Hoy un serm\u00f3n tiene que morder. Si no es as\u00ed, la gente duerme.
Antes, los feligreses eran lo suficientemente corteses como para sentarse erguidos, inclinar la cabeza en direcci\u00f3n al p\u00falpito y comenzar a escuchar desde la primera palabra.
Hoy las cosas han cambiado. Desde la primera palabra del mensaje, es un desaf\u00edo para el pastor mantener la atenci\u00f3n de la gente. Por supuesto, \u00e9l quiere hacer m\u00e1s que eso. \u00a1\u00c9l quiere desafiarlos, condenarlos, prenderles fuego!
Eso requiere algo de esfuerzo.
\u00bfC\u00f3mo podemos hacerlo mejor?
1. M\u00e9tete ese serm\u00f3n dentro de ti para que t\u00fa mismo seas mordido. Siente el mordisco. Deja que te haga retorcerte. Cons\u00edgalo lo suficiente como para realmente entusiasmarse con lo que est\u00e1 tratando de transmitir.
La forma de hacer esto pr\u00e1cticamente es comenzar ese serm\u00f3n a principios de la semana — a m\u00e1s tardar el martes por la tarde. Comenzar\u00e1 a agarrarte, luego luchar\u00e1s con \u00e9l, finalmente te enamorar\u00e1s de su mordisco.
Para el jueves estar\u00e1s tan enamorado del mensaje que no podr\u00e1s esperar hasta el domingo por la ma\u00f1ana. Ahora, cuando eso realmente suceda dentro de ti, habr\u00e1s sido atrapado una vez m\u00e1s con el romance de tu vocaci\u00f3n.
2. Reflexione sobre el serm\u00f3n en su cabeza a lo largo de la semana. Cuando pueda llegar tan lejos al coraz\u00f3n del mensaje, entonces el serm\u00f3n se habr\u00e1 convertido en parte de su coraz\u00f3n.
As\u00ed ser\u00e1 que un art\u00edculo de la revista Time saltar\u00e1 hacia usted. En poco tiempo habr\u00e1s deslizado ese art\u00edculo — o parte de ella — a la mitad del mensaje del domingo.
Una historia que le observa desde las noticias de las 11:00 se deslizar\u00e1 hacia el final de ese futuro serm\u00f3n. Anotar\u00e1 sus signos vitales en un pedazo de papel y luego lo deslizar\u00e1 en las notas principales antes de predicarlas.
3. Deje que el serm\u00f3n viaje. Es decir, no seas demasiado ordenado al principio. Un borde \u00e1spero aqu\u00ed y all\u00e1 solo se sumar\u00e1 a la entrega creativa final.
Sin embargo, junto con el desorden al principio, habr\u00e1 una frustraci\u00f3n saludable con su falta de forma. Esa misma irritaci\u00f3n ser\u00e1 la energ\u00eda para moldear el mensaje sin problemas, cincel\u00e1ndolo en una pieza para mostrarlo en la ma\u00f1ana del D\u00eda del Se\u00f1or.
El ritmo de toma y daca, desordenado a ordenado, \u00e1spero a suave, es una de las delicias de los preparativos para la predicaci\u00f3n. No hay p\u00e1nico en todo esto porque el trabajo habr\u00e1 comenzado lo suficientemente temprano en la semana para permitir tiempo en el flujo y reflujo.
4. Vaya con la variedad de preparaciones. A veces usar\u00e1 el marcador rojo para cortar p\u00e1ginas de la Biblia ante sus propios ojos. Los m\u00e1rgenes se rellenar\u00e1n con anotaciones. Las palabras estar\u00e1n rodeadas. Las frases estar\u00e1n subrayadas en verde para contrastar con el rojo.
En otra semana, las rasgar\u00e1 y pegar\u00e1. Es decir, arrancar\u00e1s un dicho de esta fuente y luego arrancar\u00e1s una ilustraci\u00f3n de otra. Un chiste por aqu\u00ed y un poema por all\u00e1. Antes de que te des cuenta, habr\u00e1s regresado al primer grado con tijeras y cinta adhesiva.
Frente a ti habr\u00e1 dos o tres p\u00e1ginas en blanco con tiras de papel adheridas a ellas — todo en el orden de su presentaci\u00f3n. Tus ojos se adaptar\u00e1n a la matriz. Te familiarizar\u00e1s cada vez m\u00e1s con el esquema cuanto m\u00e1s te acerques a las p\u00e1ginas.
5. Pero el verdadero mordisco llega cuando est\u00e1s solo. Est\u00e1s all\u00ed en el santuario (o puede ser un estacionamiento vac\u00edo, un bosque o un s\u00f3tano). Ante ti est\u00e1 tu serm\u00f3n — Biblia abierta con marcas marginales o varias hojas de papel o algunos fragmentos con notas garabateadas, lo suficientemente rayadas como para que sepa lo que est\u00e1 haciendo.
El reloj est\u00e1 en su mu\u00f1eca o sobre la mesa frente a usted. Tal vez, si est\u00e1s solo en tu santuario vac\u00edo, el reloj en la pared del fondo te devuelve la mirada como los domingos. Tomas nota de la hora. Usted sabe lo mucho que no le gusta sentarse a escuchar sermones de bolsa de viento. Est\u00e1s decidido a no caer nunca en esa trampa.
\u00a1Ve! Comienzas con la primera palabra de ese mensaje desordenado. Sigues resbalando y desliz\u00e1ndote. Punto uno. Punto dos. La verdad aqu\u00ed. Cuento ah\u00ed. Escritura acentuada para \u00e9nfasis. Humor creativamente moldeado en — no demasiado, solo lo suficiente.
Otra vez. No hay tiempo para un descanso. Int\u00e9ntalo de nuevo, tal vez una tercera vez con un par de minutos entre cada predicaci\u00f3n. Has superado esa irritaci\u00f3n inicial con la incomodidad del serm\u00f3n. Ahora te est\u00e1 empezando a gustar tu propio trabajo. “Gracias, Dios,” usted ora, corrigiendo el asunto de uno mismo a \u00c9l.
6. Tiempo para otras cosas. Llamadas telef\u00f3nicas, visitas, lista de boletines, esto y aquello.
Otro d\u00eda volver\u00e1s a la mordedura. Querr\u00e1s llegar a \u00e9l. Sabes que cuanto m\u00e1s aprendas, m\u00e1s te entusiasmar\u00e1 el domingo.<\/p>\n
Hoy un serm\u00f3n tiene que morder. Si no es as\u00ed, la gente duerme.Antes, los feligreses eran lo suficientemente corteses como para sentarse erguidos, inclinar la cabeza en direcci\u00f3n al p\u00falpito y comenzar a escuchar desde la primera palabra. Hoy las cosas han cambiado. Desde la primera palabra del mensaje, es un desaf\u00edo para el pastor … Continuar leyendo \u00abEl serm\u00f3n que muerde\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}