Nacido el 21 de abril de 1897 en una peque\u00f1a comunidad agr\u00edcola en las colinas del oeste de Pensilvania, Aiden Wilson Tozer influy\u00f3 en la comunidad evang\u00e9lica como pocos lo han hecho. Su ministerio incluy\u00f3 roles como pastor, autor, editor, orador de conferencias b\u00edblicas, l\u00edder denominacional y, para muchos, un mentor espiritual confiable. Durante treinta y un a\u00f1os alcanz\u00f3 prominencia como pastor de la Iglesia Southside Alliance en Chicago, donde sirvi\u00f3 desde 1928 hasta 1959.
Muchos consideraban a Tozer como un profeta del siglo XX. Su contribuci\u00f3n a los cristianos de su generaci\u00f3n fue un grado de conocimiento sobre la verdad b\u00edblica y la naturaleza y el estado de los evang\u00e9licos en su \u00e9poca. Con la habilidad innata de expresar sus percepciones de una manera hermosa, simple y contundente, Tozer a menudo era la voz de Dios cuando las palabras de los dem\u00e1s no eran m\u00e1s que ecos.
Algunos se refer\u00edan a \u00e9l como la conciencia del evangelicalismo. Como tal, reconoci\u00f3 al cristianismo moderno navegando a trav\u00e9s de una densa niebla espiritual y se\u00f1al\u00f3 las rocas en las que podr\u00eda tropezar si continuaba su curso. Su intuici\u00f3n espiritual le permiti\u00f3 sentir el error, nombrarlo por lo que era y rechazarlo — todo en un acto decisivo. En unas pocas frases cortas pod\u00eda hacer pedazos los argumentos espurios de los dem\u00e1s. Ya sea escribiendo o hablando, Tozer siempre ministr\u00f3 a los que ten\u00edan hambre de Dios.
Su ministerio en Chicago fue notable, cuyas semillas se extendieron por todas partes. No es que fuera alguna vez popular en el sentido de multitudes que se empujaban y un zumbido de excitaci\u00f3n a su alrededor. Por la ma\u00f1ana su iglesia estaba llena; sin embargo, al anochecer se reuni\u00f3 una selecta compa\u00f1\u00eda de adoradores de una amplia ciudad que se enorgullece de su discernimiento en las cosas mentales y espirituales. Aquellos atra\u00eddos por su predicaci\u00f3n sab\u00edan, con convicci\u00f3n, que no hab\u00eda ninguno igual en ninguna parte. La gente esperaba a Tozer con expectativa, sabiendo que escuchar\u00edan viejas verdades vestidas con expresiones frescas y chispeantes, a veces sorprendentes.
Su meta y objetivo en la predicaci\u00f3n era llevar al oyente directamente a la presencia de Dios. Por lo tanto, todo lo que pudiera distraer del mensaje, y particularmente de Dios, lo elimin\u00f3 despiadadamente.
El m\u00e9todo de predicaci\u00f3n de Tozer era la fuerte declaraci\u00f3n de los principios b\u00edblicos, nunca una mera participaci\u00f3n en el estudio de las palabras, bosquejos ingeniosos , o estad\u00edsticas. Escuchando sus sermones grabados o leyendo cualquiera de sus numerosos libros, el observador notar\u00e1 la ausencia de aliteraci\u00f3n. Su estilo era el simple desarrollo de la verdad con tanta naturalidad como una flor que se abre a la luz del sol.
Tozer generalmente se asignaba un cap\u00edtulo, un libro o un tema para su horario de predicaci\u00f3n. Sinti\u00f3 que ayud\u00f3 a mantenerlo encaminado en la preparaci\u00f3n. A menudo iba a su estudio en la iglesia para preparar sermones o escribir editoriales. Su coraz\u00f3n y su mente estaban, como \u00e9l mismo dijo, \u00absecos y sin inspiraci\u00f3n como un guijarro quemado\u00bb. Abr\u00eda su Biblia y posiblemente un libro de himnos, se arrodillaba en un viejo sof\u00e1 y comenzaba a adorar a Dios. En esta postura su coraz\u00f3n rebosar\u00eda de materia y pronto estar\u00eda escribiendo ferozmente. Se completaban varios sermones o editoriales a la vez.
La preparaci\u00f3n de sermones era una disciplina implacable. A veces puede tener bosquejos de sermones escritos con dos o tres semanas de anticipaci\u00f3n. Por supuesto, hab\u00eda esos momentos en que no sal\u00eda tan f\u00e1cil y el contorno no sal\u00eda como \u00e9l quer\u00eda. No importaba si viajaba en un autob\u00fas o en un tren, o si alguien lo llevaba a una cita al otro lado de la ciudad, tan pronto como se acomodaba en su asiento, sal\u00eda un libro. Este podr\u00eda ser un libro que estaba leyendo en ese momento, o un cuaderno de espiral en el que tomar\u00eda notas para un serm\u00f3n o un art\u00edculo. Estaba constantemente estudiando, leyendo, escribiendo y pensando. Pasaba horas reflexionando sobre una palabra o frase.
Preparaba meticulosamente sermones que eran majestuosos y profundos. Aprendi\u00f3 a usar oraciones n\u00edtidas, precisas y culminantes. Al no poseer una voz fuerte, su mensaje, sin embargo, penetr\u00f3 en el alma. Nunca olvidaste lo que dijo.
El fuerte de Tozer era su vida de oraci\u00f3n. Todo su ministerio de predicaci\u00f3n y escritura fluy\u00f3 de su ferviente vida de oraci\u00f3n. A menudo dec\u00eda: “Como oraba un hombre, as\u00ed era \u00e9l.” Lo que descubri\u00f3 en la oraci\u00f3n pronto encontr\u00f3 expresi\u00f3n en sermones, art\u00edculos, editoriales y finalmente en sus libros. La mayor parte de su preparaci\u00f3n fue la oraci\u00f3n. La verdadera predicaci\u00f3n siempre comienza en la oraci\u00f3n. Cualquier serm\u00f3n que no se origine en la oraci\u00f3n simplemente no es un mensaje de Dios, no importa cu\u00e1n erudito sea el predicador. La predicaci\u00f3n debe ser la voz presente de Dios para un pueblo en particular.
Tozer pronto se dio cuenta de que para ser efectivo en la predicaci\u00f3n tendr\u00eda que desarrollar sensibilidad y precisi\u00f3n en el uso de las palabras. Desarroll\u00f3 una aversi\u00f3n a las palabras muertas y lider\u00f3 una cruzada vigorosa contra los clich\u00e9s sobrecargados.
El h\u00e1bito de lectura que Tozer adquiri\u00f3 cuando era joven se desarroll\u00f3, y como pastor su apetito y adquisiciones aumentaron. En Nueva York, Chicago y otras ciudades, Tozer hurgaba con frecuencia en las ofertas de las librer\u00edas de segunda mano. Ten\u00eda buen ojo para lo inusual, y su biblioteca conten\u00eda libros que el lector promedio no conoce. Ley\u00f3 teolog\u00eda, historia, filosof\u00eda, poes\u00eda y literatura en general, y se sinti\u00f3 irresistiblemente atra\u00eddo por los escritores antiguos, particularmente los padres de la iglesia y los m\u00edsticos cristianos.
Por encima de todos los dem\u00e1s libros coloc\u00f3 la Biblia, que ley\u00f3 diligentemente. . Con el diccionario, el l\u00e9xico y la concordancia a mano, busc\u00f3 la etimolog\u00eda de todas las palabras dudosas. Dedic\u00f3 largas horas a memorizar las Escrituras ya los grandes poetas. La precisi\u00f3n y adecuaci\u00f3n de sus citas en sermones y escritos reflejaron su familiaridad con muchas ramas del saber. Parec\u00eda tener siempre a mano lo que quer\u00eda cuando lo quer\u00eda.
Seg\u00fan Tozer, todo predicador debe desarrollar el h\u00e1bito de observar una buena lectura. Por ejemplo, Tozer advirti\u00f3 contra la lectura de un buen libro. Dijo que se publican muchos buenos libros cada a\u00f1o; el problema con la mayor\u00eda de estos es que simplemente est\u00e1n repitiendo lo que alguien m\u00e1s ha escrito. En su lectura, no se enamore del \u00faltimo lanzamiento. Vuelva a los cl\u00e1sicos, aconsejaba a menudo, y aprenda de ellos. Lea algunos de los grandes autores puritanos y algunos de los m\u00edsticos. Leer y memorizar buena poes\u00eda. Observe c\u00f3mo se expresan estos escritores. Hazte consciente de las palabras. Presta atenci\u00f3n a las palabras y al efecto que tienen. Obtenga y use un diccionario. Nada reemplaza el uso de la palabra correcta. Flaubert sol\u00eda decir que no hay sin\u00f3nimos; encuentra la palabra correcta y \u00fasala. La marca registrada de Tozer en su predicaci\u00f3n era que siempre parec\u00eda tener a su alcance la palabra correcta.
Tozer, independientemente de lo que haya sido, era un pensador. Reflexionaba sobre una idea en su mente durante semanas, a veces meses. Le gustaba decir: “Me niego a permitir que ning\u00fan hombre me ponga sus lentes y me obligue a ver todo bajo su luz.”
Lector voraz, le\u00eda un poco, luego reflexion\u00f3 y medit\u00f3 sobre lo que hab\u00eda le\u00eddo. A menudo dec\u00eda: “Deber\u00edas pensar diez veces m\u00e1s de lo que lees.” En consecuencia, sus sermones no eran apelaciones emocionales superficiales. Hab\u00eda un pensamiento duro detr\u00e1s de ellos y Tozer oblig\u00f3 a los oyentes a pensar. Ten\u00eda la habilidad de hacer que te enfrentaras a ti mismo a la luz de lo que Dios estaba diciendo.
Al predicar, Tozer sosten\u00eda su Biblia en su mano izquierda y con su mano derecha segu\u00eda sus notas. Siempre predicaba a partir de un bosquejo, por lo general una pieza de 8×10″ papel doblado por la mitad, con notas cuidadosamente escritas en ambas mitades interiores sujetas a la p\u00e1gina de su Biblia. Durante todo el tiempo que predic\u00f3, Tozer se mec\u00eda de un lado a otro sobre los dedos de los pies.
Especialmente en su propio p\u00falpito, los primeros minutos parec\u00edan como si estuviera leyendo lenta y deliberadamente un manuscrito que, por supuesto, no exist\u00eda. . Nunca corr\u00eda de un lado a otro, rara vez se mov\u00eda, nunca hac\u00eda demostraciones. En lugar de gritar, us\u00f3 oraciones n\u00edtidas, precisas y culminantes. Hablaba en voz baja y aprendi\u00f3 a enfatizar las cosas cortando la oraci\u00f3n con una palabra. Su idea del arte del serm\u00f3n era, “Apunte la idea y las palabras se cuidar\u00e1n solas en la entrega.”
Las ilustraciones de Tozer a veces eran grotescas, pero siempre comunicaba su punto . Siempre hablaba en cifras, incluso en conversaciones privadas. Esto se debi\u00f3, sin duda, a su formaci\u00f3n, lectura y meditaci\u00f3n. En las obras publicadas de Tozer, sus ilustraciones y, en su mayor parte, su humor, se eliminan.
Una imaginaci\u00f3n viva y poderes descriptivos elocuentes dieron fuerza y viveza a sus presentaciones. Su especial amor por la poes\u00eda y los himnos de la iglesia dio alas a su predicaci\u00f3n y escritura. El Salmo 104, que la versi\u00f3n King James dice que es una meditaci\u00f3n sobre la majestad y la providencia de Dios, est\u00e1 lleno de alusiones a la naturaleza que emocionaron el coraz\u00f3n de Tozer y, a menudo, predicaba desde all\u00ed. Al final de uno de esos sermones, un auditor exclam\u00f3: “\u00a1\u00c9l super\u00f3 a David!”
Hacia el final de su ministerio, Tozer reclut\u00f3 la oraci\u00f3n de su iglesia para una lucha personal. “Ruega por m\u00ed,” pidi\u00f3, “a la luz de las presiones de nuestros tiempos que no solo llegar\u00e9 a un final agotador — un viejo predicador exhausto y cansado, interesado solo en buscar un lugar para dormir. \u00a1Ore para que est\u00e9 dispuesto a dejar que mi experiencia cristiana y las normas cristianas me cuesten algo hasta el \u00faltimo suspiro! El 12 de mayo de 1963 terminaron los trabajos terrenales de AW Tozer. Su fe en la majestad de Dios se hizo visible cuando entr\u00f3 en la presencia de Dios. Aunque su presencia f\u00edsica est\u00e1 muy lejos de nosotros, Tozer contin\u00faa ministrando a aquellos que tienen sed de las cosas de Dios.<\/p>\n
Nacido el 21 de abril de 1897 en una peque\u00f1a comunidad agr\u00edcola en las colinas del oeste de Pensilvania, Aiden Wilson Tozer influy\u00f3 en la comunidad evang\u00e9lica como pocos lo han hecho. Su ministerio incluy\u00f3 roles como pastor, autor, editor, orador de conferencias b\u00edblicas, l\u00edder denominacional y, para muchos, un mentor espiritual confiable. Durante treinta … Continuar leyendo \u00abEl ministerio de predicaci\u00f3n de AW Tozer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}