No hace mucho tiempo, un colega vecino regres\u00f3 de un taller de predicaci\u00f3n con Fred Craddock. “Fue muy \u00fatil,” ella dijo, “pero tambi\u00e9n fue desalentador.” Cuando le pregunt\u00e9 qu\u00e9 quer\u00eda decir, mi amiga respondi\u00f3: “Fred’s m\u00e9todo y manera de predicar funcionan bien para \u00e9l, \u00a1pero yo nunca podr\u00eda predicar as\u00ed!”
Entend\u00ed su des\u00e1nimo. . Cuando era un joven estudiante de piano, mis padres me llevaron una vez a escuchar un concierto del gran pianista de jazz Oscar Peterson. El talento de Peterson fue impresionante. La m\u00fasica que brotaba de su piano sonaba como si el hombre tuviera veinte dedos, todos trabajando con precisi\u00f3n y creatividad que superaban con creces mis propias habilidades. Despu\u00e9s del concierto, dej\u00e9 de tocar el piano durante semanas. “\u00bfC\u00f3mo puedo atreverme a tocar el piano?” Pens\u00e9. “\u00a1Se ha hecho!”
Con el tiempo, dos convicciones me llevaron de vuelta al piano. Quiz\u00e1s fueron las mismas convicciones las que tambi\u00e9n devolvieron a mi amiga a su p\u00falpito. Sin embargo, limitadas mis habilidades, sab\u00eda que ten\u00eda mi propia m\u00fasica para crear y comunicar. Adem\u00e1s, sab\u00eda que nunca podr\u00eda tocar como Oscar Peterson si no comenzaba en alg\u00fan lugar.
Han pasado unos quince a\u00f1os desde ese impresionante concierto. Todav\u00eda no puedo tocar jazz como Oscar Peterson, especialmente desde que cambi\u00e9 mi banco de piano nocturno por un p\u00falpito semanal. Pero gracias a la sabidur\u00eda de uno de mis profesores de m\u00fasica, puedo tocar un poco m\u00e1s como Peterson que antes. Vale la pena compartir la sabidur\u00eda de mi maestro con los predicadores que deseen ampliar sus habilidades. Aunque es posible que nunca prediquemos como nuestros h\u00e9roes homil\u00e9ticos, podr\u00edamos predicar m\u00e1s como ellos de lo que lo hacemos.
Quiero sugerir que los predicadores pueden mejorar sus habilidades de la misma manera que la mayor\u00eda de los m\u00fasicos de jazz perfeccionan su oficio: transcribiendo y estudiando el trabajo de otros.
I
Trabajar con Theolonious Monk me acerc\u00f3 a un arquitecto musical del m\u00e1s alto nivel. Sent\u00ed que aprend\u00ed de \u00e9l en todos los sentidos — a trav\u00e9s de los sentidos, te\u00f3rica y t\u00e9cnicamente. Hablaba con Monk sobre problemas musicales y \u00e9l se sentaba al piano y me mostraba las respuestas toc\u00e1ndolas.
John Coltrane, saxofonista
Durante un corto tiempo en la escuela secundaria, tom\u00e9 lecciones de piano semanales de un hombre llamado Lenny Corris, una figura legendaria en nuestra comunidad. Se dec\u00eda en la ciudad que una vez hab\u00eda viajado con algunas grandes bandas, pero ahora se hab\u00eda asentado en un concierto regular de piano de c\u00f3ctel en una taberna local. Aun as\u00ed, Lenny nunca se levantaba de la cama antes del mediod\u00eda y rara vez sal\u00eda de su casa a oscuras antes del atardecer. Ten\u00eda la tez de un fantasma y murmuraba cuando hablaba. Lenny era el art\u00edculo honesto, un verdadero m\u00fasico profesional medio vivo. Sol\u00eda aferrarme a sus ideas, en parte porque le pagaba $20 por una lecci\u00f3n de treinta minutos, una suma equivalente a mis ingresos por cortar cuatro c\u00e9spedes.
Lenny me ense\u00f1\u00f3 mucho sobre las armon\u00edas y los ritmos del jazz. Pero, sobre todo, me ense\u00f1\u00f3 que cuando se trata de arte, uno no puede aprender mucho de los libros y los maestros. Lo recuerdo sentado una vez en las sombras al lado de su piano. Despu\u00e9s de chuparle la vida a un Kool Menthol, dijo: \u00abSabes, puedo ense\u00f1arte c\u00f3mo tocar melod\u00edas y establecer acordes de cadera, pero eso no te convertir\u00e1 en un m\u00fasico\u00bb. Si quieres tocar jazz, debes estudiar lo que escuchas y luego tocarlo.”
Su ir\u00f3nica sabidur\u00eda tiene implicaciones importantes para la predicaci\u00f3n. Por un lado, estaba notando que el impacto principal de la m\u00fasica se encuentra en el o\u00eddo. El estado de \u00e1nimo y la sensaci\u00f3n de la m\u00fasica no se pueden duplicar mediante la reproducci\u00f3n mec\u00e1nica de las notas de un manuscrito escrito. Esto es especialmente cierto con la improvisaci\u00f3n del jazz, que oscila de una manera que no se puede copiar en papel.
En el jazz, como en otros g\u00e9neros, la “m\u00fasica escrita” es un ox\u00edmoron. Para que sean eficaces, las frases musicales deben levantarse de la p\u00e1gina y darles cierto giro en el aire. La m\u00fasica es similar a la palabra hablada en este sentido. En \u00faltima instancia, la presencia (o ausencia) de un manuscrito es de importancia secundaria para los oyentes’ experiencia. Lo m\u00e1s importante es lo que escuchan los oyentes.
Esta es una lecci\u00f3n importante, que algunos predicadores — habiendo pasado a\u00f1os de formaci\u00f3n acad\u00e9mica en instituciones orientadas al gui\u00f3n — todav\u00eda tengo que aprender. Como se\u00f1ala Tom Long,
Un ‘serm\u00f3n escrito’ es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. Por supuesto, muchos sermones se escriben antes de ser predicados, y algunos sermones se escriben despu\u00e9s de ser predicados, pero un serm\u00f3n en s\u00ed no ocurre en la escritura sino en la predicaci\u00f3n. Un serm\u00f3n, por definici\u00f3n, es un evento hablado. Esta es una distinci\u00f3n importante, ya que hablar y escribir no son simplemente dos canales de comunicaci\u00f3n separados pero iguales. Los efectos de la palabra hablada son marcadamente diferentes de los de la palabra escrita.1
Como un evento hablado, cada serm\u00f3n debe ser interpretado por la voz que lo pronuncia. Al igual que con un solo de un m\u00fasico de jazz, la articulaci\u00f3n, el fraseo y el tono del “instrumento” son ingredientes esenciales en el proceso de comunicaci\u00f3n.
Sin embargo, mi maestro Lenny estaba haciendo m\u00e1s que describir el car\u00e1cter auditivo de su arte. Recomendaba un m\u00e9todo de crecimiento continuo, dado que la m\u00fasica jazz, como un serm\u00f3n, se escucha con el o\u00eddo, no se lee con los ojos. Su propuesta fue que escuchara grabaciones de mejores m\u00fasicos, escribiera lo que escucho y aprendiera a tocar.
Este concepto no es nuevo. Desde Louis Armstrong, los m\u00fasicos de jazz han reconocido el valor de transcribir, analizar y tocar junto con las grabaciones de otros artistas. Como dice un educador musical,
La situaci\u00f3n para el joven int\u00e9rprete (de jazz) no es diferente a la de un estudiante que aprende a hablar un idioma extranjero. Si bien los ganchos, las tarjetas did\u00e1cticas y otras ayudas visuales son invaluables, nunca pueden suplantar la audici\u00f3n y la imitaci\u00f3n de la palabra hablada. Incluso con nuestra lengua materna, las primeras y m\u00e1s duraderas impresiones son a trav\u00e9s de la imitaci\u00f3n de quienes nos rodean. Para el m\u00fasico de jazz, escuchar, analizar y transcribir son valiosos para que el crecimiento sea continuo. Todo buen jazzista tiene el mandato de escuchar de manera disciplinada la m\u00fasica de sus contempor\u00e1neos. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera mantenerse al tanto de la mir\u00edada de cambios, a veces violentos, que tienen lugar en esta m\u00fasica en constante evoluci\u00f3n?2
Un mandato similar parece estar en orden para los predicadores, especialmente a medida que los sonidos de la homil\u00e9tica contempor\u00e1nea siguen cambiando. \u00bfC\u00f3mo pueden los predicadores crecer en su oficio? Estudiando lo que escuchan y luego habl\u00e1ndolo.
II
Despu\u00e9s de escuchar mi primer disco de Charlie Parker, estaba convencido de que finalmente escuch\u00e9 a un m\u00fasico que hab\u00eda aprendido a hacer que su instrumento hablara m\u00e1s fuerte que cualquier voz. Entreg\u00f3 un mensaje que ni siquiera la voz humana pudo transmitir mejor, o tan bien. As\u00ed que me embarqu\u00e9 en un viaje para tratar de hacer que mi instrumento hiciera lo que \u00e9l hizo con su instrumento.
George Benson, guitarrista y cantante
Mi tarea musical de Lenny era escuchar, escribir e imitar solos de jazz. grabado por Miles Davis, Horace Silver y Bud Powell. A medida que mis habilidades se desarrollaron, tambi\u00e9n me anim\u00f3 a estudiar y tocar la m\u00fasica de Charlie Parker, John Coltrane y, entre todas las personas, Oscar Peterson.
Al escuchar, comenc\u00e9 a identificar los rasgos estil\u00edsticos \u00fanicos de estos m\u00fasicos. Cada uno deja sus huellas en su m\u00fasica. Mientras escuchaba repetidamente a Oscar Peterson tocar blues, por ejemplo, not\u00e9 frases r\u00edtmicas que sol\u00eda usar en progresiones de acordes similares. Pronto pude anotar mis observaciones en un manuscrito. Despu\u00e9s de eso, trabaj\u00e9 hasta que pude tocar las notas de Peterson con mis dedos.
Lenny dijo que esta es la mejor manera de aprender jazz: estudiar lo que escuchas y luego tocarlo. Asimismo, la naturaleza auditiva de los sermones hace posible el mismo m\u00e9todo para los predicadores. Si suena en un Steinway, puede predicar en el santuario.
Por favor, tenga en cuenta que no estoy sugiriendo que bauticemos plagarismo, aunque varios ministros lo hacen regularmente en la privacidad de sus estudios. Bajo la carga de las tareas semanales del p\u00falpito, algunos predicadores se convierten en h\u00e1biles ladrones; quiz\u00e1s haya o\u00eddo hablar del c\u00e9lebre l\u00edder de la iglesia que fue presentado en una conferencia del clero con las palabras, “Y ahora, aqu\u00ed hay una persona cuyos sermones todos hemos predicado.” Dada la audiencia, fue una introducci\u00f3n precisa.
Tampoco sugiero que analicemos a otros predicadores… sermones para simplemente reciclar su material m\u00e1s efectivo. Si bien tales esfuerzos utilitarios pueden animar un serm\u00f3n ocasional, no fortalecer\u00e1n nuestro m\u00e9todo de predicaci\u00f3n. Como me dijo recientemente un amigo en un comit\u00e9 de nominaciones pastorales, “Fred Craddock’s se cuentan en p\u00falpitos en toda la costa este, ya sea que \u00e9l lo sepa o no.” Luego agreg\u00f3: “Esas historias son con frecuencia los \u00fanicos momentos brillantes en algunos sermones muy aburridos.”
Mi sugerencia no es que consumamos y repasemos las palabras de otros, sino que las transcribamos. otros predicadores’ sermones de grabaciones como una forma de crecer en nuestra habilidad como comunicadores. En un nivel, esto exige una cuidadosa atenci\u00f3n al contenido preciso del material de otro. Esta pr\u00e1ctica asegurar\u00e1 al predicador promedio que incluso los “expertos” usan oraciones incompletas y tropiezan con sus lenguas. M\u00e1s importante a\u00fan, tambi\u00e9n ampliar\u00e1 nuestro vocabulario, ofreciendo nuevas palabras y frases para nuestra expresi\u00f3n.
Cuando los m\u00fasicos de jazz improvisan, a veces “citan” el material de otro m\u00fasico como una forma de negociar un terreno desconocido. Si un trompetista usa una determinada frase musical para atravesar una nueva progresi\u00f3n de acordes o un ritmo complicado, entonces tiene sentido que otro m\u00fasico tome el mismo camino ocasionalmente.
La mayor\u00eda de las veces, sin embargo, las transcripciones de jazz nunca son destinado a ser escuchado fuera de la sala de pr\u00e1ctica, al igual que las transcripciones de los sermones es mejor dejarlas para el estudio del pastor. Para el predicador, como para el m\u00fasico, transcribir es ejercitar el o\u00eddo como si fuera un m\u00fasculo.
Ya sea predicador o pianista, un artista se convierte en un oyente intencional al servicio de convertirse en un mejor comunicador para otros oyentes. La disciplina de la transcripci\u00f3n invierte la pr\u00e1ctica de hablar o tocar un instrumento, ya que extrae sonidos del aire y los traduce en s\u00edmbolos escritos en papel.
Transcribir es tambi\u00e9n imitar en privado la t\u00e9cnica de otra persona. En el piano, si mis dedos pueden imitar los dedos de Oscar Peterson, entonces puedo tocar como \u00e9l toca. En el estudio, si podemos imitar el m\u00e9todo de alguien para traer ideas exeg\u00e9ticas a un serm\u00f3n, entonces podemos usar un m\u00e9todo similar para dise\u00f1ar y predicar un serm\u00f3n. La imitaci\u00f3n es un paso fundamental para el crecimiento art\u00edstico. Nos lleva a la presencia de los maestros, invit\u00e1ndonos a no saquear sus tesoros sino a recibir sus dones.
Finalmente, transcribir es obtener una mayor comprensi\u00f3n de los matices particulares del estilo de otra persona, que , a su vez, puede potenciar nuestra t\u00e9cnica a la hora de expresarnos. Los m\u00fasicos de jazz com\u00fanmente se refieren a esta experiencia como \u00abmeterse en la cabeza de alguien\u00bb. En este nivel, hay una diferencia obvia entre simplemente tomar prestado el material de alguien y discernir el m\u00e9todo de un maestro. Una cosa es simplemente copiar una l\u00ednea de la improvisaci\u00f3n de John Coltrane en “Summertime”; otra cosa es entender la teor\u00eda arm\u00f3nica que informaba su improvisaci\u00f3n. Una cosa es deslizar una historia escuchada en una conferencia de predicaci\u00f3n; otra cosa es contar tus propias historias de la manera sutil de alguien como Fred Craddock.
Si alg\u00fan predicador tiene o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1que escuche, estudie lo que oye y luego hable!
III
“Un gigante puede ser imponente; sin embargo, un enano de pie sobre los hombros del gigante ver\u00e1 a\u00fan m\u00e1s lejos. "Wayne Shorter, saxofonista de jazz, describiendo los frutos de su mandato con el legendario trompetista Miles Davis" \u00fatil ofrecer un ejemplo de c\u00f3mo la transcripci\u00f3n de un serm\u00f3n puede ayudar al predicador. Para cualquiera que desee predicar como Fred Craddock, aqu\u00ed hay un pasaje transcrito de uno de sus sermones.3 Le siguen algunas observaciones.
Hay una nueva creaci\u00f3n. \u00bfRealmente quiero vivir en un mundo as\u00ed?
\u00bfC\u00f3mo era el primero? \u00bfC\u00f3mo fue G\u00e9nesis 1? Tengo un vago recuerdo del Ed\u00e9n, igual que t\u00fa. Pero est\u00e1 tan confundido por G\u00e9nesis 3 que no puedo recordar G\u00e9nesis 1. G\u00e9nesis 3 est\u00e1 mucho en mi mente: esconder, culpar, excusar, la mano levantada con violencia, la sangre en el suelo, la huida, tratando de encontrar un lugar al este del Ed\u00e9n. No puedo recordar G\u00e9nesis 1. Entonces, para responder a la pregunta, “\u00bfQuiero una nueva creaci\u00f3n? Debo saber qu\u00e9 fue la creaci\u00f3n.
Sub\u00ed al norte de Georgia, en las monta\u00f1as, m\u00e1s all\u00e1 de Mineral Bluff, casi como cruzas a Carolina, hacia Murphy, para visitar al hombre m\u00e1s viejo del mundo. \u00c9l es el \u00fanico hombre que conozco que todav\u00eda est\u00e1 vivo que estuvo all\u00ed en G\u00e9nesis 1. Es muy viejo. \u00c9l es un poco dif\u00edcil de o\u00edr. Su esposa ha muerto. Vive simplemente en una casita all\u00ed. Lo encontr\u00e9. Le cont\u00e9 mi problema. Y necesitaba saber, “Si tenemos una nueva creaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 significa eso?” \u00bfC\u00f3mo era el primero?
Y \u00e9l dijo: “Bueno, en realidad no es tan bueno como lo esperaban.”
Dije: &# 8220;\u00bfQu\u00e9 quieres decir?”
\u00c9l dijo: “Bueno, hubo muchas quejas.”
“\u00bfQuejas?”
“Oh, s\u00ed.” \u00c9l dijo: ‘Sabes, cuando Dios hizo el mundo por primera vez, solo hab\u00eda dos estaciones, invierno y verano. Eran largos y aburridos. Y el invierno y el verano fueron al Creador y se quejaron y dijeron: ‘Es tan largo y aburrido, y estamos aqu\u00ed solos’. As\u00ed que Dios dijo, ‘OK.’ As\u00ed que Dios hizo dos estaciones m\u00e1s para que el invierno y el verano pudieran jugar juntos. Uno es primavera y el otro es oto\u00f1o. #8217; as\u00ed empez\u00f3. Una gran queja.”
\u00c9l dijo: “Nev\u00f3 una vez en julio. Y el Todopoderoso dijo: ‘No, no. \u00a1No, no se nieva en julio! Usted toma turnos. Tenemos un sol caliente en julio.’.”
“Y la nieve dijo: ‘\u00a1Pero la lluvia no se turna! Y hubo mucho descontento.”
\u00c9l dijo: “Fue realmente c\u00f3mico. Todo nuevo, y por primera vez, y sin pr\u00e1ctica, sin antecedentes, y sin historia. Ad\u00e1n y Eva, tratando de nombrar a los animales. Era el turno de Adam, y aqu\u00ed vino este gran animal, y Adam dijo: ‘Voy a llamar a eso un elefante’.”
“ ;Y Eva dijo, ‘\u00bfElefante?! \u00bfPor qu\u00e9 lo llamas ‘elefante’?’”
“Y \u00e9l dijo: ‘\u00a1Pues mira qu\u00e9 grande es!’”
“Y luego fue su turno y ella dijo: ‘Voy a llamar a eso un pato’.”
“Y Adam dijo , ‘Pato?! No existe tal cosa como ‘pato.’ \u00bfPor qu\u00e9 lo llamas ‘pato’?’”
“Y ella dijo: ‘\u00a1Es’un pato!’”
“‘Pato no es un nombre para algo’.”
“Y ella dijo: ‘Si lo llamara caballo, \u00bfqui\u00e9n creer\u00eda eso?’
Dijo que era un momento extra\u00f1o. Fue un momento muy inc\u00f3modo. Tortugas tratando de trepar a los \u00e1rboles. Dijo que el sol sali\u00f3 una vez por el oeste; cre\u00f3 mucha confusi\u00f3n.
\u00c9l dijo: “Recuerdo haber visto una vez un petirrojo. Puso sus huevos y luego comenz\u00f3 a tratar de construir un nido alrededor de los huevos.”
“Y alguien dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 no construyes el nido y luego poner los huevos?’”
“Y ella dijo: ‘Oye, dame un poco de holgura. \u00a1Nunca hab\u00eda hecho esto antes!’”
Pablo dice: “Si alguien est\u00e1 en Cristo, es G\u00e9nesis 1 otra vez.” \u00bfQuieres eso?
\u00c9l dijo, “Tienes que entender ahora. No estoy culpando a nadie. Es solo que no ten\u00edan ninguna historia de las cosas. No hubo un patr\u00f3n de comportamiento. No hubo prejuicio heredado. No hab\u00eda agenda. No hab\u00eda estereotipo. Todo era nuevo y fresco y algo inc\u00f3modo. Pero todo y todos acaban de conocerse por primera vez. Tienes que vivir con eso.
\u00bfQuiero vivir con eso? Realmente no tengo elecci\u00f3n. “Si alguien est\u00e1 en Cristo, nueva creaci\u00f3n es.”
Comentarios sobre la transcripci\u00f3n
Como es su costumbre, Fred Craddock se basa en un uso animado del di\u00e1logo, que suena lejano mejor de lo que parece en el papel. Tambi\u00e9n enfoca el punto de vista de la historia al convertirla en una cita de citas. La historia es contada a trav\u00e9s de un personaje absurdo (“el hombre m\u00e1s viejo del mundo”) y desarma a una sofisticada congregaci\u00f3n de seminario que instant\u00e1neamente sabe que su historia es rid\u00edcula. Al barrer el piso de todas las ideas preconcebidas, Craddock invita indirectamente a su congregaci\u00f3n a escuchar.4
Contado en un estilo oral con una econom\u00eda de palabras, el episodio est\u00e1 enmarcado en ambos lados por una pregunta que Craddock se hace a s\u00ed mismo (&# 8220;\u00bfRealmente quiero vivir en una nueva creaci\u00f3n?”). Al hacer esto, libera a las personas para que reflexionen sobre la cuesti\u00f3n por s\u00ed mismas. Llama la atenci\u00f3n que el propio Craddock nunca responda a esta pregunta. Esta t\u00e9cnica retrasa la resoluci\u00f3n del serm\u00f3n para un momento posterior cuando \u00e9l har\u00e1 la pregunta a la congregaci\u00f3n.
N\u00f3tese la consonancia entre el contenido y el m\u00e9todo de este predicador. Craddock es fiel a su texto b\u00edblico. \u00c9l dice que la nueva creaci\u00f3n de Cristo hace posible el dif\u00edcil trabajo de la reconciliaci\u00f3n, porque renueva nuestra capacidad de tomarnos unos a otros “como por primera vez.” Sin embargo, lo dice a trav\u00e9s de una historia que invita a sus oyentes a imaginar una nueva creaci\u00f3n libre de todo ego\u00edsmo y estereotipos. Craddock est\u00e1 haciendo m\u00e1s que entretener a una congregaci\u00f3n. He aqu\u00ed un predicador que desarma mientras revela.
IV
“La m\u00fasica puede lavar el polvo de la vida cotidiana. “
Art Blakey, baterista de jazz
Transcribir sermones es un trabajo duro. Perm\u00edteme ofrecerte algunos consejos para obtener los mayores beneficios de esta tarea dif\u00edcil pero gratificante.
Primero, y lo m\u00e1s importante, col\u00f3cate en una posici\u00f3n en la que escuches regularmente a otros predicadores… sermones, particularmente aquellos con un buen estilo oral. Este puede ser el mayor obst\u00e1culo a superar, ya que el aislamiento es la marca registrada de la mayor\u00eda de los ministerios. La mejor estrategia puede ser confiar en las cintas de casete, que est\u00e1n f\u00e1cilmente disponibles para los predicadores a precios nominales.6
\u00a1Haga la transcripci\u00f3n usted mismo! Puede ahorrar tiempo pedirle al secretario de la iglesia que escriba el serm\u00f3n de alguien, pero pierde el valioso beneficio de escribir lo que escucha. La transcripci\u00f3n de sermones ralentiza el proceso de escucha. Si escribe lo que escucha, ya est\u00e1 comenzando a aprender e internalizar el material.
Al transcribir el trabajo de alguien, comience poco a poco. Come el elefante bocado a bocado.
Mant\u00e9n tu equipo simple. Uso un bloc de notas, un bol\u00edgrafo Flair negro y una grabadora de cassette Radio Shack con buenos botones de pausa y rebobinado. Estos funcionan bien. Una vez us\u00e9 un antiguo dict\u00e1fono que encontr\u00e9 en el armario de una iglesia, pero perd\u00eda el tiempo transfiriendo el serm\u00f3n de un casete a un minicasete.
No disminuya la velocidad para corregir la puntuaci\u00f3n, las comillas y el me gusta. Estas son convenciones para el ojo, no para el o\u00eddo. Solo son necesarios si planea publicar su trabajo, lo cual es muy poco probable.
Predique junto con la transcripci\u00f3n. Coloque la cinta en un Walkman o est\u00e9reo de autom\u00f3vil y hable. Tan pronto como pueda, imite la dicci\u00f3n y el fraseo del predicador. Una ventaja de imitar los patrones de habla de otra persona es que ampl\u00eda su propio rango.
Haga preguntas sobre el material a medida que avanza. \u00bfPor qu\u00e9 funciona (o no) este pasaje o historia? \u00bfQu\u00e9 lo hace divertido? \u00bfQu\u00e9 lo hace tocar? \u00bfQu\u00e9 te desmotiva? \u00bfC\u00f3mo interact\u00faa este predicador con el texto b\u00edblico? \u00bfC\u00f3mo se usan y “enmarcan” las historias? \u00bfQu\u00e9 impulsa el serm\u00f3n hacia una conclusi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 combinaciones de palabras llaman su atenci\u00f3n?
Idee un sistema abreviado para anotar sus transcripciones. Mi sistema simple consta de guiones y garabatos que indican el ritmo, el tono y las inflexiones vocales del orador. Es \u00fatil para m\u00ed, y tal vez incomprensible para cualquier otra persona.
Si usa material transcrito en un serm\u00f3n, d\u00e9 cr\u00e9dito donde se debe. Por supuesto, se ralentiza el flujo del serm\u00f3n para dejar caer una nota verbal al pie cada vez que se utiliza el material de otra persona. Pero deja claro en tu manuscrito (y en la puerta del santuario) que el material es prestado. El Evangelio puede anunciar el perd\u00f3n de Dios a los piratas; tambi\u00e9n los llama a tener buenos modales.
Finalmente, \u00a1sigue as\u00ed! La velocidad y la precisi\u00f3n aumentan con la pr\u00e1ctica.
Con algo de trabajo, muchos predicadores pueden aprender y utilizar las habilidades de mejores predicadores de formas nuevas y creativas. Si quiere mejorar su predicaci\u00f3n, estudie lo que escucha y luego \u00a1d\u00edgalo!
Notas
1. Thomas G. Long, El testimonio de la predicaci\u00f3n, Westminster\/John Knox Press (Louisville, 1989); pags. 181.
2. David N. Baker, Un nuevo enfoque del entrenamiento auditivo para m\u00fasicos de jazz, Studio P\/R, Inc. (L\u00edbano, Indiana); p\u00e1gs. 71-2.
3. De “Ha llegado lo nuevo,” Predic\u00f3 el 12 de noviembre de 1987 en el Seminario Teol\u00f3gico de Princeton, Princeton, NJ. Usado con permiso del predicador.
4. Una introducci\u00f3n menos experiencial a algunos de los m\u00e9todos de Craddock est\u00e1 disponible en Overhearing the Gospel, disponible en Abingdon Press (Nashville, 1978). V\u00e9ase la Parte II, Cap\u00edtulo 3, “Hacia una propuesta: El m\u00e9todo del narrador.”
5. Disponible en casete por $3.50 del Director of Duplication Services, Templeton Hall, Princeton Theological Seminary, CN 821, Princeton, NJ 08542. Al hacer el pedido, incluya el nombre del predicador, el t\u00edtulo del serm\u00f3n y la fecha en que se predic\u00f3. .
6. Dos fuentes excelentes de cintas de sermones econ\u00f3micas son los Servicios de duplicaci\u00f3n del Seminario de Princeton (arriba) y la Biblioteca de grabaciones Reigner, Seminario teol\u00f3gico de la Uni\u00f3n en Virginia, 3401 Brook Road, Richmond, VA 23227-4597. Cada centro de medios pone a disposici\u00f3n un cat\u00e1logo de precio moderado. La biblioteca Reigner presta la mayor\u00eda de sus cintas de forma gratuita, mientras que la instalaci\u00f3n de Princeton vende copias de sus casetes a $3,50 cada una. Otros seminarios pueden tener servicios de medios similares.
“Predicando hoy,” un servicio de suscripci\u00f3n de cintas de Christianity Today, tiene un precio m\u00e1s alto y muestra predicadores que atraen a un mercado evang\u00e9lico. Desafortunadamente, tambi\u00e9n incluye transcripciones de sermones bien cuidadas que hacen el trabajo por nosotros, fomentando as\u00ed el plagio sin esfuerzo. Estas transcripciones no siempre son \u00fatiles, ya que recortan los ritmos \u00e1speros del habla humana en oraciones y p\u00e1rrafos completos.<\/p>\n
No hace mucho tiempo, un colega vecino regres\u00f3 de un taller de predicaci\u00f3n con Fred Craddock. “Fue muy \u00fatil,” ella dijo, “pero tambi\u00e9n fue desalentador.” Cuando le pregunt\u00e9 qu\u00e9 quer\u00eda decir, mi amiga respondi\u00f3: “Fred’s m\u00e9todo y manera de predicar funcionan bien para \u00e9l, \u00a1pero yo nunca podr\u00eda predicar as\u00ed!”Entend\u00ed su des\u00e1nimo. . Cuando era … Continuar leyendo \u00abSobre hablar lo que escuchamos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}