Horace Bushnell (1802-1876) naci\u00f3 en Bantam, Connecticut. Fue educado para el trabajo duro. Su hija, la Sra. Cheney, en su biograf\u00eda, dice que hizo el trabajo completo de un hombre durante al menos cinco a\u00f1os antes de llegar a la edad de un hombre, a menudo trabajando trece horas al d\u00eda. Pas\u00f3 los primeros veinti\u00fan a\u00f1os de su vida en la granja y en la f\u00e1brica. Ten\u00eda sus inviernos en la escuela, pero la escuela estaba a un intervalo del trabajo. Su padre era metodista y su madre episcopal, pero cuando se mudaron a New Preston se unieron a la Iglesia Congregacional. Su hermano menor, George, quien tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en ministro, dijo de Horace: “Si alguna vez hubo un ni\u00f1o de crianza cristiana, \u00e9l fue uno.”<\/p>\n
Bushnell fue admitido en Yale en 1823 y se gradu\u00f3 cuatro a\u00f1os despu\u00e9s. Su carrera universitaria estuvo marcada por el conflicto intelectual y la duda, y un grado de deliberaci\u00f3n que no le permiti\u00f3 convertirse en un estudiante destacado. Su problema de ajuste en Yale fue un reflejo de los cambios sociales en Nueva Inglaterra en ese momento. Una sociedad urbana estaba emergiendo de una econom\u00eda agr\u00edcola. La gente de las zonas agr\u00edcolas pudo conservar la fe religiosa tradicional, mientras que las clases reci\u00e9n formadas buscaron formas m\u00e1s sofisticadas de expresar su religi\u00f3n. Despu\u00e9s de graduarse, Bushnell ense\u00f1\u00f3 en la escuela, trabaj\u00f3 en un peri\u00f3dico y estudi\u00f3 leyes.<\/p>\n
Su madre lo dedic\u00f3 desde su nacimiento al ministerio cristiano, lo que finalmente decidi\u00f3 que — algo en contra de su propia inclinaci\u00f3n — ser ministro. Mientras era tutor en Yale, un gran avivamiento barri\u00f3 la universidad, durante el cual se convirti\u00f3. Ingres\u00f3 a la Yale Divinity School en 1831 y fue ordenado en North Church, Hartford, en 1835, y se cas\u00f3 el mismo a\u00f1o. Renunci\u00f3 a su pastorado en 1859 debido a la continua mala salud, con la que luch\u00f3 toda su vida. Pas\u00f3 los a\u00f1os 1859 y 1860 en Minnesota, y desde 1861 hasta su muerte en 1876 permaneci\u00f3 en Hartford, escribiendo y ocasionalmente predicando.<\/p>\n
Su inter\u00e9s por el mundo y la vida era intelectual y filos\u00f3fico. Este h\u00e1bito mental lo tom\u00f3 en su discusi\u00f3n de cuestiones teol\u00f3gicas y siempre trat\u00f3 de penetrar en el coraz\u00f3n de la cuesti\u00f3n y llegar a lo que era fundamental. Toda su vida fue un estudiante, un pensador y uno que en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de su alma se alimentaba de Dios. Ten\u00eda tanto imaginaci\u00f3n como sentido com\u00fan, era a la vez santo y astuto, y todo lo que dec\u00eda era r\u00e1pido con vida vigorosa.<\/p>\n
Un pensador primero, cuando el esp\u00edritu ard\u00eda se convirti\u00f3 en un predicador. Para \u00e9l, el lenguaje era el reflejo de su pensamiento m\u00e1s que la representaci\u00f3n exacta de \u00e9l. Trat\u00f3 de traducir el lenguaje del p\u00falpito al habla com\u00fan y restaurar la realidad de la teolog\u00eda del d\u00eda. Estaba convencido de que la teolog\u00eda debe hablarle al mundo moderno en t\u00e9rminos acordes con los desarrollos contempor\u00e1neos del pensamiento.<\/p>\n
Bushnell fue un mediador entre la vieja escuela de teolog\u00eda y los nuevos puntos de vista. Como estudiante en Yale, hab\u00eda luchado solo para pasar de la duda a la fe, pero su mente siempre fue la mente del esc\u00e9ptico en el verdadero sentido de la palabra. Debe probar antes de aferrarse. “He sido grandemente bendecido en mis dudas,” dijo en una ocasi\u00f3n. Uno de sus sermones m\u00e1s famosos, predicado en la capilla de Yale, fue \u00abSobre la disoluci\u00f3n de las dudas\u00bb. Ten\u00eda una mente independiente y era por naturaleza un pensador solitario. Amaba la verdad con una mente indivisa y estaba dispuesto a pagar cualquier precio para poseerla. Se ha dicho que el descuido de lo que otros hab\u00edan hecho y pensado fue la falta grave de su vida.<\/p>\n
Ning\u00fan predicador estadounidense del siglo XIX logr\u00f3 introducir m\u00e1s teolog\u00eda en el p\u00falpito y discutir problemas teol\u00f3gicos en una forma m\u00e1s interesante que Bushnell. No cre\u00eda en una teolog\u00eda que no pudiera ser predicada y traducida del \u00e1mbito del pensamiento al \u00e1mbito de la vida. Henry Van Dyke lo describi\u00f3 como \u00abel m\u00e1s l\u00f3gico de los m\u00edsticos y el m\u00e1s m\u00edstico de los l\u00f3gicos\u00bb. Entendi\u00f3 a fondo las leyes del pensamiento y fue el mejor predicador debido a esto. Present\u00f3 la verdad de manera ordenada y l\u00f3gica. Pero lo m\u00edstico y lo po\u00e9tico gradualmente gan\u00f3 ascendencia en \u00e9l.<\/p>\n
Pasaron quince a\u00f1os despu\u00e9s de que Bushnell asumiera el ministerio antes de que el elemento m\u00edstico de su naturaleza religiosa saliera a la luz. Fue entonces cuando entr\u00f3 en un tipo superior de vida religiosa. Como resultado de esta experiencia, nos dice que adquiri\u00f3 nuevas concepciones del significado de Cristo y esto se convirti\u00f3 en la base de nuevas concepciones del car\u00e1cter de Dios. A partir de este momento su vida religiosa se profundiz\u00f3 y enriqueci\u00f3 constantemente. Vivi\u00f3 m\u00e1s completamente en la presencia permanente de Dios.<\/p>\n
\u00c9l no era un predicador popular en el sentido habitual de esa palabra, pero hizo un fuerte llamado a las mentes reflexivas. La gente com\u00fan no lo escuchaba con la misma intensidad de emoci\u00f3n que escuchaba a Beecher. Pero en muchos sentidos fue superior a Beecher como predicador, y ciertamente un modelo mucho m\u00e1s deseable para la mayor\u00eda de los predicadores. Sir George Adam Smith coment\u00f3 una vez que Bushnell es el predicador del predicador como Spenser es el poeta del poeta y que sus sermones estaban en los estantes de muchas casas parroquiales en Escocia. La fe cristiana, dijo Bushnell, nunca podr\u00eda basarse en ning\u00fan sistema que exigiera pruebas intelectuales. La religi\u00f3n apela en \u00faltima instancia, insisti\u00f3, al coraz\u00f3n y al sentimiento. \u00c9l escribi\u00f3: “Cuando el predicador toca la Trinidad y cuando la l\u00f3gica la rompe en pedazos, yo soy todo a los cuatro vientos. Pero me alegro de tener un coraz\u00f3n adem\u00e1s de una cabeza. Mi coraz\u00f3n quiere al Padre; mi coraz\u00f3n quiere al Hijo; mi coraz\u00f3n quiere el Esp\u00edritu Santo — y uno tanto como el otro. Mi coraz\u00f3n dice que la Biblia tiene una Trinidad para m\u00ed, y quiero mantenerla en mi coraz\u00f3n.”1<\/p>\n
Bushnell era un m\u00edstico cristiano. Una ma\u00f1ana de invierno de febrero de 1848 su esposa se despert\u00f3 al escuchar que hab\u00eda surgido la luz que hab\u00edan esperado, m\u00e1s que ellos que velan por la ma\u00f1ana. Ella pregunt\u00f3, “\u00bfQu\u00e9 has visto?” \u00c9l respondi\u00f3: “El Evangelio.” Como la revelaci\u00f3n de Pablo en el camino a Damasco, Agust\u00edn en el jard\u00edn de Mil\u00e1n, Bunyan en la c\u00e1rcel de Bedford, John Wesley en el centro de reuniones de la calle Aldersgate, esta fue una experiencia transformadora. Bushnell fue un m\u00edstico pr\u00e1ctico que vio las estrellas pero mantuvo los pies en la tierra. Expres\u00f3 su descubrimiento en un serm\u00f3n sobre “Cristo la forma del alma” basado en el texto, “hasta que Cristo sea formado en vosotros.” John Winthrop Platner, en su Historia religiosa de Nueva Inglaterra, describe a Bushnell como \u00abun vidente de visiones m\u00edsticas ocultas a la mayor\u00eda, fiel al esp\u00edritu del pasado, pero capaz de interpretar a sus compa\u00f1eros ministros la teolog\u00eda de el futuro.”<\/p>\n
Bushnell fue preeminentemente un predicador. Cuando predic\u00f3 su primer serm\u00f3n, alguien dijo: “Hay m\u00e1s de donde vino eso.” Se destac\u00f3 como predicador desde el comienzo mismo de su ministerio. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de su predicaci\u00f3n en sus primeros d\u00edas: ‘Su predicaci\u00f3n ten\u00eda una cualidad ardiente, una urgencia y una fuerza obstinada que, en su estilo posterior, todav\u00eda se siente en el resplandor m\u00e1s tenue de las im\u00e1genes po\u00e9ticas. Hab\u00eda una insistencia nerviosa en su persona, y un balanceo peculiar y enfatizado de su brazo derecho desde el hombro, que nadie que lo haya escuchado probablemente olvidar\u00e1. Parec\u00eda como si, con este gesto, se lanzara hacia su sujeto y quisiera llevar a otros junto con \u00e9l. Sus sermones siempre fueron escritos completos y le\u00eddos; nunca improvisado, nunca memorizado. No le gustaba el \u00faltimo m\u00e9todo y sus resultados. Para el primero, no la confianza suficiente, aunque eso le vino despu\u00e9s, cuando la mala salud lo oblig\u00f3 a trabajar improvisadamente.”2<\/p>\n
Las cr\u00edticas que recibi\u00f3 de su predicaci\u00f3n fueron dos: “ ;una, que predico sermones demasiado largos, lo que a veces es cierto, y la otra que predico demasiado a Cristo, de lo cual no creo que sea una falta de la que arrepentirme.<\/p>\n
Su voz ten\u00eda buen poder de carga pero no era notable por su fuerza o riqueza. Carec\u00eda del entrenamiento oratorio que tanto hizo por Beecher. El suyo era un estilo conversacional. Carec\u00eda de la pasi\u00f3n, el patetismo y el ingenio deslumbrante del predicador de Brooklyn. Estaba encadenado a su manuscrito y ten\u00eda que pararse en un solo lugar. La virilidad y el coraje del hombre eran evidentes en cada tono de su voz y en su movimiento y actitud. Su eficacia como predicador depend\u00eda mucho menos de su personalidad f\u00edsica que la de sus contempor\u00e1neos. “La sinceridad de la palabra fue igualada por la tranquila confianza de su porte y la poes\u00eda de su dicci\u00f3n fue sostenida por la m\u00fasica de su voz.”3<\/p>\n
Bushnell fue un predicador pastoral en lugar de un predicador evangel\u00edstico. Su predicaci\u00f3n fue para la edificaci\u00f3n en lugar de la conversi\u00f3n. Hay poder creativo y experiencia personal en todos sus sermones.<\/p>\n
La honestidad que aport\u00f3 a su tarea, el ferviente estudio que le dedic\u00f3, la dedicaci\u00f3n a sus convicciones, fructificaron en profundos sermones. William Warren Sweet comenta que \u00abno es una exageraci\u00f3n decir que la mejor predicaci\u00f3n en Estados Unidos durante la \u00faltima mitad del siglo XIX provino en gran parte de Horace Bushnell, quien era un profeta m\u00e1s que un te\u00f3logo\u00bb. Su gran aporte fue restaurar al Cristo de los Evangelios y exaltarlo como una personalidad viva y atrayente.<\/p>\n
1. Mary Bushnell Cheney, Vida y Cartas de Horace Bushnell, p. 65.
2. Theodore T. Munger, Horace Bushnell, predicador y te\u00f3logo, p. 276.
3. Op. cit., p\u00e1g. 279.<\/p>\n
Horace Bushnell (1802-1876) naci\u00f3 en Bantam, Connecticut. Fue educado para el trabajo duro. Su hija, la Sra. Cheney, en su biograf\u00eda, dice que hizo el trabajo completo de un hombre durante al menos cinco a\u00f1os antes de llegar a la edad de un hombre, a menudo trabajando trece horas al d\u00eda. Pas\u00f3 los primeros veinti\u00fan … Continuar leyendo \u00abHorace Bushnell: Relacionando la teolog\u00eda con la vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}