William Malcolm Macgregor naci\u00f3 en Glasgow en 1861 y sirvi\u00f3 en las iglesias de Troon, Renfield, Glasgow y St. Andrew’s, Edimburgo. Fue nombrado profesor del Nuevo Testamento en Trinity College, Glasgow en 1919, y se convirti\u00f3 en director de la universidad en 1928, cargo que ocup\u00f3 hasta su jubilaci\u00f3n en 1938. Macgregor muri\u00f3 en Edimburgo en 1944.
Como el nombre sugiere, William Malcolm Macgregor vino de Highland stock. Su majestuosa figura, erguida e erguida hasta el final, ten\u00eda una distinci\u00f3n y una majestuosidad que hac\u00eda que los dem\u00e1s en su presencia parecieran muy ordinarios. Por naturaleza, no era fogoso ni apasionado, como se dice que es el ga\u00e9lico t\u00edpico, sino tranquilo y sereno.
Su padre y su hermano, dos t\u00edos, dos primos y el hijo de un primo eran todos ministros, de modo que se puede decir que surgi\u00f3 de una casa lev\u00edtica. Si bien fue erudito y lector incansable, original y aventurero de pensamiento, no tuvo aficiones. Nunca jug\u00f3 ning\u00fan juego ni se interes\u00f3 por ning\u00fan deporte. Estaba contento con el Evangelio y su p\u00falpito, su congregaci\u00f3n y los muchos llamados e intereses de la Iglesia en general a la que se entreg\u00f3 sin escatimar esfuerzos. Para \u00e9l estas cosas eran vida.
Macgregor era un maestro en el arte de predicar — un arte inquisitivo y dif\u00edcil, que exig\u00eda lo mejor de un hombre y traicionaba indiscutiblemente todo lo suelto o irreal en la expresi\u00f3n de s\u00ed mismo del artista.
Era un maestro del lenguaje. Ten\u00eda un instinto infalible para la palabra perfecta. Siempre estuvo presente en su discurso una cierta gravedad, una cierta calidez y urgencia que hechizaba a sus oyentes. Cada palabra ten\u00eda peso, pero tambi\u00e9n ten\u00eda agudeza.
George Jackson da un ejemplo de su don de oratoria prolija e incisiva. Macgregor estaba presente un domingo por la ma\u00f1ana en la iglesia de un popular ministro cuya reputaci\u00f3n, pens\u00f3, estaba demasiado por encima de su verdadero m\u00e9rito. Al salir de la iglesia, alguien le coment\u00f3: “Ese fue un excelente discurso para ni\u00f1os el que tuvimos esta ma\u00f1ana, doctor.” “Dos buenos domicilios para ni\u00f1os,” fue su \u00e1cido comentario.
No ten\u00eda ninguno de los dones que hacen que un hombre capte la atenci\u00f3n de la multitud. La iglesia en Edimburgo — de la que fue ministro durante veinte a\u00f1os — nunca estaba lleno. Hizo poco intento de recomendar su mensaje a la multitud despreocupada. Era un grupo muy selecto de adoradores que se sintieron atra\u00eddos por su predicaci\u00f3n.
Marcus Dods le escribi\u00f3 a un amigo: “Macgregor est\u00e1 predicando magn\u00edficamente, pero la iglesia est\u00e1 lejos de estar llena. Que publico.” Le escribi\u00f3 a Sir William Robertson Nicoll para decirle que todos los sermones de Macgregor se imprimir\u00edan a medida que fueran pronunciados. Y cuando se public\u00f3 el primer volumen, le escribi\u00f3 a Alexander Whyte: “\u00bfNo son extraordinarios los sermones publicados por Macgregor?”1
Cuando Henry Sloane Coffin era estudiante en College, Edimburgo, Macgregor acababa de comenzar su ministerio en St. Andrews, y este es el relato que da del predicador: “Ten\u00eda una apariencia llamativa en el p\u00falpito con un perfil que suger\u00eda el busto de Dante. Por la voz, el habla y el estilo, estaba claro que era un arist\u00f3crata intelectual, con una amplia cultura, una lectura variada de la que extra\u00eda citas adecuadas para recalcar sus puntos.
“Parec\u00eda austero, escrupulosamente exacto en pensamiento y lenguaje, y hablaba con una voz inolvidable, mesurada, pausada y con una nota quejumbrosa, melanc\u00f3lica e inquietante como el grito de un zarapito de sus Tierras Altas natales.
“Cuando predicaba, su lenguaje fue elegido con tanto cuidado que los oyentes estaban alertas de cada palabra y cada palabra contaba en la expresi\u00f3n precisa de su pensamiento. Parec\u00eda haber pasado sus oraciones por un escurridor antes de escribirlas o quiz\u00e1s despu\u00e9s de haberlas escrito, para exprimir cada palabra innecesaria. El suyo era un estilo esbelto y hac\u00eda una escucha emocionante.”2
En 1907, el primer libro de sermones de Macgregor se public\u00f3 en T. & La famosa serie Scholar as Preacher de T. Clark, con el t\u00edtulo, “Jesus Christ the Son of God.” El secreto de su poder perdurable reside principalmente en ese t\u00edtulo. En toda su pr\u00e9dica, Macgregor golpe\u00f3 directamente al centro y se qued\u00f3 all\u00ed. La suya fue, definitiva y distintivamente, la predicaci\u00f3n cristiana. John A. Hutton, \u00e9l mismo un gran predicador que se convirti\u00f3 en editor de The British Weekly, al revisar un libro posterior de los sermones de Macgregor, Cristo y la Iglesia, dijo: \u00abTodos son grandes temas: las cosas profundas no son eludidos. Son bienvenidos y tratados con una humilde integridad mental. Este libro reposa ahora en mi biblioteca en el mismo estante que los sermones parroquiales y sencillos de Newman, todos los vol\u00famenes de los sermones de Dean Church, los sermones universitarios de JB Mozley y los sermones de Phillips Brooks. Estos son los vol\u00famenes que proveen para mi esp\u00edritu, en sus oscilaciones y agitaciones, el ministerio de la voz apacible y delicada.”
Macgregor fue un predicador. Dio lo mejor de s\u00ed a la peque\u00f1a congregaci\u00f3n del domingo por la noche, sintiendo que mientras que la multitud m\u00e1s grande que ven\u00eda en la ma\u00f1ana ven\u00eda en gran parte por costumbre, el pu\u00f1ado de la tarde buscaba a Dios y deb\u00eda ser ayudado y alentado.
AJ Gossip cuenta c\u00f3mo una vez, Al regresar de un servicio dirigido por Macgregor, se encontr\u00f3 con un hermano ministro que dijo: “En esa hora he recibido una edificaci\u00f3n, en la fuerza de la cual mi propia alma pasar\u00e1 muchos d\u00edas y adem\u00e1s, tres sermones completos que se abalanz\u00f3 sobre m\u00ed mientras adoraba, me ofreci\u00f3 como regalo.” Eso fue caracter\u00edstico, comenta Gossip.
“Lo que se dijo fue profundo, memorable y llamativo. Pero eso siempre abr\u00eda nuevos panoramas, a trav\u00e9s de los cuales la mente de uno captaba destellos de verdades a\u00f1adidas que se api\u00f1aban en uno. Este predicador era como un adivino, en cuyas manos sutiles la varita de avellana se retorc\u00eda, giraba y apuntaba. Y las almas sedientas no ten\u00edan m\u00e1s que clavar sus palas en la arena caliente y seca y hab\u00eda agua viva en abundancia.”3
Cuando se publicaron los sermones de Macgregor, hicieron un llamamiento amplio e inmediato. Ejercieron una influencia profunda y permanente en muchos de sus compa\u00f1eros de ministerio, d\u00e1ndoles una nueva idea de lo que significa predicar.
En gracia literaria, en f\u00e1cil dominio en el manejo de las Escrituras — el dominio que viene s\u00f3lo a trav\u00e9s de un largo y amoroso discipulado — en la uni\u00f3n de la ley y el Evangelio, la b\u00fasqueda de una \u00e9tica impregnada de celo evang\u00e9lico, sus sermones son \u00fanicos. Su estilo es simple y directo, como debe ser siempre la predicaci\u00f3n.
Los sermones son literatura, piezas de literatura inglesa terminada. Cada frase en ellos tiene un mordisco y una vanguardia. Todas las palabras est\u00e1n tan usadas que parecen limpias, nuevas y reci\u00e9n acu\u00f1adas.
Sus sermones est\u00e1n iluminados por frecuentes citas, cuya frescura y felicidad son bastante extraordinarias. No solo era un hombre de lecturas amplias y variadas, sino que hab\u00eda aprendido lo que tantos predicadores bien le\u00eddos no logran aprender: c\u00f3mo abrir canales entre su lectura y su p\u00falpito a trav\u00e9s de los cuales pueda fluir la corriente refrescante y fertilizadora. Sin embargo, nunca es un pedante; la riqueza literaria nunca se impone.
Hay quienes censuran las citas en los sermones porque distraen la mente del oyente del objeto principal. Todo depende de cu\u00e1n h\u00e1bilmente se hagan las citas. Macgregor era un maestro en el arte. Sus citas nunca son largas, una frase o dos. Expone su caso y, con la cita perfecta, clava el clavo en el lugar, enterrado para siempre en la madera.
No menos sorprendente es el conocimiento y uso de las Escrituras por parte de Macgregor. Una vez m\u00e1s, el mero aparato del erudito se mantiene fuera de la vista; el fruto est\u00e1 bien deshuesado para que a la gente sencilla no le tropiecen los dientes; sin embargo, todo estudiante de la Biblia puede discernir la labor paciente que se encuentra detr\u00e1s de estos l\u00facidos sermones. Particularmente \u00fatil es la forma en que los viejos textos gastados se renuevan con una interpretaci\u00f3n nueva y menos familiar.
Su costumbre era predicar a partir de notas pero mirando directamente a su congregaci\u00f3n. Hacia el final, intent\u00f3 prescindir del papel por completo y le pregunt\u00f3 a AJ Gossip si le gustaba. La respuesta fue que \u00e9l siempre hab\u00eda le\u00eddo con tanta libertad que hac\u00eda poca diferencia.
Macgregor era un hombre t\u00edmido, con una naturaleza profundamente afectuosa que se abr\u00eda paso a trav\u00e9s de una reserva natural. Ten\u00eda un inter\u00e9s personal inusual en sus semejantes. Nunca fue conocido por olvidar una cara o un nombre.
Uno de sus sucesores en Troon, su primera parroquia, cuenta c\u00f3mo cuando Macgregor regres\u00f3, despu\u00e9s de largos a\u00f1os de ausencia, mientras recorr\u00edan las calles, el visitante reconoci\u00f3 cada uno a lo lejos y record\u00f3 todo acerca de ellos con sorprendente precisi\u00f3n, recordando cada uno por su nombre. Sin embargo, cuando se acercaban a estas personas a las que conoc\u00eda tan \u00edntimamente, a menudo ten\u00eda poco que decirles. En la sesi\u00f3n posterior se dijo con pesar: “Se ha olvidado por completo de nosotros” hasta que el ministro les cont\u00f3 los hechos.4
Este inter\u00e9s en las personas contribuy\u00f3 en gran medida a su poder de predicaci\u00f3n. La profundidad y amplitud de su simpat\u00eda y la fiereza de su propia lucha espiritual le permitieron comprender los problemas religiosos de otros hombres. Cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 dejaba el p\u00falpito por la c\u00e1tedra de un profesor, respondi\u00f3 que hab\u00eda aprendido algunas cosas de AB Bruce que le gustar\u00eda transmitir.
Su ense\u00f1anza y su personalidad fueron una inspiraci\u00f3n. a muchos estudiantes. Despu\u00e9s de su jubilaci\u00f3n, cuando regres\u00f3 a la universidad para impartir las Conferencias Warrack, la sala estaba llena de antiguos alumnos ansiosos por escuchar de nuevo la voz familiar. Las asistencias, grandes al principio, crecieron constantemente a lo largo de la semana hasta que fueron realmente notables. Macgregor no hab\u00eda perdido nada de su perspicacia penetrante, la acritud de sus frases o su singular poder de apelaci\u00f3n.
Estas conferencias, The Making of a Preacher, son el fruto de su larga y variada experiencia, la corona de su vida. trabajar. La primera conferencia presenta un ideal de ministerio basado en el ministerio de Cristo como sacerdote como se muestra en la Ep\u00edstola a los Hebreos, que deber\u00eda ser el ideal y modelo del ministerio hoy. Tal sacerdote debe ser un hombre con los hombres, debe tener una simpat\u00eda activa con las debilidades humanas, debe estar libre de cualquier cosa del oficial, y debe estar en casa con Dios.
Las pr\u00f3ximas dos conferencias tratan sobre la creaci\u00f3n de un predicador a trav\u00e9s del conocimiento de Dios y del hombre. Luego sigue una conferencia sobre el enriquecimiento de un predicador a trav\u00e9s de la lectura, y la conferencia final trata sobre el tema y la calidad de la predicaci\u00f3n que debe seguir. Aqu\u00ed Macgregor establece ciertas notas que deben sonar en la predicaci\u00f3n cristiana: autoridad, expectativa, centralidad del tema y definici\u00f3n.
En la celebraci\u00f3n de su jubileo ministerial, Macgregor dijo que mirando hacia atr\u00e1s podr\u00eda marcar su ministerio en tres etapas principales . El primero en su influencia en toda su vida fue la llegada de Moody a principios de los a\u00f1os setenta del siglo XIX, cuando hab\u00eda una emoci\u00f3n profunda surgiendo a trav\u00e9s de la tierra. La siguiente etapa fue su entrada en lo que entonces era el Free Church College de Glasgow. La tercera etapa fue su entrada en el ministerio. All\u00ed aprendi\u00f3 m\u00e1s de lo que cualquier maestro podr\u00eda haberle ense\u00f1ado. Los j\u00f3venes, dijo, ten\u00edan que aprender que un pueblo era un lugar infinitamente m\u00e1s interesante para trabajar que un pueblo. Una ciudad era un lugar aburrido con gente uniformada a la que le hab\u00edan quitado los bordes y las esquinas.
En este mismo discurso record\u00f3 que durante su ministerio en Glasgow le ense\u00f1\u00f3 a su amigo, James Moffatt, el Testamento griego. Lo \u00faltimo que escribi\u00f3 fue un agradecimiento a Moffatt para el Expository Times; \u00e9l hab\u00eda ido con \u00e9l al correo cuando fue atacado por la enfermedad. Despu\u00e9s de tres d\u00edas en cama, casi sin sufrir, muri\u00f3 en paz mientras dorm\u00eda.
En un discurso a los estudiantes de teolog\u00eda, dice que la raza de predicadores populares a la que les gustar\u00eda pertenecer se puede dividir aproximadamente en dos grupos: Sofistas y Profetas. El sofista era el moralista popular, el h\u00e9roe de los salones y mercados donde se reun\u00eda la gente. “Para el desempe\u00f1o exitoso de su tarea domin\u00f3 todas las artes de la ret\u00f3rica, y supo utilizar eficazmente el estallido de pasi\u00f3n, la pausa h\u00e1bil, el sollozo ahogado.”
El sofista estaba listo disertar sobre cualquier cosa y si era un maestro en el oficio, las multitudes lo acog\u00edan en todas partes. Carlyle dijo de un destacado predicador londinense que \u00absi tuviera algo que decir, sabr\u00eda c\u00f3mo decirlo\u00bb. Pero en el Sofista las habilidades profesionales se desarrollaron a expensas del tema y las multitudes se fueron pensando en su brillantez, en su fraseo exquisito, en su fina voz, en lugar de reflexionar sobre la grandeza de la verdad que proclamaba.
Por Por el contrario, el Profeta estaba absorto en su tema. Su mensaje le fue dado por Dios, pero tuvo que pasar a \u00e9l y convertirse en parte de su ser antes de poder pronunciarlo correctamente. Macgregor contin\u00faa preguntando: \u00bfc\u00f3mo puede transmitirse efectivamente el mensaje que ha llegado a un hombre?
Un serm\u00f3n es una comunicaci\u00f3n. El primer requisito para una traducci\u00f3n eficaz del Evangelio encomendado al predicador es que comprenda el tema desde dentro y lo transmita de tal manera que quienes lo escuchen deseen saber por s\u00ed mismos lo que ha descubierto. El segundo requisito es una comprensi\u00f3n de las personas a las que se dirige, un sentido de sus necesidades y limitaciones y de la chispa divina que est\u00e1 en alg\u00fan lugar de todos ellos.5
En el prefacio de un libro que escribi\u00f3 sobre el ministerio cristiano y la llamado a \u00e9l, titulado Por Cristo y el Reino, Macgregor dice: “Cuanto m\u00e1s simple y menos brillante sea cualquier serm\u00f3n, mejor ser\u00e1 para su prop\u00f3sito, que deber\u00eda ser hacer visible a Dios. Mark Twain hizo un cumplido inimitable a un encantador trozo de biograf\u00eda de una anciana escocesa; \u201cEs un libro exquisito, la perfecci\u00f3n de la mano de obra literaria. Dice en cada l\u00ednea: “No me mires a m\u00ed, m\u00edralo a \u00e9l”; y uno trata de ser bueno y obedecer’.” Ninguna palabra podr\u00eda describir mejor la predicaci\u00f3n como deber\u00eda ser, y son una descripci\u00f3n perfecta de la propia predicaci\u00f3n de Macgregor.
1. George Jackson, Religi\u00f3n Razonable, p\u00e1g. 230.
2. HS Coffin, Comuni\u00f3n a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n, p\u00e1g. 115.
3. WH Macgregor, La formaci\u00f3n de un predicador, p\u00e1g. 10.
4. Op. cit., p\u00e1g. 18.
5. WM Macgregor, Personas e Ideales, p. 49ff.<\/p>\n
William Malcolm Macgregor naci\u00f3 en Glasgow en 1861 y sirvi\u00f3 en las iglesias de Troon, Renfield, Glasgow y St. Andrew’s, Edimburgo. Fue nombrado profesor del Nuevo Testamento en Trinity College, Glasgow en 1919, y se convirti\u00f3 en director de la universidad en 1928, cargo que ocup\u00f3 hasta su jubilaci\u00f3n en 1938. Macgregor muri\u00f3 en Edimburgo … Continuar leyendo \u00abWM Macgregor: Predicar para hacer visible a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}