Siempre he o\u00eddo que el tiempo vuela cuando te diviertes. Si es as\u00ed, \u00a1debo estar pasando un buen rato!
Es dif\u00edcil creer que con este n\u00famero comenzamos el quinto a\u00f1o de publicaci\u00f3n de Preaching. Mientras lee este n\u00famero 25, es notable recordar los eventos que han dado forma a nuestras vidas desde la primera copia — julio-agosto de 1985 — sali\u00f3 de la prensa.
Hemos visto el continuo desarrollo de la televisi\u00f3n y otros medios como veh\u00edculos para comunicar el evangelio — y otros mensajes. Hemos visto como una serie de “teleevangelistas” los esc\u00e1ndalos proporcionaron combustible para los c\u00f3micos y nos recordaron a cada uno de nosotros lo f\u00e1cil que es destruir la credibilidad de uno como mensajero de Cristo.
En muchas de nuestras denominaciones, en los \u00faltimos a\u00f1os la pol\u00edtica ha asumido una mayor visibilidad. que predicar — y la pol\u00edtica, por el contrario, ha visto a los predicadores convertirse en el centro de atenci\u00f3n.
Aquellos que han estado leyendo Predicaci\u00f3n en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os han considerado la predicaci\u00f3n narrativa, los sermones narrativos e incluso algunos “tres puntos y un poema& #8221; mensajes Pensamos en nuevas formas de contar una historia antigua y, en ocasiones, nos dimos cuenta de que algunas de las formas antiguas tampoco son tan malas.
Sin embargo, si hay algo m\u00e1s interesante que reevaluar el pasado, es proyectar hacia el futuro. Los pr\u00f3ximos a\u00f1os prometen traer algunos de los mayores desaf\u00edos — y oportunidades — que la iglesia ha enfrentado alguna vez.
Un factor importante que todos enfrentaremos es el aumento de la individualizaci\u00f3n en la vida religiosa. A medida que los estadounidenses se a\u00edslen m\u00e1s y desconf\u00eden unos de otros, ese tema se sentir\u00e1 cada vez m\u00e1s en nuestra vida religiosa. As\u00ed como un trabajador puede usar una computadora en casa, comunicarse a trav\u00e9s de una m\u00e1quina de fax y nunca abandonar la seguridad de su propio dormitorio, nosotros podemos tomar una dosis de religi\u00f3n auto recetada a trav\u00e9s del televisor — cualquier cosa que elijamos, desde Jimmy Swaggart hasta la Madre Ang\u00e9lica — y nunca oscurezca las puertas de una congregaci\u00f3n local. \u00bfC\u00f3mo responderemos a tal desaf\u00edo?
Algo relacionado con la creciente individualizaci\u00f3n es la creciente dicotom\u00eda entre la fe y la pr\u00e1ctica. Como han indicado encuestas recientes, cada vez m\u00e1s evang\u00e9licos profesan la fe en Cristo, pero ven poca relaci\u00f3n entre esa profesi\u00f3n y la forma en que viven.
En una edici\u00f3n reciente de la revista Reformed, Wayne Joosse se\u00f1ala el ejemplo del b\u00e9isbol. Steve Garvey, quien recientemente ha sido citado por dos mujeres diferentes como el padre de sus hijos. Garvey no niega ninguna de las afirmaciones; m\u00e1s bien, dice: “Si los ni\u00f1os son m\u00edos, cumplir\u00e9 con mis obligaciones morales, algo que siento mucho porque soy cristiano.”
Como comenta Joosse, “Hoy, todos y su hermano (y amante y agente) dicen ser cristianos. Cuando yo era ni\u00f1o, es posible que Dios no haya obtenido el reconocimiento que merece, pero hoy recibe m\u00e1s publicidad de la que merece.”1
\u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, como mensajeros de la Palabra de Dios, ayudar a las personas a comprender la relaci\u00f3n entre la fe y la pr\u00e1ctica en una sociedad cada vez m\u00e1s secular — y la iglesia?
Otro factor m\u00e1s con el que tendremos que lidiar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os es el crecimiento de las religiones no cristianas en la escena estadounidense. No pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que el Islam supere al juda\u00edsmo en el n\u00famero de creyentes estadounidenses. A principios del siglo XXI, casi uno de cada cinco estadounidenses que afirma tener alguna fe religiosa adorar\u00e1 en templos budistas — muchos ubicados en calles suburbanas entre las iglesias bautista y metodista.
Mientras buscamos proclamar el evangelio de Jesucristo, \u00bfc\u00f3mo responderemos a este nuevo desaf\u00edo?
Sin embargo, en medio de lo que parecen ser obst\u00e1culos al evangelismo cristiano y al discipulado, es posible que estemos entrando en una de las eras de mayor inter\u00e9s religioso en la historia estadounidense. Los pr\u00f3ximos cincuenta a\u00f1os, seg\u00fan el comentarista Bill Moyers, est\u00e1n destinados a ver un “renacimiento de la religi\u00f3n” en la escena americana. Moyers cree que los futuros historiadores recordar\u00e1n la d\u00e9cada de 1990 y principios de 2000 e identificar\u00e1n la religi\u00f3n como la historia principal de la cultura estadounidense en este per\u00edodo.
\u00bfQu\u00e9 haremos como predicadores cristianos para responder a las incre\u00edbles oportunidades de las pr\u00f3ximas dos d\u00e9cadas?
Los \u00faltimos a\u00f1os — que se han caracterizado por un inter\u00e9s renovado en el p\u00falpito entre las iglesias evang\u00e9licas y tradicionales — han ofrecido un tiempo excepcional para dar a luz (y conducir a trav\u00e9s de su infancia) una revista profesional para predicadores. Ante los desaf\u00edos emergentes y el potencial notable, ser\u00e1 un momento a\u00fan m\u00e1s emocionante para producir una herramienta para los predicadores, y estamos deseando que llegue.
Espero que usted tambi\u00e9n lo est\u00e9.
1. Wayne Joosse, “Con amigos as\u00ed.” Reformed Journal, abril de 1989.<\/p>\n
Siempre he o\u00eddo que el tiempo vuela cuando te diviertes. Si es as\u00ed, \u00a1debo estar pasando un buen rato!Es dif\u00edcil creer que con este n\u00famero comenzamos el quinto a\u00f1o de publicaci\u00f3n de Preaching. Mientras lee este n\u00famero 25, es notable recordar los eventos que han dado forma a nuestras vidas desde la primera copia — … Continuar leyendo \u00abMirando hacia atr\u00e1s, mirando hacia adelante\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17490"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17490\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}