Estoy cada vez m\u00e1s entusiasmado por predicar mensajes expositivos. Esto no siempre ha sido as\u00ed. Durante un cuarto de siglo, he predicado principalmente sermones tem\u00e1ticos. No obstante, ahora estoy descubriendo la aventura de predicar expositivamente de manera continua.
Andrew W. Blackwood declar\u00f3: “Un buen serm\u00f3n debe ser tan emocionante como un partido de b\u00e9isbol.” Siempre he tenido en alta estima ese consejo. No hay nada m\u00e1s mon\u00f3tono que un serm\u00f3n aburrido. Decenas de laicos merecen un mont\u00f3n de cr\u00e9dito por tolerar mensajes aburridos durante muchos a\u00f1os. Sin embargo, finalmente no hay excusa para ese tipo de estado en el p\u00falpito.
Nueva vida en el p\u00falpito
La predicaci\u00f3n expositiva es una respuesta a la sequedad que actualmente infecta gran parte de nuestra predicaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo puede una exposici\u00f3n cuidadosa traer nueva vida al p\u00falpito?
(1) La exposici\u00f3n se enfoca en un nuevo pasaje con cada serm\u00f3n. Las percepciones divinas dentro de esos pasajes producen su propia variedad.
Por ejemplo, mientras predicaba de 2 Corintios, me maravill\u00f3 las diferentes dimensiones de la verdad que Pablo cubri\u00f3 de cap\u00edtulo a cap\u00edtulo. Muchas de esas verdades que el ap\u00f3stol acentu\u00f3 nunca hab\u00edan sido tratadas adecuadamente en ninguno de mis sermones a lo largo de los a\u00f1os. La predicaci\u00f3n expositiva se ocup\u00f3 de esa debilidad.
(2) La exposici\u00f3n profundiza. Una lectura superficial de un cap\u00edtulo b\u00edblico puede parecer al principio que tiene poco valor en el camino del desarrollo del serm\u00f3n. Sin embargo, cuando me entretuve con ese cap\u00edtulo durante quince o veinte minutos, descubr\u00ed que cada verso conten\u00eda tanto material que val\u00eda la pena compartir que requiri\u00f3 una cuidadosa selecci\u00f3n de los detalles para mantener el equilibrio en el acento general deseado.
En otras palabras, result\u00f3 que hab\u00eda muchos datos con los que trabajar, muchos de los cuales invitaban a una exploraci\u00f3n en profundidad.
(3) La exposici\u00f3n sugiere una entrega m\u00e1s poderosa en la predicaci\u00f3n. Debido a que se presta mucha atenci\u00f3n a la Palabra real en lugar de desviarse hacia dar una opini\u00f3n personal o “lindo” historias, el predicador siente dentro de su propia alma el poder de la comunicaci\u00f3n divina. Es decir, \u00e9l o ella est\u00e1 tratando con material eterno que ruega por contarlo.
En consecuencia, al entregar el mensaje, el predicador puede sentir el impulso dentro de s\u00ed mismo para proclamar. Es esa urgencia de sacar a la luz la verdad.
Oswald CJ Hoffmann dijo que “sin la continua proclamaci\u00f3n de las Buenas Nuevas en Cristo, la Iglesia nunca habr\u00eda despegado. En una generaci\u00f3n se habr\u00eda extinguido.”
Hay una necesidad real de proclamaci\u00f3n sensata desde el p\u00falpito hoy. “La predicaci\u00f3n es la verdad dada a trav\u00e9s de la personalidad,” escribi\u00f3 Phillips Brooks. Por lo tanto, cuando el predicador se satura a s\u00ed mismo con la verdad b\u00edblica en la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, esa dinamo a su vez se apoderar\u00e1 de la congregaci\u00f3n debido a la mayor convicci\u00f3n del propio pastor. El resultado ser\u00e1 un mensaje tras otro que es la proclamaci\u00f3n audaz del Evangelio.
(4) La exposici\u00f3n produce un laicado b\u00edblicamente alfabetizado. Cuando prediqu\u00e9 sermones tem\u00e1ticos, la congregaci\u00f3n normalmente cerraba las Biblias despu\u00e9s de leer en voz alta la lecci\u00f3n de las Escrituras desde el p\u00falpito. Sin embargo, ahora que estoy predicando principalmente sermones expositivos, los laicos mantienen sus Biblias abiertas durante todo el mensaje.
Incluso les proporciono un breve bosquejo del serm\u00f3n impreso en el bolet\u00edn dominical; antes de que comience el serm\u00f3n, invito a los oyentes a que mantengan sus Biblias abiertas con el bosquejo junto al pasaje para que puedan seguir conmigo verso por verso a lo largo del serm\u00f3n.
Con el tiempo, habr\u00e1 un cierto porcentaje de laicos quienes conservar\u00e1n esos esquemas impresos como pautas de estudio personal. A medida que aumentan las exposiciones, se espera que su conocimiento de pasajes espec\u00edficos tambi\u00e9n se profundice.
(5) La exposici\u00f3n resalta el color de los sermones. A lo largo de los a\u00f1os me encontr\u00e9 usando frases familiares y conceptos de pensamiento que se estaban volviendo demasiado frecuentes. Sin embargo, cuando pas\u00e9 a la predicaci\u00f3n expositiva, me vi obligado a crear otros patrones de comunicaci\u00f3n para hacer un punto de verdad. Asimismo, me vi obligado a ser m\u00e1s imaginativo al vincular material ilustrativo para amplificar el pasaje utilizado.
Debido a que se estaban descubriendo nuevos acentos en una variedad de secciones b\u00edblicas tratadas, nuevas formas de tallar esos acentos se volvieron maravillosamente necesarias.
(6) La exposici\u00f3n hace crecer la aventura de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. A medida que pasan los a\u00f1os, no es raro que el predicador se canse del serm\u00f3n del pr\u00f3ximo domingo. \u00bfQu\u00e9 hay de nuevo? \u00bfC\u00f3mo puede decir la vieja, vieja historia en un nuevo idioma? En consecuencia, muchos predicadores — a menudo sin darse cuenta — empezar a arrastrar; el impulso se ralentiza. Por lo tanto, se lleva a cabo un garabato verbal de un servicio a otro cuando se trata de la entrega de esos sermones.
La predicaci\u00f3n expositiva, sin embargo, mantiene vivas las horas de estudio del serm\u00f3n. Cada nueva secci\u00f3n b\u00edblica contiene su propia fuerza vital. Por lo tanto, al investigar esa secci\u00f3n de nuevo, uno se encuentra con nuevos tesoros nunca antes desenterrados. En el descubrir entonces est\u00e1 la vitalidad, el deseo de volver a subir a ese p\u00falpito para hablar una vez m\u00e1s de la maravilla de Dios.
Miguel de Cervantes dec\u00eda: “Predica bien el que vive bien. Esa es toda la divinidad que conozco. Para que el ministro viva de la mejor manera, necesita permanecer cerca de la Palabra, especialmente en los segmentos de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n de la semana laboral.
(7) La exposici\u00f3n en realidad elimina el tiempo perdido; hace un uso m\u00e1s eficiente de la investigaci\u00f3n del serm\u00f3n. En lugar de posponer las cosas para llegar a los sermones del pr\u00f3ximo domingo, la predicaci\u00f3n expositiva invita al predicador a comenzar temprano en la semana. \u00bfLa raz\u00f3n? Porque sabe que va a llegar a un material b\u00edblico que abunda, esperando ser moldeado en un serm\u00f3n. El predicador no se queda tratando de explorar en un cerebro cansado en busca de una nueva lluvia de ideas, alguna innovaci\u00f3n inteligente para mantener a la gente despierta para otro servicio.
Todo ministro sabe acerca del \u00abp\u00e1nico\u00bb. Es el temblor que se afianza cuando se acerca el domingo sin que todav\u00eda arda ning\u00fan mensaje en la estufa. Usualmente esto ocurre porque el pastor se ha quedado sin temas para sermones; no hay nada que atraiga su imaginaci\u00f3n. Entonces, la tentaci\u00f3n puede ser recurrir a entretenimientos de servicio para reemplazar los sermones o llenar el tiempo de adoraci\u00f3n con un aumento en la liturgia para abreviar los minutos asignados al mensaje.
Sin embargo, cuando el pastor acude fielmente a la Biblia con con el prop\u00f3sito de encontrar material nuevo de un pasaje selecto, concluir\u00e1 que en un orden eficiente puede descubrir mucho contenido atractivo para otro serm\u00f3n m\u00e1s.
(8) La exposici\u00f3n eleva la Palabra al centro del pastor. prioridad. Los laicos, con el tiempo, llegar\u00e1n a saber si el pastor disfruta predicar o no. De lo contrario, el mensaje probablemente se mezclar\u00e1 intencionalmente. Es decir, se encajar\u00e1 un poco aqu\u00ed y all\u00e1, eventualmente se tratar\u00e1 como un mal necesario.
Sin embargo, \u00bfrealmente un pastor sincero quiere que esto suceda? Ciertamente no. El ministro genuino del Evangelio desea un pueblo celoso que est\u00e9 totalmente comprometido con las Escrituras.
La predicaci\u00f3n expositiva mantendr\u00e1 a los oyentes cerca de la Palabra porque la Biblia habr\u00e1 sido elevada a un lugar elevado dentro de la adoraci\u00f3n misma. El Libro habr\u00e1 recibido el honor debido, particularmente bajo el sabio liderazgo de la persona en el p\u00falpito.
(9) La predicaci\u00f3n expositiva mantiene al predicador bajo la integridad de la Palabra de Dios. La exposici\u00f3n atraviesa las cr\u00edticas de aquellos que se quejan de que el predicador no est\u00e1 haciendo nada m\u00e1s que vender sus propias man\u00edas o diatribas personales. Cualquier cosa que se predique principalmente durante los sermones est\u00e1 sacada directamente del Libro.
Johannes Albrecht Bengel escribi\u00f3: “Apl\u00edcate a todo el texto, y aplica todo el texto a ti mismo.” El pastor que hace eso se convierte en una nueva persona en Cristo — nuevo para los deberes de cada semana. La gente luego se da cuenta de eso para que los sinceros crezcan en esa misma vitalidad. Hacen conexi\u00f3n con la integridad divina.
Las dietas continuas de incluso las opiniones sabias del predicador no son suficientes para que una congregaci\u00f3n crezca espiritualmente. Lo mismo puede decirse de las constantes “especiales” — visitando grupos musicales, pel\u00edculas evang\u00e9licas y similares.
La humanidad tiene sed del agua del pozo de Dios y ese suministro fluye de Su Palabra.
(10) La exposici\u00f3n hace continuidad tanto para el pastor como para los laicos . He descubierto que predicar a partir de una de las cartas de Pablo o directamente a trav\u00e9s de uno de los Evangelios trae una cohesi\u00f3n saludable a la congregaci\u00f3n. En otras palabras, nos mantiene en el paso juntos. No existe la p\u00e9rdida de pensamiento que con frecuencia llega a un cuerpo que escucha durante los meses cuando son segmentados por cada nuevo tema de serm\u00f3n.
Adem\u00e1s, cuando se les informa sobre el libro de la Biblia que se tratar\u00e1 en futuros sermones, los oyentes pueden incluso encontrar conveniente usar esos mismos pasajes para sus propias lecturas devocionales personales. Naturalmente, esto le da su propia profundidad.
(11) La exposici\u00f3n produce su propio fruto de crecimiento espiritual dentro del predicador. “Echa mano de la Biblia hasta que la Biblia te alcance a ti,” escribi\u00f3 Will H. Houghton. Con el tiempo, el predicador se emocionar\u00e1 al “aferrarse.” Naturalmente, nos daremos cuenta de la profundizaci\u00f3n en nuestra propia alma debido a que dedicamos m\u00e1s tiempo a la Biblia, no solo en nuestra tranquila renovaci\u00f3n diaria, sino tambi\u00e9n en las horas de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n.
La Palabra simplemente trabaja su propia cosecha cuando se le da la oportunidad. Demasiadas veces, sin embargo, nosotros, los predicadores, estamos atrapados en otras cosas: reuniones comunitarias, conducir por la ciudad haciendo mandados, hablar por tel\u00e9fono, organizar el bolet\u00edn semanal y el bolet\u00edn. En consecuencia, experimentamos esa terrible carencia. \u00bfC\u00f3mo podemos vencerlo?
Una forma es comprometerse con la predicaci\u00f3n expositiva disciplinada. La determinaci\u00f3n de tallar m\u00e1s mensajes b\u00edblicos debido a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n al Libro ser\u00e1 bendecida por el Se\u00f1or en formas que superan nuestras expectativas.<\/p>\n
Estoy cada vez m\u00e1s entusiasmado por predicar mensajes expositivos. Esto no siempre ha sido as\u00ed. Durante un cuarto de siglo, he predicado principalmente sermones tem\u00e1ticos. No obstante, ahora estoy descubriendo la aventura de predicar expositivamente de manera continua.Andrew W. Blackwood declar\u00f3: “Un buen serm\u00f3n debe ser tan emocionante como un partido de b\u00e9isbol.” Siempre he … Continuar leyendo \u00abEntusiasmo por la predicaci\u00f3n expositiva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}