Calvin Miller es uno de los predicadores m\u00e1s conocidos en Estados Unidos hoy en d\u00eda, pero muchos de los que escuchan su mensaje no saben que es un ministro del p\u00falpito. Sus libros se venden por miles y van mucho m\u00e1s all\u00e1 de los muros de la iglesia Westside en Omaha, Nebraska.
Sin embargo, Miller ha predicado y ministrado en Westside durante casi veinticuatro a\u00f1os. Aunque sus escritos han ganado premios, gran reconocimiento y respeto literario, est\u00e1n vinculados a su ministerio de p\u00falpito y a la congregaci\u00f3n de Westside. Como editor colaborador de Preaching, Miller pronunci\u00f3 las prestigiosas Mullins Lectures on Preaching en The Southern Baptist Theological Seminary en 1988. Sus pensamientos sobre la predicaci\u00f3n encontraron expresi\u00f3n en esas conferencias y en su libro reciente Spirit, Word, and Story: A Philosophy of Preaching. El editor asociado de predicaci\u00f3n, R. Albert Mohler, entrevist\u00f3 recientemente a Calvin Miller y lo encontr\u00f3, como de costumbre, listo para escribir y ansioso por predicar. y Cuento. Usted describi\u00f3 la predicaci\u00f3n como “la gloria hecha sabia con compasi\u00f3n.” \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a esta memorable y desconcertante frase?
Miller: Bueno, comenc\u00e9 con la definici\u00f3n de Pablo de la predicaci\u00f3n como “tonter\u00eda.” Cuanto mayor me hago, m\u00e1s respeto los sermones de aquellos que han estado en el ministerio durante mucho tiempo, han luchado con sus iglesias, han luchado como estudiantes y eruditos preparando sermones cada semana, y quienes, mientras luchan, — ; f\u00edsica, espiritual e intelectualmente — realmente ganar una “segunda vista.”
Estuve con Ray Stedman recientemente, y \u00e9l ha estado en Peninsula Bible Church en Palo Alto durante casi treinta y cinco a\u00f1os. Predica en una iglesia b\u00edblica, con toda esa m\u00edstica. Realmente es por lo que estar\u00eda cabildeando, un gran ilustrador con un equilibrio entre el precepto y la historia. Habla de lo que le han ense\u00f1ado los a\u00f1os en el p\u00falpito. Disfruto de John Killinger por la misma raz\u00f3n. Algo sucede cuando la predicaci\u00f3n se vuelve sabia. Eso toma alg\u00fan tiempo, pero agrega gloria a la predicaci\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: Mientras dice esto, usted ha estado en la Iglesia Westside durante casi veinticuatro a\u00f1os. Ese es un hecho notable en este d\u00eda de pastores a corto plazo. \u00bfHa tra\u00eddo esto un matiz de gloria a su propio ministerio?
Miller: Bueno, siempre puede presumir de haber estado en un lugar durante veinticuatro a\u00f1os, pero si consigue confesarse, hay muchas ocasiones en las que se hubiera ido. , por el dolor que puede venir en veinticuatro a\u00f1os. El ministerio es siempre algo as\u00ed como una monta\u00f1a rusa. Hay picos y valles, temporadas de dolor y grandes temporadas de celebraci\u00f3n. Una perspectiva de veinticuatro a\u00f1os revela m\u00e1s estaciones que cambios diarios. Pero en todas estas estaciones sigues predicando, estudiando, luchando; y sigues predicando. Admiro a los predicadores m\u00e1s j\u00f3venes, pero hay algo en la sabidur\u00eda de los a\u00f1os.
Predicaci\u00f3n: El tiempo es obviamente muy importante para usted. Hablas con mucha reverencia del don del tiempo del predicador.
Miller: Tenemos que contar nuestros d\u00edas. Debemos tomarnos el tiempo para planificar nuestra predicaci\u00f3n. Me ocupo de la temporada navide\u00f1a y de todos los concursos y veo un par de semanas y una oportunidad para planificar mi predicaci\u00f3n de modo que se ajuste a las necesidades de la congregaci\u00f3n. Hay un tiempo para planificar y un tiempo para predicar, pero la reflexi\u00f3n me permite aprovechar el tiempo cuando el tiempo se acorta. Y el tiempo se acortar\u00e1. Eso siempre debe estar en la mente del predicador.
Predicaci\u00f3n: Sin embargo, usted tambi\u00e9n habla bajo una luz diferente del don que la congregaci\u00f3n hace en la adoraci\u00f3n; un regalo de tiempo tambi\u00e9n. Ese don no es para el predicador, sino para Dios y, sin embargo, el predicador permanece como el mayordomo de ese don.
Miller: Creo que este es uno de los mayores peligros del p\u00falpito — desperdiciar a los oyentes’ tiempo. Si desperdicias treinta minutos de mil personas’ tiempo, has desperdiciado quinientas horas humanas. Eso es un pecado. Debemos ser buenos administradores de este regalo del tiempo. Esta es una de las razones por las que siempre hago hincapi\u00e9 en la preparaci\u00f3n — e incluso cierta atenci\u00f3n a un manuscrito como parte de la preparaci\u00f3n. No hay uso de cera en el p\u00falpito. Un predicador que predica durante cuarenta y cinco minutos o m\u00e1s bien puede tener un poco de cera en su serm\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: Usted es un defensor de un elemento que a menudo falta en las discusiones evang\u00e9licas sobre la predicaci\u00f3n: el misterio. Llega usted a hablar del “misterio imperativo de la predicaci\u00f3n”. \u00bfC\u00f3mo descubriste este elemento imperativo?
Miller: Sabes, Urban Holmes me ayud\u00f3 a abrir los ojos a esto en The Future Shape of Ministry, y me present\u00f3 la definici\u00f3n de Theodore Roszak del predicador como cham\u00e1n. , esa figura liminal a trav\u00e9s de la cual extra\u00f1os poderes parecen jugar. La adoraci\u00f3n requiere misterio, ya sea que comience con un solo de trompeta o con una oraci\u00f3n. El Esp\u00edritu de Dios puede producir estos momentos de gracia, que solo pueden explicarse en t\u00e9rminos de misterio y no de l\u00f3gica. El serm\u00f3n se reduce a ese misterio.
Predicaci\u00f3n: Usted organiz\u00f3 su “filosof\u00eda de la predicaci\u00f3n” en torno a los tres elementos de Esp\u00edritu, Palabra e Historia. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a esta estructura?
Miller: Bueno, cuando comenc\u00e9 a escribir el libro, lo vi como un libro de texto sobre la predicaci\u00f3n, pero cuanto m\u00e1s lo pensaba, lo que realmente estaba tratando era una filosof\u00eda de predicaci\u00f3n. Otros escritores prestan atenci\u00f3n a esto, pero los elementos de Esp\u00edritu, Palabra e Historia se convirtieron en mi preocupaci\u00f3n. Se ha prestado muy poca atenci\u00f3n a la sinergia entre estos elementos. Cuanto mayor me hago, m\u00e1s veo la predicaci\u00f3n en t\u00e9rminos de adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n ser\u00e1 la gran palabra en la d\u00e9cada de 1990. Esto requiere una verdadera sinergia en la adoraci\u00f3n entre el Esp\u00edritu, la Palabra y la Historia. Cuando ocurre esa sinergia, hay m\u00e1s que la suma de esas partes.
Predicaci\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo ha sido descrito como “el miembro descuidado de la Trinidad” sin embargo, usted comenz\u00f3 con el Esp\u00edritu como su primera consideraci\u00f3n.
Miller: No s\u00e9 c\u00f3mo explicar esto completamente, pero encuentro que mi propio caminar con Cristo, cuando me conozco mejor, de lo que hablo como “la mesa de la interioridad,” que es una experiencia con el Esp\u00edritu. Me alimento de la literatura m\u00edstica devocional. No encuentro muchos evang\u00e9licos hablando de esto, pero algo sucede cuando leemos esta maravillosa literatura y descubrimos un nuevo caminar con Cristo. Saben algo de lo que quiero decir sobre el predicador como cham\u00e1n — y sin embargo un ser humano. La gente quiere que seas humano, pero hay algo en el predicador que se enriquece al compartir esta experiencia m\u00edstica — algo m\u00e1s que lo did\u00e1ctico.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 pasa con el enfoque contempor\u00e1neo sobre el poder y el p\u00falpito? Hablas del poder como la n\u00e9mesis del predicador. \u00bfQu\u00e9 tan peligroso y necesario es el componente de poder en la predicaci\u00f3n?
Miller: Por un lado, el poder muy a menudo degenera en narcisismo en el p\u00falpito. Este es el \u00fanico inconveniente de los que identificamos como los \u00abgrandes\u00bb del p\u00falpito. A menudo comienzan a creer en sus propios elogios y poder y conf\u00edan en este poder para mover emocionalmente a las personas. En el lado conservador de la iglesia, realmente hemos defendido la predicaci\u00f3n poderosa, pero el peligro siempre es que puede ser el predicador quien es realmente poderoso. Simplemente no s\u00e9 si me gustar\u00eda que la gente me llamara un ‘predicador poderoso’. Eso puede crear una expectativa para un serm\u00f3n m\u00e1s poderoso la pr\u00f3xima semana, y eso puede ser peligroso.
Sabes, esa no es una forma razonable de vivir. No puedes ser poderoso trescientos sesenta y cinco d\u00edas al a\u00f1o durante veinticuatro a\u00f1os. Tienes que ir a buscar un saco de palomitas de ma\u00edz de vez en cuando. Tienes que dar un paso atr\u00e1s y descansar. Quiero comunicar la verdad, y realmente no aspiro a ser un predicador poderoso en ese sentido.
Predicaci\u00f3n: El giro a la narrativa es una de las grandes caracter\u00edsticas de nuestros d\u00edas. Eres un campe\u00f3n de la historia que predica sobre lo que llamas “precepto” predicaci\u00f3n, un estilo m\u00e1s did\u00e1ctico. La mayor\u00eda de los evang\u00e9licos se criaron con la predicaci\u00f3n por precepto y, a menudo, lo ven como una norma. \u00bfC\u00f3mo llegaste a dedicarte a la predicaci\u00f3n de historias?
Miller: Sabes, solo tuve la tentaci\u00f3n de predicar sermones de precepto durante aproximadamente un a\u00f1o. Fue cuando comenc\u00e9 aqu\u00ed en Westside y fui influenciado por algunos predicadores de preceptos y fui en esa direcci\u00f3n. Ten\u00eda un retroproyector y repart\u00eda bosquejos extensos todos los domingos. Finalmente vine a decir, “Miller, eso no es lo que eres.” Hay algunos que lo pueden hacer bien, y para quienes ese es un estilo natural, pero no fui yo. Su estilo tiene que ser propio del predicador.
Predicaci\u00f3n: \u00bfNo tiene que adaptarse tambi\u00e9n el estilo a la congregaci\u00f3n? Algunas congregaciones pueden seguir la narraci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cilmente que otras, y algunas son alcanzadas m\u00e1s efectivamente por el precepto.
Miller: Realmente creo que esa historia es la mejor manera de hacerlo. Trato de intercalar el epigrama y el proverbio junto con el flujo narrativo. Tiene raz\u00f3n, por supuesto, hay congregaciones naturalmente atra\u00eddas por la predicaci\u00f3n de historias y otras por los sermones de precepto. Hay un equilibrio natural all\u00ed. Puede que a veces haya sido demasiado duro con el precepto, pero veo la historia como el mejor veh\u00edculo.
Predicaci\u00f3n: para ser justos, usted sugiere que la historia y el precepto deben ir de la mano. \u00bfTienes cuidado de no trazar una l\u00ednea absoluta en la narrativa?
Miller: La Homil\u00e9tica de David Buttrick me ha ayudado recientemente en este punto. Creo que la noci\u00f3n de movimientos y estructuras, donde la historia proporciona los movimientos y los preceptos la estructura, es una buena manera de ver el proceso. Repaso mi serm\u00f3n y quiero asegurarme de etiquetar las cosas clave que no quiero perderme. Quiero mover al oyente a lo largo. Puedo tener veinte pasos diferentes a lo largo del camino: ilustraciones, puntos, preceptos, lo que sea, pero por lo general la historia los lleva a lo largo.
Predicaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 la predicaci\u00f3n por preceptos es tan popular entre los protestantes, y quiz\u00e1s especialmente entre los evang\u00e9licos?
Miller: Por un lado, los preceptos no requieren tanto trabajo con el serm\u00f3n como una historia cuidadosamente elaborada. Las historias son trabajo, y la narraci\u00f3n efectiva requiere experiencia, dones innatos y trabajo duro. Los realmente buenos narradores perfeccionan su oficio a lo largo de la vida, siempre est\u00e1n trabajando en ello. Algunos predicadores no est\u00e1n dispuestos a trabajar en esto, y otros pueden no creer que tienen los dones. Puede ser intimidante, y algunas personas probablemente no deber\u00edan pasar a la historia como m\u00e9todo principal.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCorre el riesgo de perder el contenido doctrinal de la predicaci\u00f3n un cambio de los sermones de precepto? \u00bfEs la historia adecuada para predicar sobre cuestiones doctrinales?
Miller: Ese es siempre el argumento en contra de la historia, pero siempre vuelvo al hecho de que la Biblia es b\u00e1sicamente una narraci\u00f3n — muchas peque\u00f1as historias en el contexto de la historia. Aqu\u00ed y all\u00e1 las historias cristalizan en preceptos o los preceptos pueden preceder a las historias, pero es muy dif\u00edcil decir que los Diez Mandamientos son estrictamente preceptos. No puedes separarlos de los mares divididos y del man\u00e1 que desciende, porque ese es su entorno. As\u00ed es como llegan a ser. Esto puede ser un juego perdido. Tanto el precepto como la historia tienen su lugar y el predicador puede encontrar un equilibrio natural.
Predicaci\u00f3n: Usted es mejor conocido como un escritor magistral y narrador de historias. \u00bfC\u00f3mo relaciona su escritura con su predicaci\u00f3n?
Miller: Mi escritura no est\u00e1 centrada en mis sermones. Puede que publique algunos sermones al a\u00f1o, pero la mayor parte de mis escritos consiste en novelas, novelas cortas y narraciones po\u00e9ticas de historias b\u00edblicas. Quiero ser conocido por un estilo de escritura creativa, no por la originalidad en el p\u00falpito, as\u00ed que en cierto sentido estoy trabajando el doble. Cada libro est\u00e1 dedicado al oficio de contar historias. Eso es transferible al p\u00falpito. El arte de contar historias se transfiere de la escritura al p\u00falpito, pero muy pocos realmente trabajan en esto. Walter Wangerin y Fredrick Buechner son otros.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQui\u00e9nes son las principales influencias homil\u00e9ticas en su ministerio de predicaci\u00f3n? \u00bfHa habido modelos y gu\u00edas a lo largo del camino?
Miller: Pasamos por diferentes etapas en la tutor\u00eda y el modelado. La primera vez que escuch\u00e9 predicar a Jess Moody (ahora pastor de la Primera Iglesia Bautista, Van Nuys, California) me di cuenta de que estaba escuchando algo diferente; aqu\u00ed hab\u00eda m\u00e1s de tres puntos y un poema. Ten\u00eda una habilidad con los adjetivos y un estilo de escritor sobre \u00e9l. Eso tuvo un impacto. Una vez que encuentras ese tipo de pr\u00e9dica, empiezas a buscarla en otra parte. Peter Marshall se convirti\u00f3 en una gran influencia. Cuando leo Predicaci\u00f3n busco las contribuciones peri\u00f3dicas de Maxie Dunnam (pastor de la Iglesia Metodista Unida de Cristo en Memphis). Si veo algo de \u00e9l, s\u00e9 que vale la pena leerlo. No dejo pasar nada de John Killinger o Fredrick Buechner.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 pasa con sus mentores e influencias literarias? Dada la trayectoria de su ministerio, \u00bfesas influencias tambi\u00e9n deben haber afectado su predicaci\u00f3n?
Miller: Es curioso que lo pregunte, porque acabo de pensar en esto. Ray Bradbury sin duda ser\u00eda una influencia en el arte de la redacci\u00f3n. CS Lewis fue un mentor muy importante en mis primeros d\u00edas. Walt Wangerin es importante como amigo y como influencia. Sus obras como The Book of the Dun Cow son ejemplos de lo que busco. La poes\u00eda es m\u00e1s importante para m\u00ed que nunca, as\u00ed que no todas mis influencias han sido los novelistas. Le\u00ed a Emily Dickinson y James Cavanaugh — y Judy Viorst, escritora y poeta para ni\u00f1os.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es su palabra de despedida para los lectores de Predicaci\u00f3n?
Miller: Supongo que comenzar\u00eda con Polonius’ palabras a Laertes, “S\u00e9 fiel a ti mismo.” Si tienes alg\u00fan don para contar historias, p\u00falelo y af\u00ednalo. Si es algo que cree que no puede hacer, entonces predique, ense\u00f1e y ministre de la manera que Dios le ha dado. Hay m\u00e1s de una forma de seguir el llamado de Dios en el ministerio del p\u00falpito. Llevar\u00eda mi arte al otro extremo. Si soy un predicador de historias, debo esforzarme por asegurarme de haber prestado suficiente atenci\u00f3n al precepto. Los predicadores de preceptos deben prestar atenci\u00f3n al poder de la historia para transmitir esos preceptos. Encuentra tu equilibrio y vive tu vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Calvin Miller es uno de los predicadores m\u00e1s conocidos en Estados Unidos hoy en d\u00eda, pero muchos de los que escuchan su mensaje no saben que es un ministro del p\u00falpito. Sus libros se venden por miles y van mucho m\u00e1s all\u00e1 de los muros de la iglesia Westside en Omaha, Nebraska.Sin embargo, Miller ha … Continuar leyendo \u00abUna entrevista con Calvin Miller\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}