necesidad de notas.
\u00bfC\u00f3mo afecta la predicaci\u00f3n sin notas a la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n?
No voy a continuar todos los pasos de preparaci\u00f3n en detalle. En su lugar, me voy a centrar en aquellos pasos que se ven m\u00e1s afectados por la eliminaci\u00f3n de manuscritos y notas.
1. Piensa oralmente. Como ya he se\u00f1alado, los patrones organizativos complejos crean dificultades tanto para el predicador como para el oyente. Los patrones de organizaci\u00f3n que son interesantes y efectivos en forma escrita pueden fallar miserablemente cuando se presentan oralmente. As\u00ed como un dramaturgo usa patrones de organizaci\u00f3n y estilos de escritura diferentes a los de un novelista, los predicadores deben usar un estilo diferente para predicar que para art\u00edculos de boletines o devociones escritas para el libro de meditaciones de Adviento de la congregaci\u00f3n.
Esto significa un movimiento hacia la simplicidad organizativa. Por ejemplo: (1) exponer el punto, elaborar el punto, ilustrar; (2) ilustrar (historia), exponer el punto, elaborar el punto. La simplicidad del proceso no cambia pero se puede ampliar, por ejemplo: (3) exponer el punto, ilustrar, elaborar el punto, ilustrar, elaborar el punto. Puede ver que puede haber muchas variaciones, pero la simplicidad permanece.
La estructura de la oraci\u00f3n es otra \u00e1rea que requiere un replanteamiento. Una de las razones por las que es tan dif\u00edcil predicar un manuscrito es que la mayor\u00eda de las veces un manuscrito est\u00e1 escrito en un estilo apropiado para la lectura. La mayor\u00eda de los sermones escritos en forma de manuscrito se leen muy bien, pero el problema surge en la predicaci\u00f3n a medida que se avanza dentro y fuera del manuscrito y el estilo de escritura y el estilo de habla no encajan sin problemas.
Lo mismo sucede cuando se est\u00e1 predicando de las notas y tratas de ir a las notas para obtener ese p\u00e1rrafo cuidadosamente elaborado que escribiste el mi\u00e9rcoles. A menudo parece fuera de lugar — como una clavija redonda en un agujero cuadrado — cuando lo lees del manuscrito en medio de tu serm\u00f3n. Una vez m\u00e1s, es la diferencia entre los estilos escrito y oral.
Necesita dise\u00f1ar sus sermones utilizando sus patrones de habla naturales. Clyde Fant sugiere que despu\u00e9s de terminar su trabajo exeg\u00e9tico y haber recopilado sus pensamientos, debe levantarse de su escritorio y comenzar a predicar. (\u00a1Aseg\u00farese de que la puerta del estudio est\u00e9 cerrada o puede confirmar la creencia arraigada de su familia de que se ha pasado del l\u00edmite!) Simplemente su\u00e9ltese y vea qu\u00e9 sale. Le sugiero que registre estos momentos de predicaci\u00f3n extempor\u00e1nea para una revisi\u00f3n posterior. Ahora est\u00e1s pensando y dise\u00f1ando oralmente y la organizaci\u00f3n de tu serm\u00f3n y la estructura de tus oraciones van a reflejar ese pensamiento.
2. Crear un esquema de estudio. Una vez que est\u00e1s pensando oralmente, todo el proceso se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil. Con su estudio completado y reunidas sus ideas, est\u00e1 listo para crear un esquema de estudio que puede usar en la preparaci\u00f3n final. Comience por desarrollar una declaraci\u00f3n de tesis, que defina en una sola oraci\u00f3n de qu\u00e9 se tratar\u00e1 el serm\u00f3n. Si no tiene esto claramente establecido en su mente, el serm\u00f3n va a sufrir, especialmente la organizaci\u00f3n del serm\u00f3n.
Si concluye que el punto del serm\u00f3n es demasiado para una sola oraci\u00f3n, entonces la idea es probablemente demasiado grande para un solo serm\u00f3n. Contin\u00fae trabajando con el material hasta que pueda enfocarlo en una sola declaraci\u00f3n de tesis. La buena noticia es que el material adicional puede convertirse en la esencia de una declaraci\u00f3n de tesis para un futuro serm\u00f3n.
Ahora eval\u00fae su declaraci\u00f3n de tesis cuidadosamente. \u00bfPuede esa declaraci\u00f3n convertirse en el punto \u00fanico de su serm\u00f3n o necesita dividirse en puntos adicionales? Haz esto cuidadosamente. Es mejor hacer un buen punto que sus oyentes comprendan y se lleven a casa, que predicar tres puntos que se les escapan u olvidan antes de llegar al estacionamiento.
Una vez que tenga claro cu\u00e1ntos puntos est\u00e1 vamos a presentar, es hora de ver c\u00f3mo se va a organizar el serm\u00f3n. Todos los componentes del serm\u00f3n deben ser evaluados para determinar el mejor patr\u00f3n organizacional para el material seleccionado. \u00bfTiene una historia fuerte que preparar\u00e1 el escenario y lo ayudar\u00e1 a hacer el punto? \u00bfEs necesario repasar la Escritura que se ha le\u00eddo en el serm\u00f3n? \u00bfEs la Escritura una narraci\u00f3n que transmite el mismo punto que usted est\u00e1 planteando? \u00bfSer\u00e1 necesario establecer alg\u00fan contexto hist\u00f3rico o literario de la Escritura? \u00bfSe presenta mejor el material para el serm\u00f3n estableciendo el punto al principio y luego ilustrando y elaborando?
Algunos sermones son m\u00e1s efectivos cuando comienzan ayudando a la congregaci\u00f3n a visitar el evento b\u00edblico, luego regresan a los tiempos presentes con una ilustraci\u00f3n de la historia, y luego terminar con el punto. A veces debe se\u00f1alar el punto o reafirmarlo; en otras ocasiones se ha hecho el punto y es mejor dejarlo solo. Cada serm\u00f3n genera sus propias preguntas a medida que eval\u00faa el material que tiene delante y trabaja con las ideas que han surgido de su estudio y oraci\u00f3n.
En la mayor\u00eda de los casos, queda claro cu\u00e1l ser\u00e1 el mejor patr\u00f3n organizativo. Cuanto m\u00e1s trabaje con \u00e9l, lo predique en una grabadora y lo escuche, m\u00e1s claramente ver\u00e1 la organizaci\u00f3n que funcionar\u00e1 mejor. No trate de forzar material en el serm\u00f3n. Use el material que encaje y fluya naturalmente.
En papel, anote la lecci\u00f3n de las Escrituras y escriba su declaraci\u00f3n de tesis en la parte superior de la p\u00e1gina para que no pierda de vista estos componentes centrales. El resto de su esquema ser\u00e1n frases breves que lo ayudar\u00e1n a recordar su organizaci\u00f3n hasta que se establezca en su mente. Resista la tentaci\u00f3n de comenzar a escribir grandes secciones del serm\u00f3n. Necesitas pensar oralmente. Una frase u oraci\u00f3n deber\u00eda ser suficiente para poner su mente en movimiento.
Si necesita un manuscrito del serm\u00f3n para los feligreses o para sus archivos, grabe el serm\u00f3n durante el culto y transcribalo de la cinta. En ese momento, es posible que desee editar un poco para convertir el serm\u00f3n en un estilo escrito. Guardo archivos de material de estudio y notas de sermones, pero guardo los sermones reales en cintas almacenadas en \u00e1lbumes en estantes de libros. Cuando los feligreses piden copias de los sermones, parecen tan felices con una cinta de los sermones como con un manuscrito.
Cuando comience a tomar notas de sus puntos, ilustraciones y elaboraci\u00f3n, deje espacio cerca de la parte superior para las notas en el introducci\u00f3n y haz lo mismo en la parte inferior de la p\u00e1gina para la conclusi\u00f3n. Las notas para la mayor\u00eda de los sermones deben caber bien en un lado de una p\u00e1gina.
Ahora que el cuerpo del serm\u00f3n est\u00e1 establecido, t\u00f3mese un tiempo para desarrollar la introducci\u00f3n y la conclusi\u00f3n. Estas son dos de las partes m\u00e1s importantes de un serm\u00f3n y merecen una atenci\u00f3n especial. Hay muchas maneras de comenzar un serm\u00f3n. Debe encontrar el que sea adecuado para usted y para el serm\u00f3n que va a predicar.
Debe haber algo en la introducci\u00f3n que atraiga a los oyentes al momento de la predicaci\u00f3n. Piensa mucho en tu primera oraci\u00f3n e incluso en tu primera palabra. Practica un poco m\u00e1s predicando en la introducci\u00f3n y espec\u00edficamente en tu oraci\u00f3n de apertura.
La conclusi\u00f3n es muy similar. Tome notas para la conclusi\u00f3n y luego practique la predicaci\u00f3n de la conclusi\u00f3n. Hay muchas buenas maneras de concluir un serm\u00f3n. Pruebe diferentes tipos de conclusiones y escuche cu\u00e1l funciona mejor con su material y su estilo de predicaci\u00f3n. Escuche el final natural. Trate de sentir la conclusi\u00f3n mientras practica su pr\u00e9dica. Como predicadores, de vez en cuando seguimos predicando despu\u00e9s de terminar el serm\u00f3n. En caso de duda, si\u00e9ntese y conf\u00ede en el Esp\u00edritu Santo para continuar el trabajo. Un buen serm\u00f3n breve rara vez lo meter\u00e1 en problemas. Al igual que con la introducci\u00f3n, debe darle a la conclusi\u00f3n una revisi\u00f3n adicional. Practique predicarlo y esc\u00fachelo una y otra vez hasta que se vuelva natural y c\u00f3modo.
3. Haga una lista de palabras APCET.
Esta es la clave para captar la atenci\u00f3n de sus oyentes y convertir esa gran frase que le golpe\u00f3 en el estudio el mi\u00e9rcoles en un momento de alto impacto en la adoraci\u00f3n del domingo. Tienes tu serm\u00f3n bosquejado y lo has estado predicando a ti mismo ya tu fiel grabadora en el estudio, la ducha y el auto. Hay un paso m\u00e1s importante. Repase el serm\u00f3n e identifique los lugares donde siente que no tiene la palabra o palabras correctas. Busque lugares que necesiten una descripci\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida y comience a hacer una lista de palabras que mejorar\u00e1n cada secci\u00f3n del serm\u00f3n. A eso me refiero con hacer una lista de palabras APCET. Una lista APCET es una lista de palabras que expresan acci\u00f3n o crean im\u00e1genes, color, emoci\u00f3n y textura. Las palabras APCET son palabras con vitalidad que dan vida a sus sermones para el oyente.
Haga esta lista en el margen derecho del bosquejo de su serm\u00f3n. Coloque la palabra APCET cerca del lugar apropiado en el serm\u00f3n. A medida que practica la predicaci\u00f3n, puede comenzar a incorporar las palabras APCET en el serm\u00f3n. Tambi\u00e9n seguir\u00e1s pensando en nuevas y mejores palabras APCET. Esta t\u00e9cnica puede animar tu predicaci\u00f3n y te ayudar\u00e1 a expresar tus ideas con m\u00e1s eficacia y poder.<\/p>\n
Estaba rodeado de fantasmas y duendes. Acab\u00e1bamos de terminar la caminata de la torta y premiar la torta final cuando escuch\u00e9 sonar el tel\u00e9fono del pasillo. Alguien me llam\u00f3 desde el otro lado del sal\u00f3n de becas y me dijo que era una emergencia. La llamada no fue inesperada. Sab\u00eda que me perder\u00eda la \u00faltima … Continuar leyendo \u00abLibre al fin: predicaci\u00f3n sin notas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}