“Los grandes pasos hacia el cumplimiento se dan un peque\u00f1o paso a la vez.” “Nadie puede hacerte sentir nada; eres due\u00f1a de tus sentimientos.” “Ten fe en Dios, y amarra bien tu camello.” Estos y vol\u00famenes de otros proverbios populares gu\u00edan los estilos de vida de los pobres y los ricos, adolescentes y adultos, en todo, desde el desempe\u00f1o laboral y la crianza de los hijos hasta las elecciones de carrera y la gesti\u00f3n financiera. Los proverbios son una soluci\u00f3n r\u00e1pida y popular para las complicadas demandas de la vida actual.
Las personas utilizan consejos similares a los de los proverbios como base para la toma de decisiones, la organizaci\u00f3n de agendas, la formaci\u00f3n de valores y la organizaci\u00f3n de horarios. Muchas de las expresiones proverbiales populares de hoy, sin embargo, resultan inadecuadas en los momentos cr\u00edticos de la vida. Los proverbios b\u00edblicos, por otro lado, ofrecen consejos sabios como una alternativa a los consejos proverbiales no b\u00edblicos, a menudo poco saludables.
Los proverbios no son nuevos. Todo el mundo est\u00e1 familiarizado con los proverbios del Antiguo Testamento. Pero el valor de la sabidur\u00eda proverbial tambi\u00e9n fue reconocido por los autores del Nuevo Testamento. proverbios del nuevo testamento? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 son? \u00bfSon los proverbios del Nuevo Testamento valiosos textos de predicaci\u00f3n para la actualidad? La respuesta a estas preguntas revela una poderosa experiencia de predicaci\u00f3n.
En el libro de Proverbios del Antiguo Testamento se encuentra una colecci\u00f3n de dichos sabios. Com\u00fanmente aceptado que fue escrito por Salom\u00f3n, Proverbios es una orilla expositiva a menudo abandonada. A veces visto como teol\u00f3gicamente superficial, Proverbios ha sido colocado entre el rico salterio del Antiguo Testamento y el diario del Predicador, Eclesiast\u00e9s. Pero, en realidad, los proverbios son declaraciones valiosas de comentarios personales que revelan las caracter\u00edsticas de una vida exitosa.
Los proverbios del Nuevo Testamento son igualmente \u00fatiles para descubrir una vida cristiana victoriosa. Si bien no hay una colecci\u00f3n de material de sabidur\u00eda del Nuevo Testamento, los dichos proverbiales son comunes. Los proverbios son caracterizaciones breves de las experiencias generales de la vida. Los proverbios se usan para presentar, ilustrar o simplemente declarar la verdad divina. Aunque el Jes\u00fas de Markan habl\u00f3 con mayor frecuencia en par\u00e1bolas, el Cristo jo\u00e1nico confes\u00f3 que habl\u00f3 proverbialmente (Juan 16:25). Y Pedro us\u00f3 un proverbio del Antiguo Testamento (Proverbios 26:11) para hacer un punto del Nuevo Testamento (2 Pedro 2:22).
Los proverbios del Nuevo Testamento son textos de predicaci\u00f3n comunes que a menudo no se reconocen como proverbios. Estos bocadillos de sabidur\u00eda del tama\u00f1o de un bocado brindan material de predicaci\u00f3n valioso y comprensible para las personas de hoy que est\u00e1n hambrientas de una verdad b\u00edblica significativa.
Proverbios como g\u00e9nero literario
\u00bfQu\u00e9 son los proverbios? Los proverbios son dichos breves, no narrativos, que presentan la verdad a amplias categor\u00edas de experiencia. Generalmente, los proverbios consisten en una sola oraci\u00f3n con dos partes. La aplicaci\u00f3n proverbial no es necesariamente universal. Los proverbios describen c\u00f3mo son las cosas en tiempos y situaciones que son relativamente estables. Los proverbios se convierten en pautas generales para el comportamiento apropiado debido a su car\u00e1cter probado y demostrado en circunstancias de la vida real.
Adem\u00e1s, los proverbios del Nuevo Testamento se relacionan con personas que est\u00e1n relacionadas con el Se\u00f1or. Los proverbios implican una historia detr\u00e1s del dicho; una historia formada en relaci\u00f3n con una peregrinaci\u00f3n espiritual. Los proverbios tienen sentido solo cuando se escuchan en el contexto de un pacto entre la comunidad y Dios.
\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre par\u00e1bolas y proverbios? Las par\u00e1bolas son historias que describen la verdad divina. Los proverbios declaran la verdad divina en una forma simple y memorable. Estas expresiones literarias se componen de dichos, refr\u00e1n y clich\u00e9s expresados en forma concisa, no narrativa.
Preocupaciones hist\u00f3ricas
Todo texto b\u00edblico tiene un escenario original con su propia orientaci\u00f3n hist\u00f3rica peculiar. El predicador debe estar familiarizado con las normas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, \u00e9ticas y religiosas de la primera audiencia.
Los proverbios tienen la ventaja de ser frases ampliamente conocidas y de gran popularidad p\u00fablica que describen la vida cotidiana. El lenguaje y las im\u00e1genes son comunes, predecibles y terrenales. Comprender el mundo secular que proporcion\u00f3 el terreno en el que se form\u00f3 la verdad sagrada ayuda al predicador a interpretar m\u00e1s adecuadamente los proverbios con integridad y precisi\u00f3n.
Caracter\u00edsticas literarias
El an\u00e1lisis literario es otra tarea exeg\u00e9tica importante. \u00bfUsa el escritor b\u00edblico un juego de palabras para hacer un punto espiritual? \u00bfResponde el proverbio a su propia pregunta? \u00bfSe usa el proverbio para ilustrar un punto ya mencionado, o introduce un punto que se debe explicar m\u00e1s? Estas preguntas revelan c\u00f3mo y por qu\u00e9 se us\u00f3 el proverbio. La mayor\u00eda de los proverbios se construyeron de acuerdo con uno de los tres esquemas b\u00e1sicos.
La ant\u00edtesis es una oraci\u00f3n de dos partes en la que la segunda parte expresa el reverso de la primera, como Jes\u00fas’ palabras en Lucas 14:11, “Porque cualquiera que se enaltece, ser\u00e1 humillado; y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.” El punto de exaltaci\u00f3n de la persona de esp\u00edritu humilde se hace siguiendo la declaraci\u00f3n de que una persona que se exalta a s\u00ed misma es repulsiva. Esa experiencia es tan v\u00e1lida hoy como lo fue en Jes\u00fas’ d\u00eda.
Elaboraci\u00f3n es una oraci\u00f3n de dos partes en la que la segunda parte intensifica y explica el pensamiento de la primera parte. G\u00e1latas 6:7b — “todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1” — es un ejemplo de elaboraci\u00f3n. El proverbio advierte a una persona de ser enga\u00f1ada por acciones contrarias a la voluntad de Dios (que pueden estar te\u00f1idas de adornos religiosos pero carecen de contenido sagrado).
La f\u00f3rmula de la respuesta es una oraci\u00f3n de dos partes en la que el las partes trabajan juntas para crear lo que parece ser la respuesta a una pregunta que en s\u00ed misma no est\u00e1 registrada. Santiago 1:8, “El hombre de doble \u00e1nimo es inconstante en todos sus caminos,” responde a la pregunta impl\u00edcita, “\u00bfQu\u00e9 hombre es inconstante en todos sus caminos?” El proverbio nos insta a buscar \u00e1reas de nuestras vidas en las que somos inestables y establecer un \u00fanico enfoque de vida.
Los proverbios tambi\u00e9n usan el humor para exagerar (o intensificar) las cualidades observadas de la verdad divina aplicadas a la experiencia humana. Jes\u00fas’ La declaraci\u00f3n en Marcos 10:25 fue tan llamativa que fue utilizada por los tres editores sin\u00f3pticos: “Es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios .” \u00a1Un camello no cabr\u00e1 en el ojo de una aguja! La mayor\u00eda de nosotros tenemos dificultades para pasar un trozo de hilo por el ojo de una aguja. Jes\u00fas’ el humor los tom\u00f3 por sorpresa y rompi\u00f3 la intensidad del dif\u00edcil tema teol\u00f3gico sobre la relaci\u00f3n de la riqueza financiera con la residencia en el Reino. M\u00e1s significativamente, Jes\u00fas aclar\u00f3 la dificultad que tienen las personas para hacer compromisos sustanciales con Cristo cuando han adquirido riqueza financiera e independencia. La independencia personal y la dependencia espiritual son generalmente condiciones mutuamente excluyentes.
Preparaci\u00f3n del serm\u00f3n
La preparaci\u00f3n para predicar proverbios debe comenzar con una ex\u00e9gesis completa que descubra el sentido del consejo proverbial. La pepita central de la verdad debe entenderse en su contexto espec\u00edfico de fe.
La predicaci\u00f3n de proverbios invierte el proceso expositivo. En lugar de una declaraci\u00f3n de la verdad divina que trae a la mente situaciones aplicables, el escritor recuerda a los lectores experiencias comunes que sugieren la verdad divina. Predicar proverbios es comunicar principios de la verdad b\u00edblica que afectan el comportamiento apropiado y exitoso dentro del Reino de Dios. Por ejemplo, es posible que los principios financieros proverbiales no lo conviertan en un \u00e9xito en Wall Street, pero guiar\u00e1n la administraci\u00f3n financiera que honra a Dios y establece los par\u00e1metros para h\u00e1bitos de gasto saludables.
Deben considerarse consideraciones exeg\u00e9ticas b\u00e1sicas. El estudio de los antecedentes hist\u00f3ricos revela las din\u00e1micas sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales que influyeron en el uso del proverbio. La motivaci\u00f3n para usar un proverbio en particular es una pista de su significado.
An\u00e1lisis teol\u00f3gico
Cada palabra del texto aporta informaci\u00f3n valiosa para entender el proverbio. A menudo, un proverbio se puede definir como “sabidur\u00eda popular.” En un contexto religioso, los proverbios son un resumen conciso y comprensible de una verdad teol\u00f3gica mayor. Una ex\u00e9gesis cuidadosa revelar\u00e1 importantes perspectivas teol\u00f3gicas tales como la naturaleza de Dios, la naturaleza del hombre, la naturaleza del pecado y los prop\u00f3sitos redentores de Dios.
El predicador debe darse cuenta de que los proverbios son declaraciones de creencias o conductas generales. en el contexto de la influencia religiosa. Los proverbios poseen el car\u00e1cter din\u00e1mico de explicar el valor de una experiencia religiosa como el elemento clave para vivir con \u00e9xito.
Ilustraci\u00f3n
Los proverbios son, en cierto sentido, ilustraciones de la verdad divina. Es dif\u00edcil ilustrar una ilustraci\u00f3n sin ser redundante. Se puede hacer una ilustraci\u00f3n eficaz de los proverbios usando textos b\u00edblicos que establezcan claramente lo que sugiere el proverbio. Adem\u00e1s, considere reforzar proverbios positivos con historias negativas o proverbios negativos con experiencias positivas.
Las ilustraciones deben ser breves. Evite el uso de acontecimientos espectaculares o personalidades muy visibles. Las experiencias comunes y ordinarias parecen relacionarse m\u00e1s efectivamente cuando se ilustran proverbios.
Aplicaci\u00f3n
La comunicaci\u00f3n efectiva de los principios de un proverbio depende de una aplicaci\u00f3n espec\u00edfica y alcanzable. Cada persona debe ser capaz de hacer algo tangible para que su comportamiento se corresponda con el principio b\u00edblico espec\u00edfico. El proverbio expresa una verdad que es m\u00e1s general que la relacionada individualmente. Por lo tanto, los proverbios se convierten en verdad para ser aplicados a una amplia gama de experiencias de la vida.
La funci\u00f3n principal de un proverbio es describir c\u00f3mo es la vida en un momento determinado, o dentro de una referencia circunstancial determinada. Los proverbios no nos dicen c\u00f3mo debemos vivir. M\u00e1s bien, surgen de las observaciones del autor y describen c\u00f3mo se vive la vida: en general. Los proverbios no cuentan una historia, pero sugieren una historia real.
Los proverbios presentan una visi\u00f3n reflexiva de la vida porque expresan situaciones observadas previamente. Los proverbios tambi\u00e9n son futuristas porque son declaraciones que se pueden aplicar a experiencias generales que se pueden anticipar y predecir. Por esa raz\u00f3n, los proverbios son un valioso material de predicaci\u00f3n.
Los miembros de su congregaci\u00f3n buscan respuestas simples a problemas y crisis complejos. Los proverbios no brindan esas respuestas, pero insin\u00faan el car\u00e1cter de la vida que enfrenta los problemas con confianza.
Los proverbios son el producto de una cultura en equilibrio. Comprender los proverbios requiere una comprensi\u00f3n clara del clima social y teol\u00f3gico del cual se desarrollan. Los proverbios del Nuevo Testamento se extrajeron no solo de una cultura caracterizada por una profunda fe religiosa, sino tambi\u00e9n de una comunidad unida por la persona de Cristo.
Los proverbios b\u00edblicos tienen sentido solo para aquellos que valoran la experiencia del pacto de redenci\u00f3n. Dentro de la comunidad de fe, que a menudo existe en contraposici\u00f3n a los est\u00e1ndares culturales aceptados, los proverbios sugieren caracter\u00edsticas compartidas por aquellos cuya fe ha demostrado ser adecuada.
Precauci\u00f3n
El predicador debe recordar que los proverbios son expresiones de un escritor& #8217;s percepci\u00f3n de la vida como se observa generalmente. Todos los proverbios no son mandatos b\u00edblicos para el comportamiento moral o la correcci\u00f3n espiritual. Los proverbios b\u00edblicos deben interpretarse correctamente. El proverbio es un recurso literario sofisticado que exige un examen y una expresi\u00f3n cuidadosos.
Los proverbios ofrecen un g\u00e9nero de literatura b\u00edblica que no se adapta bien a una serie selectiva general de sermones. Me parece que predicar proverbios funciona mejor de dos formas. La predicaci\u00f3n de literatura proverbial puede acomodarse mediante una serie de mensajes o mediante un tratamiento peri\u00f3dico para una necesidad enfocada y espec\u00edfica. Si elige predicar una serie de mensajes sobre proverbios, considere seleccionar proverbios sobre temas espec\u00edficos: discipulado, crecimiento espiritual, oraci\u00f3n, mayordom\u00eda o renovaci\u00f3n espiritual. Un enfoque tem\u00e1tico mejorar\u00e1 su eficacia en la comunicaci\u00f3n de la verdad proverbial.
El predicador tambi\u00e9n puede usar proverbios para abordar necesidades espec\u00edficas como una chispa fresca ocasional para el desempe\u00f1o del p\u00falpito. Estos res\u00famenes de sermones sugieren el emocionante potencial de predicar los proverbios del Nuevo Testamento.
Tomemos una decisi\u00f3n
(Mateo 6:24)
\u00bfRecuerda el programa de televisi\u00f3n “ \u00bfHagamos un trato? El presentador del programa hizo tratos con personas de la audiencia. A veces ganaba el espectador y el premio era envidiable. Muchas veces el miembro de la audiencia perd\u00eda. Pero perder tampoco fue tan malo. No ten\u00edan nada que perder y mucho que ganar.
En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas confront\u00f3 a sus compatriotas que ten\u00edan tanto que perder como que ganar. El juego no era “Hagamos un trato” pero “Hagamos una elecci\u00f3n.” Dios nunca tiene la intenci\u00f3n de que seas un perdedor. El cristianismo no es una apuesta. Tomando la decisi\u00f3n correcta, puedes defender la vida con un estilo ol\u00edmpico. Jes\u00fas declar\u00f3 el concepto, “Nadie puede servir a dos se\u00f1ores” (Mateo 6:24). Dos principios de Jes\u00fas’ proverbio puede transformar tu vida.
Primero, cada persona tiene una pasi\u00f3n dominante. La tensi\u00f3n con la que luchamos es la elecci\u00f3n de lo que reconocemos como nuestra m\u00e1xima autoridad. La palabra hebrea amon significa “soporte, apoyo o algo en lo que se conf\u00eda.” Mammon, una palabra aramica, significa “riquezas o riqueza.” John Milton us\u00f3 “mammon” para personificar a uno de los huestes de Satan\u00e1s en Paradise Lost.
La gente est\u00e1 buscando absolutos espirituales. Cada persona tiene una pasi\u00f3n dominante — eso es un absoluto espiritual. Cada individuo reconoce algo como la \u00faltima palabra, la m\u00e1xima autoridad para la vida. Pero nadie puede tener dos est\u00e1ndares absolutos de autoridad.
El segundo principio es que la lealtad es indivisible. Los seres humanos no tienen la capacidad de satisfacer las demandas de autoridades mutuamente excluyentes y en competencia. Dios no compartir\u00e1 Su autoridad soberana con ning\u00fan otro dios de nuestra elecci\u00f3n.
La consecuencia natural es respetar la direcci\u00f3n de una autoridad en detrimento de la otra autoridad. Las promesas de Dios invitan. La vida eterna es seductora. Pero la adquisici\u00f3n de esas promesas viene al tomar la decisi\u00f3n de permitir que Dios sea la autoridad suprema e indivisible de su vida.
Toda persona tiene una pasi\u00f3n que gobierna. Y la lealtad, por definici\u00f3n, es indivisible. No tienes que vivir una vida fracturada. Tome la decisi\u00f3n de permitir que Cristo sea Salvador y Se\u00f1or.
Doble placer
(Santiago 1:8)
El contexto de Santiago 1:6-8 describe una estrategia de administrar su vida para satisfacci\u00f3n. Todo el mundo busca el doble placer en la vida. Queremos sacarle el m\u00e1ximo partido a la vida. Pero ese deseo a veces conduce a una vida espiritual comprometida. Una esperanza dividida, una fuerza dividida, un recurso dividido significa que experimentar\u00e1 una vida espiritual disfuncional.
James nos presenta a dos personajes sin nombre pero representativos que brindan ejemplos proverbiales de aquellos que viven vidas exitosas y aquellos que viven vidas derrotadas. “El hombre de doble \u00e1nimo es inestable en todos sus caminos” (1:8). \u00bfCu\u00e1les son estos dos personajes?
La persona fracturada tiene un esp\u00edritu astillado. Tiene una resoluci\u00f3n absoluta en el ejercicio reflexivo de la oraci\u00f3n, pero vacila en la acci\u00f3n. Una persona de doble \u00e1nimo mantiene motivos religiosos en conflicto.
\u00bfTiene un est\u00e1ndar para la orientaci\u00f3n religiosa de su familia y otro est\u00e1ndar para su participaci\u00f3n social? La vida se fractura cuando su fe tiene un conjunto de valores dentro de los c\u00edrculos religiosos y otro conjunto de valores fuera de su circunferencia religiosa.
\u00bfC\u00f3mo sabe si es un individuo fracturado? \u00bfEst\u00e1 su vida marcada por la discordia interior? \u00bfEst\u00e1s preparado para los momentos de crisis distorsionados de la vida? \u00bfEres espiritualmente confiable? Si es as\u00ed, tu esp\u00edritu se ha desgastado y necesitas conocer al otro personaje en James’ proverbio.
La persona enfocada es una persona simple con una rutina simple. James describi\u00f3 a la persona enfocada como alguien que ora — que busca a Dios en la fe. Te conviertes en una persona enfocada cuando mantienes un conocimiento consciente de Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n incesante.
Una persona enfocada tambi\u00e9n mantiene una evaluaci\u00f3n continua de su condici\u00f3n espiritual. La oraci\u00f3n es un proceso de frenos y contrapesos para garantizar que una persona est\u00e9 cumpliendo el prop\u00f3sito de Dios para su vida.
Y una vida enfocada experimenta garant\u00edas convincentes. James promete “y se le dar\u00e1” (Santiago 1:5). Cuando mantienes un enfoque en Dios, experimentar\u00e1s el doble placer de la vida libre de las distracciones que fracturan el pecado.
Varios otros proverbios del Nuevo Testamento brindan textos de predicaci\u00f3n din\u00e1micos. Considera estas frases de la primera cap\u00edtulo de Santiago: “Oraci\u00f3n Wishy Washy” (1:6); “Una humildad real” (1:9); “Pasos hacia la rectitud” (1:19).
Se pueden encontrar m\u00e1s proverbios en el Evangelio de Mateo: “El poder de la luz” (5:14); “La b\u00fasqueda del tesoro” (6:21); “La Persona del Se\u00f1or \u00danico” (6:24); “Un d\u00eda sin estr\u00e9s es un d\u00eda sin preocupaciones” (6:34); “Maderas y astillas” (7:5); “A trav\u00e9s del ojo de una aguja” (19:24).
Predicar proverbios b\u00edblicos es un enfoque din\u00e1mico para conectar a sus oyentes con los principios divinos para vivir con \u00e9xito.<\/p>\n
“Los grandes pasos hacia el cumplimiento se dan un peque\u00f1o paso a la vez.” “Nadie puede hacerte sentir nada; eres due\u00f1a de tus sentimientos.” “Ten fe en Dios, y amarra bien tu camello.” Estos y vol\u00famenes de otros proverbios populares gu\u00edan los estilos de vida de los pobres y los ricos, adolescentes y adultos, en … Continuar leyendo \u00abPredicando Proverbios a la manera del Nuevo Testamento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}