Los sermones de los ni\u00f1os son un enigma para los pastores. Si conseguimos superar el problema inicial de si merecen la pena en el culto matutino1 surgen otras preguntas. \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con estas personitas? \u00bfDebo soltarme el pelo o conservar mi imagen profesional? \u00bfDebo emplear objetos o simplemente contarles la historia del Evangelio?
Un ministro amigo y yo est\u00e1bamos discutiendo los diversos problemas relacionados con nuestras \u00e1reas de ministerio. Me cont\u00f3 sobre un serm\u00f3n para ni\u00f1os que hab\u00eda escuchado recientemente. En esta iglesia en particular, un laico estaba a cargo del serm\u00f3n. Hizo que los ni\u00f1os pasaran al frente del santuario y luego les habl\u00f3 de los cristianos buenos y malos mientras usaba huevos como ilustraci\u00f3n.
Mi amigo ministro me dijo que le cost\u00f3 mucho seguir la historia y que estaba seguro de que los ni\u00f1os No pod\u00eda notar la diferencia entre los huevos y los cristianos. Con todo, el serm\u00f3n de los ni\u00f1os hab\u00eda llenado algo de tiempo en el servicio, hab\u00eda entretenido a los adultos — que ten\u00eda la capacidad mental para seguir su l\u00f3gica — y la culpa del pastor con respecto a su ministerio a los ni\u00f1os hab\u00eda sido aliviada por otra semana. Los ni\u00f1os hab\u00edan sido “ministrados a” otra vez.
Esta historia es indicativa de los muchos problemas que rodean el serm\u00f3n de los ni\u00f1os. Por lo general, est\u00e1 mal planificado y se atasca en el servicio temprano para que termine y se puedan atender cosas m\u00e1s importantes. Con esta cantidad de \u00e9nfasis en realidad se convierte en una p\u00e9rdida de tiempo para los ni\u00f1os y la energ\u00eda del pastor. A\u00fan as\u00ed, m\u00e1s y m\u00e1s iglesias quieren que sus pastores “prediquen” a los ninos. \u00bfC\u00f3mo podemos resolver el dilema y ministrar correcta y eficientemente tambi\u00e9n a los ni\u00f1os? Los siguientes consejos pueden proporcionar alguna gu\u00eda en el \u00e1rea de construcci\u00f3n del serm\u00f3n para ni\u00f1os.
Primero, debemos enfocarnos en la edad de la “audiencia” estamos tratando de alcanzar. Los beb\u00e9s y los ni\u00f1os de hasta dos a\u00f1os no tienen idea de lo que sucede durante un serm\u00f3n para ni\u00f1os. Los ni\u00f1os de dos a doce a\u00f1os, sin embargo, tienen la capacidad de entender de qu\u00e9 estamos hablando, siempre que les hablemos en su “lenguaje”
Se representan dos etapas de aprendizaje en estos ni\u00f1os. El aprendizaje de la etapa uno, en las edades de dos a seis a\u00f1os, se enfoca en episodios en lugar del panorama general. Los ni\u00f1os de este grupo de edad no pueden hacer conexiones generalizadas a partir de una secuencia de eventos. Sin embargo, entienden situaciones simples.
Adem\u00e1s, estos ni\u00f1os son extremadamente imaginativos y creativos. Las historias contadas con pasi\u00f3n a los ni\u00f1os permiten que estos rasgos se utilicen de manera efectiva. La acci\u00f3n y la imitaci\u00f3n utilizadas en el serm\u00f3n de los ni\u00f1os sacan a relucir su creatividad. Mostrarles a estos ni\u00f1os y ni\u00f1as dos huevos y luego decirles que uno es malo y el otro bueno no tiene ning\u00fan impacto en ellos. No pueden hacer ninguna conexi\u00f3n entre los huevos y las personas. Para los ni\u00f1os en esta etapa, un huevo es un huevo y una persona es una persona.
Los ni\u00f1os de la etapa dos generalmente tienen entre siete y doce a\u00f1os. Estos ni\u00f1os necesitan desarrollar un sentido de logro, para completar una tarea. Aprenden muy bien las reglas y los requisitos. Estos ni\u00f1os son extremadamente literales en esta etapa (\u00a1as\u00ed que tenga mucho cuidado con lo que dice!) y est\u00e1n desarrollando un inter\u00e9s en “hechos, personalidades y ejemplos concretos de fe”2
Estos ni\u00f1os tambi\u00e9n son bastante sensibles a las necesidades de los dem\u00e1s y est\u00e1n desarrollando un sentido de comunidad. Estas dos \u00faltimas cualidades demuestran la necesidad de que est\u00e9n en los servicios de nuestra iglesia y no recluidos en otra parte de la iglesia durante el culto de la ma\u00f1ana. A los ni\u00f1os en este grupo de edad se les debe permitir dirigir o actuar en el serm\u00f3n para ni\u00f1os. Tambi\u00e9n necesitan “hacer” el punto principal del serm\u00f3n.
Con este trasfondo ahora podemos abordar los textos que estamos considerando para nuestro serm\u00f3n. Tenga en cuenta la variaci\u00f3n en las edades a medida que estudia. Descubr\u00ed que es mejor reflexionar sobre los textos durante la semana y permitir que te hablen sobre qu\u00e9 y c\u00f3mo relacionarlos con los ni\u00f1os en lugar de sumergirte de inmediato en la creaci\u00f3n o b\u00fasqueda de un serm\u00f3n para ni\u00f1os. Esto le permite enfocarse en el punto central del texto.3 Despu\u00e9s de unos d\u00edas, su mente puede comenzar a ver c\u00f3mo relacionar creativamente esta idea con los ni\u00f1os.
Una vez que el punto principal est\u00e9 claro, formas apropiadas de ilustrarlo puede ser utilizado. He descubierto que es mejor enfocar el serm\u00f3n de los ni\u00f1os como una simple ilustraci\u00f3n del serm\u00f3n general.
Deben recordarse dos cosas aqu\u00ed. La espontaneidad es la clave. Todos sabemos que los ni\u00f1os son impredecibles. Puede pensar que el serm\u00f3n de los ni\u00f1os debe ir en una direcci\u00f3n, pero los ni\u00f1os pueden tener una idea totalmente diferente. Aprende a ir con su flujo. Es posible que est\u00e9n tratando de decirte algo sobre la idea de tu serm\u00f3n. \u00a1Su espontaneidad incluso puede ayudarlo a predicar mejor!
Los ni\u00f1os son extremadamente perceptivos y pueden descubrir un punto que se le hab\u00eda escapado durante su tiempo de preparaci\u00f3n. Estas revelaciones improvisadas de los ni\u00f1os son un excelente complemento para el serm\u00f3n. He tenido varios casos en los que us\u00e9 las respuestas de los ni\u00f1os para ilustrar m\u00e1s un punto en mi serm\u00f3n. En lugar de usar las que hab\u00eda preparado inicialmente, incorpor\u00e9 las ideas y palabras frescas de los ni\u00f1os en el serm\u00f3n. Los ni\u00f1os estaban emocionados de que us\u00e9 lo que dijeron y sus padres se enorgullecieron de sus hijos. El resultado final fue que todos prestaron m\u00e1s atenci\u00f3n al serm\u00f3n porque todos hab\u00edan invertido algo en \u00e9l.
El segundo elemento para recordar va junto con el primero. \u00a1S\u00e9 suelto! Los ni\u00f1os no necesitan ver a una persona con una t\u00fanica pesada que se cierne sobre ellos. Me siento en el suelo con los ni\u00f1os. Les pregunto c\u00f3mo estuvo su semana. Busco cosas como tiritas, ropa nueva, “ruidoso” zapatos, cortes de pelo. \u00daselos para preguntar acerca de los ni\u00f1os. Esto les ayuda a sentirse relajados y aprendes m\u00e1s sobre ellos, lo que inevitablemente te ayudar\u00e1 a preparar mejores sermones para ellos. Adem\u00e1s, a medida que se relaja, se abrir\u00e1n, y esto permitir\u00e1 experiencias m\u00e1s creativas con los ni\u00f1os.4
Si juntamos todas estas ideas, podemos comenzar a crear un entorno mejor y m\u00e1s espiritual para ni\u00f1os’ serm\u00f3n de s. Los siguientes ejemplos ilustrar\u00e1n c\u00f3mo se puede utilizar la informaci\u00f3n anterior en la preparaci\u00f3n de sermones para ni\u00f1os.
Sermones Dram\u00e1ticos
Mateo 15:21-28. Esta es una hermosa historia, pero tambi\u00e9n un pasaje dif\u00edcil de interpretar, incluso para los eruditos. El problema inicial es, \u00bfc\u00f3mo ayudamos a los ni\u00f1os a comprender esta historia compleja y tan dif\u00edcil de comprender?
Ya estamos abordando la tarea de manera incorrecta. Es posible que los ni\u00f1os no puedan comprender el texto por completo, pero deber\u00edan poder experimentarlo por completo.
Pida voluntarios del grupo. Para esta historia necesitar\u00e1s perros, una mujer, Jes\u00fas y algunos disc\u00edpulos. D\u00edgales a los ni\u00f1os que usted les leer\u00e1 la historia y ellos representar\u00e1n o har\u00e1n pantomimas de los personajes. D\u00e9les un margen de maniobra mientras representan sus partes. Perm\u00edtales ser imaginativos y creativos.
Aquellos ni\u00f1os que tienen perros captar\u00e1n el punto de la historia de inmediato. Otros habr\u00e1n “estado en la historia” y as\u00ed lo habr\u00e1n experimentado. Aquellos que no estaban en la historia lo vieron y, por lo tanto, se permiti\u00f3 que su imaginaci\u00f3n trabajara con la historia.
Salmo 47. Una lectura completa de este texto deber\u00eda ofrecer muchas posibilidades para un serm\u00f3n para ni\u00f1os. Aplaudir, cantar, reunir — con algunos accesorios como una trompeta, una silla y un escudo, el salmo se puede ilustrar perfectamente.
Divida a los ni\u00f1os en grupos: los pr\u00edncipes, el narrador y el coro. Mientras les lee el salmo, haga que los ni\u00f1os repitan las l\u00edneas correspondientes y realicen las acciones requeridas. Con solo usar estas t\u00e9cnicas, los ni\u00f1os han aprendido que este salmo puede ser (y probablemente fue) representado en la adoraci\u00f3n. Han visto a los diversos participantes en la adoraci\u00f3n y han adorado f\u00edsicamente. Los adultos, con solo observar a los ni\u00f1os, tambi\u00e9n han aprendido estas lecciones.
Sermones abstractos
Estos son bastante dif\u00edciles para los adultos, pero para los ni\u00f1os pueden divertirse y aprender algo al mismo tiempo. Digamos que usted ha tenido una solicitud de un serm\u00f3n que examina nuestras percepciones de Dios. El punto principal del serm\u00f3n es que nuestra percepci\u00f3n personal de Dios puede no representar con precisi\u00f3n al Dios que vive en la Biblia.
Pida a los ni\u00f1os que le describan a Dios. Cuando les hice esta pregunta a mis hijos, la imagen acumulada era una persona m\u00e1s joven con barba gris, bata, faj\u00edn y zapatos a rayas (\u00bfNike, Reebok?). Utilic\u00e9 esta descripci\u00f3n m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n para mostrar que no se ajusta a la representaci\u00f3n b\u00edblica de Dios; de hecho, los zapatos a rayas y la juventud del personaje mostraron que nuestra vestimenta cotidiana y nuestras actitudes sociales se usan a menudo en nuestras im\u00e1genes de Dios. Esta fue una buena plataforma de lanzamiento para el resto del serm\u00f3n, y a los ni\u00f1os se les permiti\u00f3 hacer una pausa y preguntarse acerca de una de las preguntas m\u00e1s serias de la vida, pero que por lo general no se examinan.5
Mientras escribo este art\u00edculo, el pasaje en particular Me estoy enfocando para la semana en Romanos 12:1-13. Las otras lecciones para esta semana son \u00c9xodo 19:1-9 (una recapitulaci\u00f3n de la historia del \u00e9xodo y el comienzo de una nueva narraci\u00f3n), Salmo 114 y Mateo 17:21-28 (dif\u00edcil pero ….).
Mi atenci\u00f3n se centra en Romanos 12:1, donde Pablo se\u00f1ala que debemos ser un sacrificio vivo, una idea que es un ox\u00edmoron. \u00bfC\u00f3mo puede ser vivo un sacrificio? \u00bfC\u00f3mo se transmite este punto dif\u00edcil a los adultos, y mucho menos a los ni\u00f1os, que no entienden conceptos como “sacrificio” o incluso “muerte”?
Predicar este texto a los ni\u00f1os sin comprometer su mensaje o pasar por encima de la cabeza de los ni\u00f1os es imposible. Los conceptos son simplemente demasiado dif\u00edciles. Aqu\u00ed el pastor se ver\u00e1 tentado a sacar una de esas “bolsas marrones” lecciones que simplemente moralizan o entretienen al ni\u00f1o para tener al menos alg\u00fan mensaje para los ni\u00f1os durante la semana. Sin embargo, hay una mejor manera.
Cuando se enfrente a un dilema de este tipo, d\u00e9 un paso atr\u00e1s y busque el mensaje m\u00e1s simple. Debido a la complejidad de muchos pasajes b\u00edblicos, encontrar un punto que sea simple para los ni\u00f1os puede ser imposible.
En momentos como estos, regrese al mensaje simple del Evangelio, que en esta serie de textos se encuentra en el texto de Mateo. S\u00ed, la historia es dif\u00edcil (un ni\u00f1o no puede entender “ni\u00e9gate a ti mismo”), pero es la misma historia que los ni\u00f1os escuchar\u00e1n durante a\u00f1os. Al ense\u00f1arles esta historia a una edad temprana, pueden crecer en el mensaje de la iglesia, asimilando lentamente las partes intrincadas de la historia de la salvaci\u00f3n hasta que comprendan la historia completa de Cristo. Tenga en cuenta que muchos adultos han escuchado estas mismas historias y todav\u00eda tienen “bombilla” experimentan a lo largo de sus vidas a medida que la historia cobra m\u00e1s y m\u00e1s sentido para ellos.6
Otra idea abstracta para los ni\u00f1os es la comuni\u00f3n. Una forma de introducir este ritual es permitirles subir y ver los elementos sobre la mesa. Mu\u00e9streles las copas o c\u00e1liz y d\u00e9jelos sostener el pan. Utilice estos “accesorios” mientras les repite la historia de los Evangelios o 1 Corintios 11.
No podr\u00e1n entender que el pan es Jes\u00fas’ cuerpo o por qu\u00e9 la “sangre” sabe a vino o jugo, pero se habr\u00e1 eliminado parte del misterio que rodea las bandejas y los platos. Adem\u00e1s, a medida que el pastor les ense\u00f1e acerca de la comuni\u00f3n, surgir\u00e1n muchas preguntas que dar\u00e1n lugar a discusiones entre los ni\u00f1os y los maestros, los padres y los ministros de la iglesia.7
Hacer el serm\u00f3n
A veces es simplemente mejor para “hacer” el punto principal del serm\u00f3n. Por ejemplo, una vez prediqu\u00e9 un serm\u00f3n sobre la confesi\u00f3n y el perd\u00f3n. Para Children’s Time, reun\u00ed a los ni\u00f1os a mi alrededor y les pregunt\u00e9 si alguno de ellos hab\u00eda hecho algo malo esa semana. Descubr\u00ed que Jonathan hab\u00eda roto una ventana con una piedra y estaba muy contento de contarme sobre esto.
Mientras continuaba cont\u00e1ndome su historia, muchas veces interrumpiendo a los otros ni\u00f1os, me di cuenta de que estaba confesando. Sab\u00eda que hab\u00eda hecho algo malo, pero probablemente no se le hab\u00eda permitido confesar este “pecado” correctamente.
Me pregunt\u00e9 entonces por qu\u00e9 nunca permitimos que los ni\u00f1os confiesen sus errores en la iglesia. Al final del Tiempo de los Ni\u00f1os, hice que los ni\u00f1os se sentaran a mi alrededor en un c\u00edrculo y juntos oramos pidiendo perd\u00f3n por cada error que los ni\u00f1os me hab\u00edan revelado. Aprendieron algo sobre la confesi\u00f3n y el perd\u00f3n y al mismo tiempo pudieron orar, o mejor a\u00fan, hacer que el ministro orara por ellos, y se sintieron perdonados.
Durante cada tiempo de Acci\u00f3n de Gracias siempre dejo que los ni\u00f1os me digan por lo que est\u00e1n agradecidos. Algunos dir\u00e1n algo aparentemente tonto como “pavo” y otros dir\u00e1n con seriedad “mam\u00e1 y pap\u00e1.” Sin embargo, me tomo todas sus respuestas en serio, porque uno nunca sabe por completo las razones de tales respuestas.
Tal vez fue tonto y tonto que Jason dijera que estaba agradecido por una pierna de pavo, pero \u00e9l viene de una familia con siete ni\u00f1os y hasta hace poco hab\u00edan visto tiempos realmente dif\u00edciles. En este D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias en particular, el negocio de su padre hab\u00eda ido bien durante el a\u00f1o y pod\u00edan celebrar la festividad por completo, con pavo y guarniciones. De hecho, estaba muy agradecido por “pavo.” Escuche siempre lo que dicen los ni\u00f1os. Pueden estar hablando de asuntos de intenso dolor en su “tonto” respuestas.
En todos los ejemplos anteriores, se han empleado varias formas de incorporar las inclinaciones naturales del ni\u00f1o hacia el movimiento, la imaginaci\u00f3n, la creatividad y la espontaneidad en el serm\u00f3n de los ni\u00f1os.8 Ideas complejas y moralistas Se han evitado las lecciones para acomodar las necesidades espirituales m\u00e1s profundas de los ni\u00f1os en el servicio.
El serm\u00f3n de los ni\u00f1os debe ser parte del programa “regular” serm\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, he movido el Tiempo de los ni\u00f1os justo antes del serm\u00f3n. Las dos mitades forman un todo completo cuando se planifican correctamente.
Al final de cada serm\u00f3n hago dos cosas. Primero, les pido a los ni\u00f1os que busquen algo en el resto del serm\u00f3n. Este puede ser un punto, un personaje, una idea o simplemente una acci\u00f3n realizada por alguien en la historia b\u00edblica. Esto le da al ni\u00f1o una raz\u00f3n para escuchar el resto del serm\u00f3n.
Muchos padres me han dicho que su hijo habl\u00f3 de tal y tal cosa en el serm\u00f3n de camino a casa desde la iglesia. Es bueno saber que incluso los ni\u00f1os escuchan los sermones del domingo. Adem\u00e1s, lo mantiene a usted, el pastor, consciente durante el serm\u00f3n de que no solo est\u00e1 predicando a adultos. Est\u00e1s predicando a los ni\u00f1os tambi\u00e9n y ellos te est\u00e1n escuchando en este mismo momento. \u00a1Ser\u00e1 mejor que no los defraudes! Le avisar\u00e1n si no cubri\u00f3 lo que les pidi\u00f3 que buscaran en el serm\u00f3n.
Finalmente, haga algo \u00edntimo con ellos antes de que regresen a sus asientos. Abr\u00e1cenlos, oren con ellos, ay\u00fadenlos a bajar del banco. Un toque pastoral hace tanto por un ni\u00f1o como por un inv\u00e1lido o un paciente de hospital. Consid\u00e9ralo otra forma de “estrechar la mano” de un feligr\u00e9s. Este gesto puede lograr m\u00e1s que todo el serm\u00f3n en cuanto a expresar el amor de Dios al ni\u00f1o. Recuerde, para los ni\u00f1os usted representa a Dios y, como me dijo un ni\u00f1o durante la Hora de los Ni\u00f1os un domingo hace unos a\u00f1os, “T\u00fa eres Dios”
Piensa en el implicaciones de esa afirmaci\u00f3n. Podemos sacudirnos y tratar de convencerlos de lo contrario, pero hasta que sepan que somos simples mortales, todo lo que hacemos — incluyendo sermones para ni\u00f1os — se entiende que proviene de Dios.
No defraude a los ni\u00f1os. Puedes alejarlos de la iglesia y de Dios para siempre. Mateo 18:1-6 establece claramente las consecuencias de tratar a los ni\u00f1os con ligereza. Y francamente, Jes\u00fas dice muy claramente en este pasaje que los ni\u00f1os, no los adultos, son los m\u00e1s grandes en el reino de los cielos. Se merecen lo mejor de nosotros cada domingo.
1. Ver David Ng y Virginia Thomas, Children in the Worshiping Community (Atlanta: John Knox Press, 1981), cap. 2; W. Alan Smith, Children Belong in Worship: A Guide to the Children’s Sermon (St. Louis: CBP Press, 1984), cap. 1; y L. Philip Dan, “Tomar a los ni\u00f1os en serio,” en Ministerio Cristiano, 16, no. 1 (1985), para discusiones sobre la importancia de involucrar a los ni\u00f1os en el culto y las implicaciones de dejarlos fuera.
2. Smith, p\u00e1g. 32. Me he basado en este trabajo para obtener informaci\u00f3n sobre las Etapas 1 y 2 en el aprendizaje infantil.
3. V\u00e9ase Fred Craddock, Preaching (Nashville: Abingdon Press, 1985), cap. 6 para algunas ideas excelentes sobre c\u00f3mo dejar que los puntos del texto lleguen al lector.
4. V\u00e9ase Ng y Thomas, cap. 9, para muchas m\u00e1s sugerencias.
5. Sobre la necesidad de asombro en nuestros servicios de adoraci\u00f3n, v\u00e9ase Jay C. Rochelle, “Wonder and Worship,” en Di\u00e1logo 21 (1982), p\u00e1gs. 45-49. Richard Simon Hanson, Adorando con el ni\u00f1o (Nashville: Abingdon Press, 1988), caps. 1-2, tambi\u00e9n analiza la maravilla natural de los ni\u00f1os.
6. V\u00e9ase Ng y Thomas, p\u00e1g. 82; Smith, p\u00e1g. 44.
7. Sin embargo, no sustituya la ense\u00f1anza por la proclamaci\u00f3n, como advierte Richard J. Coleman en “Maximizing the Children’s Sermon,” en Liderazgo, 7, no. 1 (1986), p\u00e1gs. 81-82.
8. Hanson, cap. 1-2, tiene la mejor discusi\u00f3n sobre el “natural” lenguaje del ni\u00f1o que he podido encontrar. V\u00e9ase tambi\u00e9n Polly Dillard, “Children and Worship,” en Review and Expositor, 80, no. 2 (1983), p\u00e1gs. 267-268, y A. Roger y Gertrude G. Gobbel, “Children and Worship,” en Educaci\u00f3n Religiosa, 74, no. 6 (1979), pp. 575ff. para conocer otras formas de construir el serm\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Los sermones de los ni\u00f1os son un enigma para los pastores. Si conseguimos superar el problema inicial de si merecen la pena en el culto matutino1 surgen otras preguntas. \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con estas personitas? \u00bfDebo soltarme el pelo o conservar mi imagen profesional? \u00bfDebo emplear objetos o simplemente contarles la historia del Evangelio?Un ministro … Continuar leyendo \u00abReconstruyendo el serm\u00f3n de los ni\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}