La predicaci\u00f3n es la forma de comunicaci\u00f3n m\u00e1s importante y poderosa. Las naciones occidentales hoy — como nunca antes — necesitan con urgencia la s\u00f3lida y fuerte medicina espiritual de la buena predicaci\u00f3n. Cuando un predicador crea un serm\u00f3n bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, el resultado es un mensaje intelectualmente estimulante y espiritualmente esclarecedor que puede efectuar un cambio de vida.
Un serm\u00f3n evangel\u00edstico, si se basa en la Palabra de Dios y es ungido por el Esp\u00edritu Santo, puede efectuar el mayor cambio de vida posible. En la soberan\u00eda de Dios, puede hablarle a un incr\u00e9dulo y volver su coraz\u00f3n a la fe en Jesucristo.
Consideremos siete aspectos de un serm\u00f3n evangel\u00edstico efectivo:
1. Tema
Elegir un tema espec\u00edfico y desarrollarlo generalmente funciona mejor, ya sea que el tema sea Dios mismo, la soledad, el perd\u00f3n, la libertad, la paz, la pureza, la felicidad, el cielo o el cristianismo verdadero. El tema elegido debe interesar al oyente y relacionarse con su situaci\u00f3n. Mientras hablamos, deber\u00edamos pasar de lo que el oyente sabe a lo que no sabe, de lo que busca a lo que no busca pero necesita.
Nosotros 8217; somos libres de usar nuestra imaginaci\u00f3n y creatividad cuando tratamos de comunicar el mensaje de salvaci\u00f3n. Mire el ejemplo que proporciona el ap\u00f3stol Pablo. Como se explica en 1 Corintios 9:19-22, adaptar\u00eda su presentaci\u00f3n del Evangelio en cualquier situaci\u00f3n dada. Cuando quiso llevar a un jud\u00edo a Cristo, habl\u00f3 sobre temas de relevancia para la forma de pensar jud\u00eda; para los gentiles, se volvi\u00f3 como un gentil.
Sorprendentemente, Pablo pudo adaptar su mensaje para llegar a todos y cada uno de los p\u00fablicos. En una semana, pudo predicar en la sinagoga jud\u00eda (Hechos 17:17a), en el mercado (Hechos 17:17b), luego a la intelectualidad de Atenas (Hechos 17:18-31). Su serm\u00f3n al Are\u00f3pago demuestra nuestra necesidad de dirigir nuestra presentaci\u00f3n del mismo mensaje del Evangelio a los grupos espec\u00edficos que tenemos ante nosotros.
2. Mensaje
Si bien el tema anunciado de un mensaje evangel\u00edstico puede no ser necesariamente sagrado, el mensaje en s\u00ed es y no puede ser cambiado o manipulado. El n\u00facleo de cualquier serm\u00f3n evangel\u00edstico tiene que ser la obra de Jesucristo en la cruz. De lo contrario, el mensaje no es evangel\u00edstico, desconociendo el Evangelio.
El coraz\u00f3n, la columna vertebral de todo mensaje evangel\u00edstico, se puede resumir as\u00ed: “que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras, que \u00c9l fue sepultado, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras” (1 Co. 15:3-4). O comprimido a\u00fan m\u00e1s en lo que algunos han llamado el Evangelio en miniatura: “Dios am\u00f3 tanto al mundo que dio a su \u00fanico Hijo” (Juan 3:16). Predicador, satura a las personas con estas verdades del Evangelio, que pueden ser plantadas en los corazones y las mentes de las personas por el Esp\u00edritu Santo y dar frutos para la eternidad.
3. Lenguaje
Es crucial predicar un serm\u00f3n evangel\u00edstico en t\u00e9rminos simples y comprensibles. Una disertaci\u00f3n teol\u00f3gica profunda o un estudio de palabras puede ser grandioso para aquellos que ya son parte del Reino eterno de Dios. Pero para aquellos que no lo son, necesitamos hablar en t\u00e9rminos simples, no en jerga evang\u00e9lica. T\u00e9rminos b\u00edblicos como justificaci\u00f3n, redenci\u00f3n y regeneraci\u00f3n necesitan equivalentes contempor\u00e1neos, sin disminuir la profundidad de su significado. Simplifique los t\u00e9rminos dif\u00edciles para que todos los oyentes puedan entender su mensaje.
4. Ilustraciones
Un comunicador efectivo utiliza ejemplos y an\u00e9cdotas contempor\u00e1neas. Esto ayuda a mantener a los oyentes atentos. Si es posible, utilice ilustraciones de la vida cotidiana. Billy Graham a menudo cita de los peri\u00f3dicos, mencionando eventos y personalidades del d\u00eda, para resaltar la urgencia y relevancia de su mensaje.
5. Enfoque
Un serm\u00f3n evangel\u00edstico no debe usarse como una plataforma para cambiar el punto de vista pol\u00edtico de la audiencia. Su objetivo es ganar corazones para Dios. No puedes darte el lujo de ofender a los dem\u00e1s. El mensaje de la Buena Nueva es para todo el mundo. Su mensaje debe centrarse en Jesucristo y proclamar que Jes\u00fas, el Hijo de Dios sin pecado, muri\u00f3 por nuestros pecados, resucit\u00f3 de entre los muertos, est\u00e1 vivo y vendr\u00e1 de nuevo. Todo el que cree en este mensaje, sin importar su pasado o su ideolog\u00eda pol\u00edtica, hereda la vida eterna.
No podemos darnos el lujo de predicar en contra de tal o cual tema. M\u00e1s bien, prediquemos por Cristo, proclamando la Buena Nueva de la vida eterna de manera positiva, con el poder de lo alto.
6. Estructura
Al igual que con otros tipos de sermones, el mensaje evangel\u00edstico debe tener una estructura l\u00f3gica.
El objetivo general, por supuesto, es incitar a las personas de la audiencia a decidir a favor (o en contra) de Cristo.
El tema puede variar, como se indic\u00f3 anteriormente, seg\u00fan el tema que pueda interesar a su audiencia.
La introducci\u00f3n debe captar la atenci\u00f3n de sus oyentes en las primeras frases. Si comienza un serm\u00f3n evangel\u00edstico de una manera bastante predecible, su audiencia no lo escuchar\u00e1. Si, por otro lado, sus comentarios de apertura son convincentes, habr\u00e1 enganchado a su audiencia y escuchar\u00e1n la parte central de su mensaje.
Idealmente, el cuerpo de un mensaje evangel\u00edstico debe tener solo tres o cuatro puntos principales, para que la audiencia los recuerde m\u00e1s f\u00e1cilmente. Me temo que rompo este principio con demasiada frecuencia y pago visiblemente por ello.
La conclusi\u00f3n de un serm\u00f3n evangel\u00edstico invita a los oyentes a comprometerse con Cristo. En ese momento culminante, el predicador –que es la voz y la boca de Dios (ver Jer. 15:18 y 1 Ped. 4:11a) — pide a los oyentes que se arrepientan y crean en la verdad que acaba de proclamar.
7. Cl\u00edmax
Un serm\u00f3n evangel\u00edstico debe conducir a un cl\u00edmax, confrontando a los oyentes con la necesidad de tomar una decisi\u00f3n a favor de las demandas de Cristo. Por cl\u00edmax, no me refiero a algo necesariamente emocional, sino algo espiritual, algo que involucra al oyente en todos los niveles de su ser — intelecto, emociones y voluntad.
Jes\u00fas exigi\u00f3 que la gente tomara una decisi\u00f3n acerca de \u00c9l (Mateo 4:19, Juan 3:36). Haga ver a sus oyentes que est\u00e1n en una encrucijada. Predique de tal manera que los incr\u00e9dulos enfrenten un dilema y deban preguntarse: “\u00bfQu\u00e9 voy a hacer con Cristo?”
Sin un llamado al compromiso, un serm\u00f3n evangel\u00edstico es disfuncional. El pastor luterano George Fry dijo en \u201cCristianity Today\u201d hace algunos a\u00f1os: \u201cQuiz\u00e1s la predicaci\u00f3n de las iglesias no es persuasiva porque la deslealtad de nuestra d\u00e9cada [de hecho, esta generaci\u00f3n] ha sido el divorcio de la teolog\u00eda y el evangelismo\u201d. La teolog\u00eda sin el prop\u00f3sito pr\u00e1ctico de hacer conversos degenera en un escepticismo irresponsable. La consecuencia de esta situaci\u00f3n es una fe que no es intelectualmente s\u00f3lida ni emocionalmente satisfactoria.”
Importancia de la Invitaci\u00f3n
Cuando era joven, asist\u00eda a una iglesia que predicaba las Buenas Nuevas de salvaci\u00f3n en una manera teol\u00f3gica, doctrinal y b\u00edblica. Doy gracias a Dios por esa iglesia. Pero hab\u00eda un problema: pr\u00e1cticamente nadie se convert\u00eda nunca; la iglesia no estaba creciendo. Cada vez que una persona confiaba en Cristo, se sent\u00eda como un avivamiento. \u00a1Qu\u00e9 triste, despu\u00e9s de que el Evangelio fue predicado con tanta precisi\u00f3n, que nadie confiara en Cristo!
El meollo del asunto era que ten\u00edamos un evangelismo instructivo en lugar de un evangelismo decisivo. La predicaci\u00f3n del Evangelio debe ir de la mano con una invitaci\u00f3n para que el oyente crea, se entregue, reciba a Cristo, conf\u00ede en \u00c9l para la salvaci\u00f3n.
Algunos predicadores excluyen las invitaciones a confiar en Cristo de los sermones porque no 8217; no quiero ofender a nadie ni empa\u00f1ar su cuidada imagen. Otros no hacen un llamado claro al compromiso, temerosos de que si nadie hace una posici\u00f3n p\u00fablica por Cristo habr\u00e1 “fracasado” (lejos de ahi). A\u00fan otros predicadores creen que la salvaci\u00f3n es \u00fanicamente responsabilidad de Dios, por lo que no tratan de persuadir a nadie para que conf\u00ede en Cristo. \u00a1Qu\u00e9 diferente el enfoque de los ap\u00f3stoles Pedro (Hechos 2:44-46) y Pablo (2 Corintios 5:11-13)!
No estoy sugiriendo que uno deba hacer un llamamiento demasiado emotivo. Tampoco estoy diciendo que tenemos que dar una invitaci\u00f3n larga o negativa, obligando a alguien a responder y avergonzando a los inconversos mediante t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n y simplismo. Pero si tememos ofender a alguien al hacerle una invitaci\u00f3n, nuestros florecientes esfuerzos evangel\u00edsticos nunca llegar\u00e1n a buen t\u00e9rmino.
Si desea predicar un mensaje evangel\u00edstico que produzca frutos, d\u00e9 a las personas la oportunidad de comprometerse a Jesucristo. En Apocalipsis 3:20, Jes\u00fas dice: “\u00a1Aqu\u00ed estoy! Me paro frente a la puerta y golpeo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo.” En muchas ocasiones, Jes\u00fas dio a sus oyentes una clara oportunidad de elegir entre la rendici\u00f3n o la rebeli\u00f3n, la luz o las tinieblas, la esperanza o la desesperaci\u00f3n. Nosotros tambi\u00e9n.
Al comunicar el mensaje y dar una invitaci\u00f3n, debemos confrontar a los incr\u00e9dulos como lo hizo Jes\u00fas, de una manera compasiva y amorosa (Marcos 10:21) para que no se cierren los o\u00eddos o coraz\u00f3n a la voz de Dios. Encuentro que la gente quiere saber qu\u00e9 pasos tomar para responder a Cristo. Nuestro es el placer de dec\u00edrselas de forma muy espec\u00edfica y sencilla.
Mi insistencia en hacer una invitaci\u00f3n se confirma no solo por las Escrituras sino tambi\u00e9n por la experiencia. Mi madre admiti\u00f3, “hab\u00eda estado a punto de recibir a Cristo muchas veces, pero no lo hice porque el predicador no me dio la oportunidad. D\u00e9 una invitaci\u00f3n a recibir a Cristo cada vez que predique el Evangelio. Recuerde que podr\u00eda ser la \u00faltima oportunidad de alguien para recibir al Se\u00f1or.”
\u00bfPredica un evangelio que exige una decisi\u00f3n? \u00bfO predicas un mensaje tan diluido que la gente se va con la sensaci\u00f3n de que no eres m\u00e1s que un comunicador amistoso?
Todav\u00eda queda mucho por hacer para ganar el mundo para Cristo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo tendr\u00e1n que esperar las personas de nuestras congregaciones y comunidades hasta que se les d\u00e9 la oportunidad de responder al Evangelio? \u00bfEstamos dispuestos a mostrar compasi\u00f3n y tratar urgentemente de ganar a los perdidos para Cristo?<\/p>\n
La predicaci\u00f3n es la forma de comunicaci\u00f3n m\u00e1s importante y poderosa. Las naciones occidentales hoy — como nunca antes — necesitan con urgencia la s\u00f3lida y fuerte medicina espiritual de la buena predicaci\u00f3n. Cuando un predicador crea un serm\u00f3n bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, el resultado es un mensaje intelectualmente estimulante y espiritualmente esclarecedor … Continuar leyendo \u00abPredicando el Mensaje Evangel\u00edstico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}