George Herbert Morrison era hijo de un pastor, naci\u00f3 en Glasgow el 2 de octubre de 1866. Su madre hab\u00eda estado leyendo a George Herbert, el poeta devocional del siglo XVII, antes de su nacimiento. , de ah\u00ed los nombres cristianos dados a su hijo. Su muerte — cuando apenas ten\u00eda cinco a\u00f1os – hizo una profunda impresi\u00f3n en \u00e9l y la sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida nunca lo abandon\u00f3 a lo largo de su vida.
Fue a la Universidad de Glasgow en 1883 y luego se le ofreci\u00f3 una direcci\u00f3n asistente bajo la direcci\u00f3n de Sir James Murray, en el personal de New Diccionario Ingl\u00e9s en Oxford. Esta fue una experiencia y educaci\u00f3n que no se habr\u00eda perdido por nada, ya que le dio un sentido de la idoneidad de las palabras y un dominio del idioma ingl\u00e9s que nunca podr\u00eda haber adquirido de otra manera. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Sir James Murray declar\u00f3 al Dr. Whyte que, de todos sus asistentes, Morrison era el m\u00e1s met\u00f3dico y confiable.
Despu\u00e9s de quince meses en Oxford, regres\u00f3 a Glasgow para su curso de Divinidad.
En 1893 Morrison se convirti\u00f3 en asistente de Alexander Whyte. Los quince meses en St. George’s, Edimburgo, cambiaron toda su vida. \u00c9l dice: “Encontr\u00e9 un ministro escoc\u00e9s ideal que llev\u00f3 cautivo mi coraz\u00f3n. Cualquier servicio que haya podido prestar en los a\u00f1os que han pasado, se lo debo por completo a \u00e9l. a\u00f1o en estrecha intimidad con un alma tan grande. Su devoci\u00f3n al deber, su obstinado apego a su propio trabajo, sus d\u00edas trazados, su intenso amor por toda buena literatura, su humildad, su admirable aprecio por el servicio m\u00e1s com\u00fan — estas cosas fueron mi escuela de teolog\u00eda pastoral.”1
En 1894 fue a Thurso, en el extremo norte de Escocia, la ciudad m\u00e1s septentrional del continente. Su primer serm\u00f3n, “Los dos jardines — Ed\u00e9n y Getseman\u00ed,” convenci\u00f3 a la congregaci\u00f3n de que hab\u00edan llamado a un hombre de cierta habilidad y a quien nunca podr\u00edan retener por mucho tiempo. Permaneci\u00f3 all\u00ed durante cuatro a\u00f1os. La deuda que ten\u00eda con Thurso a menudo declaraba que nunca podr\u00eda contarla. Puso hierro en su sangre.
De 1898 a 1902 fue ministro de St. John’s, Dundee, una iglesia de una gran ciudad. “Prediqu\u00e9 lo que sent\u00ed, lo que hirientemente sent\u00ed.” Esas palabras de Bunyan podr\u00edan tomarse como el lema de Morrison cuando era un joven predicador ante una congregaci\u00f3n compuesta por hombres y mujeres acosados toda la semana por sus propias dificultades y dudas. Cre\u00eda que era el deber de un ministro predicar solo las verdades positivas que se hab\u00edan probado en la experiencia de su propia alma. Por eso, estando al corriente de los tiempos en cuanto a la cr\u00edtica b\u00edblica y al avance de la ciencia por todas partes, se dedic\u00f3 resueltamente a declarar a su pueblo s\u00f3lo las cosas seguras de Dios que eran los fundamentos probados de su propia fe.
En la gran clase b\u00edblica despu\u00e9s del servicio del domingo por la noche fue diferente. All\u00ed nunca eludi\u00f3 ninguna duda o dificultad que pudiera sugerirle. En una ocasi\u00f3n se le dijo que cierto ministro hab\u00eda terminado un serm\u00f3n sobre Am\u00f3s con las palabras: \u00abOs he dicho lo que, por un lado, dice este cr\u00edtico de Am\u00f3s, y lo que, por otro lado, As\u00ed que -y-as\u00ed se sostiene. La pr\u00f3xima semana les dir\u00e9 lo que pienso.” El comentario de Morrison fue: “\u00bfPero de qu\u00e9 iban a vivir las pobres ovejas esa semana?” Esa pregunta da su punto de vista en toda su predicaci\u00f3n. En el fondo de su mente, en toda su preparaci\u00f3n para el p\u00falpito, parec\u00eda estar siempre haciendo la pregunta: ‘\u00bfDe qu\u00e9 vive mi pueblo?’ Fue por esa raz\u00f3n que nunca se encontr\u00f3 capaz de usar una gran palabra o un t\u00e9rmino t\u00e9cnico con el que los m\u00e1s simples de su audiencia pudieran tropezar.
La gente que escuchaba a Morrison a menudo se iba hablando de su estilo. Nadie se preocup\u00f3 menos por el estilo, ya sea del lenguaje o de la entrega. Su estilo era el hombre — el hombre con un solo objetivo en su coraz\u00f3n: acercar a los hombres a Dios. Ten\u00eda la costumbre de leer un serm\u00f3n todos los d\u00edas, por muy ocupado que estuviera. Newman, Spurgeon, Robertson, Maclaren fueron tomados en rotaci\u00f3n. Hizo esto, no por el bien del estilo de aprendizaje, sino, como dijo, por el bien de su propia alma y para ver c\u00f3mo los grandes maestros transmit\u00edan su mensaje a casa.
Con todas sus actividades en el p\u00falpito y en las casas de su pueblo — porque era un asiduo visitante — estaba dando a conocer su nombre a un p\u00fablico m\u00e1s amplio con su pluma. Sus art\u00edculos en The British Weekly hicieron de todos los maestros de escuela dominical sus deudores. Se escrib\u00edan los martes por la ma\u00f1ana. Su primer libro de sermones, Flood Tide, tambi\u00e9n provino de Dundee.
Morrison comenz\u00f3 su ministerio en la Iglesia de Wellington, Glasgow, el 13 de mayo de 1902 en su trig\u00e9simo sexto a\u00f1o (y el octavo a\u00f1o de su ministerio), y all\u00ed permaneci\u00f3 hasta su muerte en 1928.
Morrison fue puntual y met\u00f3dico en todo lo que hizo. Se levantaba a las 7:30 y, despu\u00e9s del desayuno, se ocupaba de las cartas que requer\u00edan una respuesta inmediata, luego trabajaba en su estudio hasta la 1:30. Siempre tuvo presente la m\u00e1xima del Dr. Whyte: “Cuide sus libros y Satan\u00e1s no podr\u00e1 tocarlo”. Visit\u00f3 todas las tardes durante varias horas y mantuvo un registro preciso de cada visita que hizo. El \u00faltimo a\u00f1o que vivi\u00f3 pag\u00f3 1200 llamadas; ten\u00eda casi dos mil miembros en la iglesia de Wellington.
Sus sermones fueron terminados y escritos para el mediod\u00eda del viernes. Se neg\u00f3 a contestar llamadas telef\u00f3nicas despu\u00e9s de las 9:30 am a menos que fueran realmente urgentes. Solo manteniendo sagradas las horas de la ma\u00f1ana para estudiar logr\u00f3 subir al p\u00falpito los domingos con un mensaje nuevo y bien preparado.
Morrison rechaz\u00f3 los llamados para predicar o para ser ministro en muchas iglesias importantes y dar conferencias en Am\u00e9rica, Canad\u00e1 y Australia. Su \u00fanico deseo era gastar y gastarse en el servicio de Cristo para poder ser una influencia para los m\u00e1s altos en la vida c\u00edvica y eclesi\u00e1stica de la ciudad que tanto amaba. Como alguien dijo: “No cav\u00f3 muchos canales, pero el que cav\u00f3 era muy profundo.”
Un dicho favorito suyo era: “Hazlo ahora.” ; Su estudio era un milagro de orden y pulcritud, indicativo de su mente. Cada libro ten\u00eda su lugar y se devolv\u00eda al estante en el momento en que terminaba.
Morrison cre\u00eda en la predicaci\u00f3n, cre\u00eda que val\u00eda la pena y se esforzaba al m\u00e1ximo. Hay en sus sermones publicados una sencillez de lenguaje, una sinceridad de sentimiento, un estilo tranquilo y afable, y una cierta cualidad de atemporalidad. No hay nada elaborado o laborioso en ellos.
Ten\u00eda el don, como dijo una vez James Denney (quien era miembro de su congregaci\u00f3n), de decir las cosas que todos hubi\u00e9ramos dicho si se nos hubiera ocurrido Dile a ellos; y dijo esas cosas inevitables como nosotros no pod\u00edamos, en una prosa inglesa que ten\u00eda el efecto de la poes\u00eda en el coraz\u00f3n. curso de posgrado en teolog\u00eda y estudio de la Biblia, as\u00ed como una educaci\u00f3n liberal.
Morrison era un ex\u00e9geta h\u00e1bil y ten\u00eda una biblioteca de libros \u00fatiles sobre ex\u00e9gesis. Sin embargo, no permiti\u00f3 que sus sermones terminados mostraran las marcas de las herramientas del artesano. Antes de predicar un serm\u00f3n, hab\u00eda dedicado muchas horas de estudio completo a su preparaci\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 el domingo ten\u00eda algo que decir y lo dijo con claridad y convicci\u00f3n. El secreto de su poder de predicaci\u00f3n parece residir en su gusto tranquilo, su absoluta sinceridad, su estilo simple que permit\u00eda que la gente com\u00fan lo escuchara con gusto y una capacidad infinita para esforzarse.
No era un predicador dram\u00e1tico. . Se qued\u00f3 muy quieto, completamente sin gestos, con las manos detr\u00e1s de la espalda, y habl\u00f3 en voz baja. Hasta 1914, sus sermones estaban completamente escritos y le\u00eddos del manuscrito en el p\u00falpito, pero durante la guerra se sinti\u00f3 obligado a entrar en contacto m\u00e1s cercano con la gente; desde ese momento descart\u00f3 su manuscrito y habl\u00f3 libremente al pueblo. Sol\u00eda decir que no era un predicador improvisado en el verdadero sentido del t\u00e9rmino y hasta el final fue tan cuidadoso y minucioso en su preparaci\u00f3n como siempre.
Sus sermones se describen mejor como pastorales y devocionales. Las preocupaciones de un pastor son evidentes a lo largo de su predicaci\u00f3n. El \u00e9nfasis est\u00e1 en lo personal y experiencial. Hay poca referencia a la escena contempor\u00e1nea. No hay historias de personas o lugares. Las ilustraciones que utiliza realmente ilustran; es decir, llaman la atenci\u00f3n sobre el tema, no sobre s\u00ed mismos.
Ten\u00eda el feliz arte de poner t\u00edtulos sugerentes a sus sermones. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos: El poder fatal de la falta de atenci\u00f3n (Lucas 16:25); El Poder Selectivo de la Personalidad (Tito 1:15); Los peligros de la inestabilidad (Hechos 20:24); La gracia de la alegr\u00eda de coraz\u00f3n (1 Cor. 7:32).
Los textos oscuros parec\u00edan ceder sus tesoros a su r\u00e1pida perspicacia. Predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre c\u00f3mo la ciencia ayuda a la religi\u00f3n sobre el texto Apocalipsis 12:16, “La tierra ayud\u00f3 a la mujer.” Aqu\u00ed hay algunos textos inusuales sobre los cuales predic\u00f3 Morrison: “Hay dolor en el mar” (Jerem\u00edas 49); “Dios me ha hecho olvidar” (G\u00e9nesis 41:51); “\u00c9l les dio de beber como de grandes profundidades” (Salmo 78:15).
Morrison pudo predicar y predic\u00f3 sobre los grandes textos de las Escrituras. Ten\u00eda buen ojo para lo pintoresco, pero tambi\u00e9n pod\u00eda hacer que el texto familiar cobrara vida.
Morrison ten\u00eda la costumbre de abordar los temas m\u00e1s importantes de la revelaci\u00f3n cristiana en el servicio de la ma\u00f1ana y en el servicio de la tarde para permitirse un alcance m\u00e1s amplio, colocando las cosas esenciales en un entorno algo diferente y llamando en su ayuda cada inter\u00e9s que pudiera tener. presentarlo Su sencillez no era tan f\u00e1cil como pudiera pensarse; fue el fruto de un esfuerzo ferviente.
Su objetivo en estos sermones m\u00e1s informales era ganar la atenci\u00f3n de algunas de las personas que se sientan a la ligera en la iglesia, y logr\u00f3 atraer y retener a grandes multitudes durante veintis\u00e9is a\u00f1os. . Personas de todas las clases y edades acud\u00edan los domingos por la noche, atra\u00eddas no por la novedad o la sensaci\u00f3n, sino por la sensaci\u00f3n de que el predicador comprend\u00eda sus anhelos y anhelos y pod\u00eda satisfacerlos.
\u00bfC\u00f3mo manej\u00f3 todo Morrison? En primer lugar, estaba el viejo y obvio lugar com\u00fan del trabajo. Marcus Dods dijo una vez: “Nada me persuadir\u00e1 de que la vida de un ministro es saludable si no est\u00e1 trabajando duro durante un cierto n\u00famero de horas cada d\u00eda en su estudio” y luego pas\u00f3 a imaginarse a un ministro que deja pasar la ma\u00f1ana mientras se entretiene con el peri\u00f3dico y sus cotilleos con el Sr. Fritterday y apenas pasa del desayuno a la cena. As\u00ed transcurre toda su vida y cuando muere, su pueblo lamenta la p\u00e9rdida de un amigo bondadoso y de buen coraz\u00f3n, pero en su interior deciden que, cualquiera que sea su pr\u00f3ximo ministro, ser\u00e1 en todo caso un estudiante. Morrison siempre fue eso. Era un lector omn\u00edvoro, con una biblioteca de seis mil vol\u00famenes.
A la industria le a\u00f1adi\u00f3 m\u00e9todo. Sab\u00eda d\u00f3nde poner su mano en cada libro y papel sin demorar un momento. No dej\u00f3 nada suelto en sus oraciones ni en los asuntos de su congregaci\u00f3n. Pero ni su industria ni su m\u00e9todo le habr\u00edan permitido hacer lo que hizo a menos que se hubiera apegado a su trabajo. No era un hombre fuerte f\u00edsicamente; En dos ocasiones sufri\u00f3 enfermedades graves, una de las cuales le oblig\u00f3 a ausentarse de Wellington durante un a\u00f1o. No hubiera sido una satisfacci\u00f3n para \u00e9l haber ido aqu\u00ed, all\u00e1 y por todas partes y descuidado su propia iglesia. Morrison conoc\u00eda sus propias limitaciones y sabiamente se mantuvo dentro de ellas.
El gran secreto de un ministerio feliz, dijo una vez Morrison, es estar en constante movimiento entre los hogares de nuestra gente. \u201cA menudo sol\u00eda perder la feliz libertad de las relaciones cristianas por el inquietante pensamiento de que deb\u00eda hacer una oraci\u00f3n antes de irme. No me preocupo por eso ahora. No creo que nuestro Se\u00f1or tuviera oraci\u00f3n en cada casa en la que entr\u00f3, pero creo profundamente que nunca entr\u00f3 en una casa sin traer luz solar, ayuda, aliento y consuelo. Si tan solo pudi\u00e9ramos hacer eso. No son las oraciones que ofrecemos cuando visitamos las que marcan la diferencia; son los que ofrecemos antes de la visita.”
Morrison predic\u00f3 sermones para ni\u00f1os que fue un placer escuchar. Nunca fue m\u00e1s feliz ni m\u00e1s en casa que entre los ni\u00f1os, los suyos o los ajenos. No pudo resistirse a sonre\u00edr o hablar con todos los ni\u00f1os que conoci\u00f3. Estaba parado en la sala de un hospital un d\u00eda hablando con un ni\u00f1o peque\u00f1o que estaba muy enfermo y, despu\u00e9s de decir unas palabras de aliento, se alej\u00f3 de la cama. Antes de llegar a la puerta de la sala, apareci\u00f3 la madre del ni\u00f1o y — lleno de emoci\u00f3n — el ni\u00f1o dijo, “R\u00e1pido, mam\u00e1, mira. Ese es el Dr. Morrison. Me ha estado hablando y si Jes\u00fas es como \u00e9l, no tendr\u00e9 miedo de hacerlo.”2
Morrison se convirti\u00f3 en Moderador de la Asamblea General en 1926 y los \u00faltimos cuatro meses de su a\u00f1o de su cargo pas\u00f3 visitando Sud\u00e1frica y las misiones en ese pa\u00eds. Muri\u00f3 repentinamente despu\u00e9s de una operaci\u00f3n g\u00e1strica en octubre de 1928. Casi sus \u00faltimas palabras fueron: “Es una puerta siempre abierta, nunca cerrada para nadie. Est\u00e1 abierto para m\u00ed ahora y estoy atravesando.”
“En el volumen conmemorativo publicado el a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte — con el t\u00edtulo La puerta siempre abierta — se incluye el \u00faltimo serm\u00f3n que prepar\u00f3 Morrison. Fue predicado en la noche del Festival de la Cosecha. Su esposa dice: “Siempre lo recordar\u00e9 mientras estaba de pie bajo el brillo dorado de la l\u00e1mpara colgante, rodeado de una gloriosa riqueza de flores, frutas y follaje oto\u00f1ales. Me parece ahora, mirando hacia atr\u00e1s, que hab\u00eda un hermoso significado en toda la circunstancia. Su texto — ‘Echa tu pan sobre las aguas’ — era t\u00edpico de lo que hab\u00eda venido haciendo con prodigalidad a lo largo de su ministerio; sin contar el costo, sino esparciendo pr\u00f3digamente lo mejor del trigo. Luego, dentro de unos pocos d\u00edas, \u00e9l mismo, una gavilla de grano dorado bien atado, fue recogido en esa casa donde todas las cosas se aclaran y donde, por fin, se le ha concedido una verdadera visi\u00f3n de la cosecha de su trabajo despu\u00e9s de muchos a\u00f1os. d\u00edas.”3
En su elecci\u00f3n y manejo de los textos, Morrison recuerda no poco a Joseph Parker. Tiene algo de la misma percepci\u00f3n r\u00e1pida y fulgurante de las posibilidades de los textos oscuros, algo del mismo instinto seguro por lo pintoresco y algo de la misma sensibilidad a la sugerencia verbal.
Una famosa escritora devota de la \u00e9poca, la Sra. Herman, en un estudio de predicadores famosos publicado en 1912, rinde este tributo a Morrison: “Existe la m\u00e1s absoluta y completa sinceridad de gusto y sentimiento, no tanto en su materia como en su manera. Siempre ha sido enteramente fiel a su propia visi\u00f3n tranquila y discriminatoria. No hay sensaci\u00f3n de esfuerzo, ni olor a aceite de medianoche; sin embargo, incluso su m\u00e1s leve expresi\u00f3n es seria, no solemne sino grave, de peso, llena de sustancia. El estilo es tranquilo y genial, con frecuentes toques coloquiales. Morrison es uno de los que creen que un mundo perdido por la devoci\u00f3n al p\u00falpito es un mundo bien perdido.”4
Una vez le preguntaron a Morrison cu\u00e1l era el secreto de su \u00e9xito como predicador. “No s\u00e9 nada acerca de un secreto” fue su respuesta. “Simplemente recibo mi mensaje, luego preparo mi coraz\u00f3n y mi mente para entregarlo, me siento y lo escribo, y el domingo se lo doy a mi gente.”
\u00c9l era un llamado a los coraz\u00f3n — hogare\u00f1o y personal. No era del todo un buen modelo para predicadores con dones menores que los suyos. Es posible imitar su sencillez y sencillez pero caer en meros lugares comunes y sentimentalismos. Fueron los antecedentes de estudio liberal y perspicacia pastoral los que permitieron a Morrison predicar las eternas sencillez con una infalible variedad de colores y una precisi\u00f3n infalible en su llamado al coraz\u00f3n.
Su predicaci\u00f3n no intent\u00f3 manejar los asuntos del d\u00eda en el sentido de comentar sobre cuestiones morales y sociales o de lidiar con las dificultades intelectuales de la \u00e9poca. Sab\u00eda lo que pod\u00eda hacer y sab\u00eda lo que estaba haciendo. Sab\u00eda que su iglesia estaba atestada de personas que no ten\u00edan la ambici\u00f3n de resolver los problemas de los siglos, pero que estaban muy necesitados de una fe reconfortante y fortalecedora.
Morrison no a\u00f1adi\u00f3 nada sorprendentemente nuevo al pensamiento de la Iglesia tampoco abri\u00f3 nuevos caminos en el arte de la predicaci\u00f3n. Su lugar en los registros del liderazgo del p\u00falpito es m\u00e1s bien el del predicador que dice: “Esto es lo \u00fanico que hago” y al hacerlo pone cada grano de devoci\u00f3n concentrada, conocimiento y arte que posee.
Solo hay un volumen de sus Morning Sermons, publicado en 1931 con ese t\u00edtulo. Esto nos da ejemplos de sus sermones m\u00e1s extensos y expositivos. Hay una serie de cuatro sermones sobre Nehem\u00edas y nueve sobre Abraham. Hay dos vol\u00famenes de sus sermones devocionales semanales como contribuci\u00f3n a The British Weekly, titulados Highways of the Heart y The Gateway of the Stars. Hay una docena de vol\u00famenes de sus sermones de los domingos por la noche, que vale la pena buscar en una librer\u00eda de segunda mano.
George M. Docherty ha publicado recientemente una antolog\u00eda, The Greatest Sermons of GH Morrison, que contiene cuarenta sermones en total, junto con una valiosa introducci\u00f3n, en la que dice de Morrison: “\u00c9l es devocional, did\u00e1ctico, evangel\u00edstico, prof\u00e9tico y b\u00edblico. Estos sermones son perfectos para la lectura devocional — en un lenguaje no t\u00e9cnico est\u00e1n llenos de los grandes temas de la teolog\u00eda.”
Este estudio de GH Morrison bien puede concluir con un tributo a \u00e9l por parte de uno de sus amigos cercanos, que la Sra. Morrison incluye en su excelente biograf\u00eda de su esposo: “Nadie que estuvo con Morrison podr\u00eda dejar de sentir que el hombre ten\u00eda recursos en lo invisible, una profundidad que se ocultaba debajo, y lo que dijo e hizo tuvo un efecto impresionante de lo que estaba detr\u00e1s. eso. Llevaba consigo una atm\u00f3sfera de santificaci\u00f3n, ya fuera en el p\u00falpito o en relaciones m\u00e1s \u00edntimas con su pueblo. Pocos ministros me han impresionado tan absortos en su oficio. Todo lo que estuvo a su alcance lo tom\u00f3 para su \u00fanico prop\u00f3sito. Era int\u00e9rprete para el hombre de la vida con Cristo en Dios.”5
Hay doce horas en el d\u00eda, dec\u00eda, tiempo para todo lo que se necesita hacer. Seamos, pues, tranquilos, sin prisas, ordenados, fieles en lo m\u00ednimo. Pero otra nota son\u00f3 por su vida — la nota de urgencia. S\u00f3lo hay doce horas en el d\u00eda. Deben llenarse hasta el borde, porque llega la noche.
1. Morrison de Wellington, Memorias de su esposa, p\u00e1g. 21.
2. Op. cita, p\u00e1g. 155.
3. GH Morrison, La puerta siempre abierta, p\u00e1g. 6.
4. Hugh Sinclair, Voices of Today, p\u00e1gs. 154-5.
5. Morrison of Wellington, p\u00e1gs. 197-8.<\/p>\n
George Herbert Morrison era hijo de un pastor, naci\u00f3 en Glasgow el 2 de octubre de 1866. Su madre hab\u00eda estado leyendo a George Herbert, el poeta devocional del siglo XVII, antes de su nacimiento. , de ah\u00ed los nombres cristianos dados a su hijo. Su muerte — cuando apenas ten\u00eda cinco a\u00f1os – hizo … Continuar leyendo \u00abGeorge Herbert Morrison: Predicar con claridad y convicci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}