Nueva Providencia, Nueva Jersey, est\u00e1 muy lejos de Irvine, California — y no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de geograf\u00eda. Ben Patterson recientemente hizo ese movimiento y cambi\u00f3 el enfoque de su ministerio de predicaci\u00f3n del sur de California al \u00e1rea metropolitana de la ciudad de Nueva York. Un popular predicador y autor, Patterson fue el pastor fundador de la Iglesia Presbiteriana de Irvine, en una de las comunidades planificadas de r\u00e1pido crecimiento de California. Despu\u00e9s de un pastorado de catorce a\u00f1os en Irvine, se mud\u00f3 a la costa este y se convirti\u00f3 en pastor de la Iglesia Presbiteriana de Nueva Providencia.
Ben Patterson es un predicador eficaz y fiel, que extiende su ministerio de predicaci\u00f3n a trav\u00e9s de libros como The Grand Essentials y esperando. Tambi\u00e9n se desempe\u00f1a como editor colaborador de Christianity Today y Leadership.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tipo de congregaci\u00f3n ve cuando predica?
Patterson: Ha cambiado a lo largo de los a\u00f1os. El tipo de persona que se uni\u00f3 a nosotros en Irvine cuando \u00e9ramos una iglesia nueva estaba muy comprometida y ya ten\u00eda alguna experiencia de liderazgo en otra iglesia. Tuvimos algunos que eran obreros capacitados en seminarios en organizaciones paraeclesi\u00e1sticas en el \u00e1rea. Fueron pioneros y trabajadores. Pero eso realmente ha cambiado a medida que la iglesia se ha desarrollado. Ahora tenemos muchos que ser\u00edan descritos como ‘cristianos nominales’. Empec\u00e9 predicando a una congregaci\u00f3n muy b\u00edblicamente alfabetizada, pero eso ha cambiado. Muchos miembros actuales son padres que traen a sus hijos ‘para obtener valores’. Cuando estaba predicando a la congregaci\u00f3n muy b\u00edblicamente alfabetizada, pod\u00eda predicar de manera diferente — m\u00e1s desafiante. No puedo suponer tanto ahora.
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo define la predicaci\u00f3n b\u00edblica?
Patterson: Bueno, en el nivel m\u00e1s b\u00e1sico y menos imaginativo, la predicaci\u00f3n b\u00edblica establece el significado del texto b\u00edblico. Las tareas gemelas son hacer un viaje desde el siglo I al XX y viceversa. Si el significado se queda atascado en cualquiera de los extremos, no es genuinamente b\u00edblico. La predicaci\u00f3n b\u00edblica realmente establece el texto en t\u00e9rminos de lo que significa y lo que significa.
Predicaci\u00f3n: \u00bfHa cambiado su comprensi\u00f3n de la predicaci\u00f3n b\u00edblica a lo largo de su ministerio?
Patterson: Bueno, yo no 8217; No creo que mi comprensi\u00f3n de la predicaci\u00f3n b\u00edblica haya cambiado en sustancia, pero ha cambiado en la pr\u00e1ctica. Cuando prediqu\u00e9 a una congregaci\u00f3n m\u00e1s b\u00edblicamente alfabetizada, estaba mucho m\u00e1s dispuesto a leer un texto b\u00edblico y partir de all\u00ed, y todo lo que dir\u00eda fluir\u00eda del texto. Podr\u00eda suponer que la mayor\u00eda de las personas sentadas en la congregaci\u00f3n estaban familiarizadas con el pasaje, y no tuve que mostrarles c\u00f3mo encajaba el serm\u00f3n con el texto. Eran personas brillantes, ten\u00edan sus Biblias abiertas frente a ellos y sab\u00edan lo que dec\u00eda el texto.
Ahora me estoy esforzando m\u00e1s, y en cierto sentido soy m\u00e1s conservador, en el sentido de que sueno m\u00e1s como un verso. -expositor de versos. Siento que dado que la congregaci\u00f3n no tiene conocimientos b\u00edblicos, no asumen que una declaraci\u00f3n es b\u00edblica solo porque la dije en el curso de un serm\u00f3n. Quiero que tengan la experiencia de haber encontrado el texto a trav\u00e9s del serm\u00f3n mientras escuchan la predicaci\u00f3n. Ahora les digo “abran sus Biblias y miren esto,” como me refiero al texto.
Predicaci\u00f3n: El cambio de una cultura b\u00edblicamente alfabetizada a una congregaci\u00f3n compuesta por aquellos que saben muy poco acerca de la Biblia, es un desaf\u00edo para casi todos los predicadores en Estados Unidos. A la luz de eso, algunos predicadores se han vuelto a comprometer con modelos m\u00e1s estructurados de predicaci\u00f3n b\u00edblica, como los sermones expositivos. Otros parecen haberse dado por vencidos en la tarea y predicar sermones que tienen muy poco contenido b\u00edblico.
Patterson: Ese es un desarrollo interesante. Ya sabes, la congregaci\u00f3n juega un papel en eso. Durante los primeros a\u00f1os de mi ministerio en Irvine, segu\u00ed el ejemplo de Browne Barr (un ex profesor de predicaci\u00f3n en Yale Divinity School) y form\u00e9 lo que \u00e9l llam\u00f3 un “taller de sermones”. Me sentaba con un grupo de miembros de la iglesia y criticaba el serm\u00f3n en t\u00e9rminos del texto, con los criterios que les proporcionaba. Eso realmente me conect\u00f3 con lo que la gente estaba pensando y con qu\u00e9 problemas estaban lidiando. Tambi\u00e9n constru\u00ed una clientela en la iglesia que entend\u00eda lo que estaba haciendo en el p\u00falpito. M\u00e1s tarde me alej\u00e9 de eso por un tiempo, sintiendo que hab\u00eda llegado a comprender a la congregaci\u00f3n. Probablemente fue una suposici\u00f3n infundada, y ahora estoy de vuelta en el proceso. Dialogo con el grupo sobre el texto, de qu\u00e9 se trata y qu\u00e9 voy a hacer.
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo molde\u00f3 el contexto de la predicaci\u00f3n en el sur de California su comprensi\u00f3n y pr\u00e1ctica de la tarea de predicar?
Patterson: La gente siempre tiene prisa. Tiendo a ser un poco reaccionario a eso, espero que de una manera saludable. Cuando mir\u00e9 a mi congregaci\u00f3n en Irvine, vi a un grupo de personas que se dirig\u00edan a otro lugar — por lo general, alg\u00fan tipo de actividad recreativa que seguir\u00edan con sombr\u00eda determinaci\u00f3n. La recreaci\u00f3n es vista como un derecho y un “debe” en sus vidas. La santidad del d\u00eda se ha ido; no existe el concepto de s\u00e1bado. Estas personas est\u00e1n apuradas y cansadas tanto de trabajar como de recrearse. Ni siquiera se recrean realmente, funcionan en el juego. A estas personas les gustar\u00eda desesperadamente que el predicador terminara el serm\u00f3n. He reaccionado en contra de eso. Mis sermones se han vuelto m\u00e1s largos y nuestros servicios de adoraci\u00f3n se han vuelto m\u00e1s largos — y con suerte de manera significativa. Necesitamos decir “esta es una cosa con la que no vamos a apresurarnos esta semana.”
Hay ciertos problemas con los que est\u00e1n lidiando todo el tiempo que encuentro dif\u00edciles de abordar. Muchos de ellos giran en torno a la adicci\u00f3n. Estas personas son personas obsesivo-compulsivas. O somos en realidad una sociedad adictiva, o esa es la nueva jerga para explicar nuestros problemas espirituales. No estoy seguro, pero el comportamiento adictivo parece ser lo m\u00e1s importante en sus mentes. Tienen altos valores familiares, pero ellos mismos no son mentores y no parecen tener mentores como los que han tenido otras generaciones. Est\u00e1n muy preocupados por sus matrimonios y est\u00e1n confundidos. Se sienten aislados y asustados al criar a sus hijos. No tienen los apoyos institucionales que tuvieron otras generaciones, por lo que miran hacia la iglesia. Est\u00e1n buscando un padre. Estas preocupaciones est\u00e1n detr\u00e1s de lo que yo veo como la tarea de predicar.
Predicaci\u00f3n: En sus libros y sermones usted demuestra una habilidad para traducir preocupaciones b\u00edblicas a personas que no conocen las historias y no han escuchado los textos. \u00bfC\u00f3mo desarrolla los temas y problemas de sus sermones?
Patterson: Eso, de acuerdo con el resto de mi enfoque, ha cambiado un poco. Llegu\u00e9 al p\u00falpito a mediados de la d\u00e9cada de 1970 y hoje\u00e9 libros de la Biblia. Ese m\u00e9todo era m\u00e1s popular en las iglesias del sur de California que estaban creciendo mucho. M\u00e1s tarde me volv\u00ed m\u00e1s actual — no en el antiguo m\u00e9todo de predicaci\u00f3n tem\u00e1tica, sino en el sentido de que he seleccionado textos de acuerdo con los temas que sent\u00ed que deb\u00edan abordarse. He hecho esto casi hasta el punto de fallar. Pero \u00faltimamente he regresado a m\u00e9todos m\u00e1s sistem\u00e1ticos, a veces usando el leccionario y a veces predicando de nuevo a trav\u00e9s de un libro de la Biblia.
Predicaci\u00f3n: \u00bfSe debe a su preocupaci\u00f3n por el contenido b\u00edblico?
Patterson: Bueno , se remonta al tema de la alfabetizaci\u00f3n b\u00edblica. Hay l\u00edmites al mirar el domingo por la ma\u00f1ana como una oportunidad para ense\u00f1ar algo. Pero quiero que el serm\u00f3n haga al menos un poco de eso. Si nada m\u00e1s, quiero que la congregaci\u00f3n adquiera el h\u00e1bito de manejar la Escritura; en la alegr\u00eda de abrir la Biblia y dejar que hable por s\u00ed misma. As\u00ed que me estoy disciplinando para alejarme de la predicaci\u00f3n t\u00f3pica y regresar a otros m\u00e9todos. Debo decir, sin embargo, que la predicaci\u00f3n tem\u00e1tica es m\u00e1s popular e incluso los miembros de mi propia iglesia probablemente desear\u00edan que hiciera m\u00e1s de eso. Vienen con preguntas y problemas y quieren que se les responda de inmediato.
Predicaci\u00f3n: La din\u00e1mica entre la necesidad humana y la demanda del texto desaf\u00eda a todo predicador que se toma la tarea con seriedad. Otro desaf\u00edo es pasar del texto al serm\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se hace esta transici\u00f3n?
Patterson: Esa pregunta debe responderse en dos niveles: el ideal y el real. Lo que quiero hacer con cada serm\u00f3n no siempre sucede. Selecciono los textos con mucha antelaci\u00f3n, normalmente con tres o cuatro meses de antelaci\u00f3n. Primero los leo con devoci\u00f3n y luego paso a la ex\u00e9gesis y al aparato cr\u00edtico. Siempre hago una gran cantidad de lecturas devocionales. \u00daltimamente me he beneficiado mucho al orar a trav\u00e9s del texto. Intercedo por la iglesia sobre la base de lo que veo en el texto. Nueve de cada diez veces surgir\u00e1 un esbozo de ese proceso. Mi uso de comentarios y otros recursos es m\u00e1s como un control de mi lectura del texto. Eso protege mi interpretaci\u00f3n de estar fuera de lugar.
Tambi\u00e9n uso mi procesador de textos y env\u00edo informaci\u00f3n a la m\u00e1quina, la muevo, la imprimo y luego busco en mis archivos ilustraciones y otro material. Una t\u00e9cnica que he usado es salir de la iglesia. Tomo todo ese material y salgo al parque, a un restaurante, oa un centro comercial. Me siento all\u00ed y reflexiono sobre el texto. Eso puede ser muy \u00fatil. Me llegan todo tipo de conexiones y an\u00e9cdotas e historias. Solo un cambio de ambiente hace eso.
Predicaci\u00f3n: \u00bfTu m\u00e9todo de pasar de tu estudio a la comunidad te lleva del aislamiento con el texto a la multitud?
Patterson: Los lugares p\u00fablicos me ayudan a pensar. En lugares p\u00fablicos me encuentro haciendo conexiones que antes no hab\u00eda visto. Observo a la gente, escucho y luego pienso en el manuscrito.
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo desarrolla y usa el manuscrito de su serm\u00f3n?
Patterson: Siempre escribo un manuscrito completo y dedico mucho tiempo y esfuerzo en ese proceso. Rara vez lo llevo al p\u00falpito. Llevo un bosquejo basado en el manuscrito al p\u00falpito y predico desde ah\u00ed. Soy mejor cuando subo al p\u00falpito despu\u00e9s de haber escrito un manuscrito completo, pero con un bosquejo en la mano. Luego subo al p\u00falpito con una combinaci\u00f3n de predicaci\u00f3n preparada y extempor\u00e1nea. La mayor\u00eda de las veces, lo que est\u00e1 en el papel que llevo al p\u00falpito es un “bare-bones” esquema con algunas notas a\u00f1adidas. Voy de ese “cielo azul” material sobre el texto, a trav\u00e9s del manuscrito, hasta el bosquejo del serm\u00f3n. El manuscrito es necesario para hacer esa transici\u00f3n. Limpia mi pensamiento y me enfoca en el texto.
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo conecta su ministerio de predicaci\u00f3n con su escritura? \u00bfTu vocaci\u00f3n como escritor te ayuda en tu predicaci\u00f3n?
Patterson: Realmente lo hace. Empec\u00e9 como predicador hablando de un bosquejo sin haber preparado un manuscrito. Cuando escuchaba las cintas sonaba desenfocado y descuidado. Si lo escribo, mi pensamiento es m\u00e1s limpio y se me ocurrir\u00e1n mejores ilustraciones y conexiones. Esto depende de la congregaci\u00f3n tambi\u00e9n. Mis congregaciones han sido muy bien educadas y aprecian el hecho de que soy escritor. No creo que la iglesia en la que crec\u00ed hubiera apreciado a un pastor que fuera escritor, as\u00ed que depende mucho de la congregaci\u00f3n. Hay momentos en los que pienso que ser escritor y predicador puede hacer que mis prop\u00f3sitos se crucen, porque puedo estar tan enamorado de alguna frase que he compuesto que simplemente debo guardarla y no pensar en ella. Ese es el riesgo.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su mensaje para los predicadores en cuanto a las tareas del ministerio?
Patterson: Sin dudarlo dir\u00eda: “Aprenda a orar.” ; Creo que fue DL Moody quien nos record\u00f3 que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a Su pueblo a orar, no a predicar. Supongo que preferir\u00eda aprender a orar que a predicar. Tengo una gran desconfianza en mis habilidades. Dios me ha dado algunas habilidades para comunicarme, y creo que esos dones son, por s\u00ed solos, lo que creo que frustrar\u00e1 mi eficacia en el reino de Dios. La oraci\u00f3n me permite renunciar a la predicaci\u00f3n y entregarme a la misericordia de Dios. Ah\u00ed es cuando Dios puede usarme.<\/p>\n
Nueva Providencia, Nueva Jersey, est\u00e1 muy lejos de Irvine, California — y no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de geograf\u00eda. Ben Patterson recientemente hizo ese movimiento y cambi\u00f3 el enfoque de su ministerio de predicaci\u00f3n del sur de California al \u00e1rea metropolitana de la ciudad de Nueva York. Un popular predicador y autor, Patterson fue el pastor … Continuar leyendo \u00abEntrevista: Ben Patterson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}