John RW Stott ha surgido en la \u00faltima mitad del siglo XX como uno de los principales predicadores evang\u00e9licos del mundo. Su ministerio ha abarcado d\u00e9cadas y continentes, combinando su celo misionero con el mensaje eterno del Evangelio.
Durante muchos a\u00f1os, el Rector de la Iglesia All Souls, Langham Place, en Londres, Stott tambi\u00e9n es el fundador y director de la London Instituto para el Cristianismo Contempor\u00e1neo. Su ministerio de predicaci\u00f3n es un modelo de comunicaci\u00f3n eficaz de la verdad b\u00edblica a hombres y mujeres seglares.
Autor de varios libros valiosos, Stott es quiz\u00e1s mejor conocido en los Estados Unidos por su participaci\u00f3n en las conferencias URBAN A. Su voz y pluma han estado entre las fuerzas m\u00e1s determinantes en el desarrollo del movimiento evang\u00e9lico contempor\u00e1neo en la Iglesia de Inglaterra y en todo el mundo.
El editor asociado de predicaci\u00f3n, R. Albert Mohler, entrevist\u00f3 a Stott durante una de las conferencias del predicador brit\u00e1nico. Sus frecuentes visitas a los Estados Unidos.
Predicaci\u00f3n: Ha apostado su ministerio a la predicaci\u00f3n b\u00edblica y ha establecido una reputaci\u00f3n mundial por la comunicaci\u00f3n eficaz del evangelio. \u00bfC\u00f3mo define ‘predicaci\u00f3n b\u00edblica’?
Stott: Creo que predicar o exponer las Escrituras es abrir el texto inspirado con tal fidelidad y sensibilidad que la voz de Dios es o\u00eddo y su pueblo le obedece. Di esa definici\u00f3n en el Congreso sobre Exposici\u00f3n B\u00edblica y la mantengo, pero perm\u00edtanme extenderme un momento.
Mi definici\u00f3n incluye deliberadamente varias implicaciones relacionadas con las Escrituras. Primero, es un texto de inspiraci\u00f3n \u00fanica. Segundo, la escritura debe ser abierta. Nos llega parcialmente cerrado, con problemas que es necesario abrir.
M\u00e1s all\u00e1 de esto, debemos exponerlo con fidelidad y sensibilidad. La fidelidad se relaciona con la escritura misma. La sensibilidad se relaciona con el mundo moderno. El predicador debe prestar cuidadosa atenci\u00f3n a ambos.
Debemos ser siempre fieles al texto y, sin embargo, siempre sensibles al mundo moderno y sus preocupaciones y necesidades. Cuando esto sucede, el predicador puede venir con dos expectativas. Primero, que la voz de Dios se escucha porque \u00c9l habla a trav\u00e9s de lo que ha dicho. Segundo, que su pueblo le obedecer\u00e1 — que responder\u00e1n a Su Palabra a medida que se predique.
Predicaci\u00f3n: Usted obviamente tiene un gran respeto por la predicaci\u00f3n. En Entre dos mundos, escribi\u00f3 extensamente sobre la gloria de la predicaci\u00f3n, llegando incluso a sugerir que \u00abla predicaci\u00f3n es indispensable para el cristianismo\u00bb.
Ahora estamos saliendo de una era en la que la predicaci\u00f3n se pensaba cada vez menos relevante para la iglesia y su mundo. Incluso en aquellos d\u00edas usted fue franco en su afirmaci\u00f3n del evento de la predicaci\u00f3n y su centralidad. \u00bfHa cambiado de opini\u00f3n?
Stott: \u00a1Al contrario! Sigo creyendo que la predicaci\u00f3n es la clave para la renovaci\u00f3n de la iglesia. Soy un creyente impenitente en el poder de la predicaci\u00f3n.
Conozco todos los argumentos en contra: que la era de la televisi\u00f3n la ha vuelto in\u00fatil; que somos una generaci\u00f3n espectadora; que la gente est\u00e1 aburrida con la palabra hablada, desencantada con cualquier comunicaci\u00f3n solo con palabras habladas. Todas estas cosas se dicen en estos d\u00edas.
Sin embargo, cuando un hombre de Dios se presenta ante el pueblo de Dios con la Palabra de Dios en su mano y el Esp\u00edritu de Dios en su coraz\u00f3n, usted tiene una oportunidad \u00fanica para comunicarse.
Estoy completamente de acuerdo con Martyn Lloyd-Jones en que los per\u00edodos de decadencia en la historia de la iglesia siempre han sido aquellos per\u00edodos marcados por la predicaci\u00f3n en declive. Esa es una declaraci\u00f3n negativa. La contrapartida positiva es que las iglesias crecen hasta la madurez cuando se les expone fiel y sensiblemente la Palabra de Dios.
Si es verdad que el hombre no puede vivir s\u00f3lo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios, entonces tambi\u00e9n es cierto de las iglesias. Las iglesias viven, crecen y prosperan en respuesta a la Palabra de Dios. He visto congregaciones cobrar vida por el despliegue fiel y sistem\u00e1tico de la Palabra de Dios.
Predicaci\u00f3n: Usted ha imaginado el gran desaf\u00edo de la predicaci\u00f3n como la creaci\u00f3n de un puente entre dos mundos — el mundo del texto b\u00edblico y el mundo del oyente contempor\u00e1neo. Ese abismo parece cada vez m\u00e1s imponente en el mundo moderno. \u00bfC\u00f3mo puede el predicador realmente tender un puente sobre ese abismo?
Stott: Cualquier puente, para ser efectivo, debe estar firmemente asentado a ambos lados del ca\u00f1\u00f3n. Para construir un puente entre el mundo moderno y el mundo b\u00edblico, primero debemos ser estudiosos cuidadosos de ambos. Debemos estar siempre involucrados en una cuidadosa ex\u00e9gesis b\u00edblica, concienzuda y continuamente, y al mismo tiempo involucrados en un estudio cuidadoso del contexto contempor\u00e1neo. Solo esto nos permitir\u00e1 relacionar uno con el otro.
Encuentro \u00fatil en mi propio estudio hacer dos preguntas del texto — y en el orden correcto. Primero, “\u00bfQu\u00e9 significa?” y segundo, “\u00bfQu\u00e9 dice?”
La respuesta a la primera la determina el autor original. Me gusta citar a ED Hirsch en su libro Validity in Interpretation, cuando escribi\u00f3: \u00abEl texto significa lo que su autor quiso decir\u00bb. el texto significa lo que significa para m\u00ed — el lector — independientemente de lo que el autor quiso decir. Debemos decir “no” a ese. Un texto significa principalmente lo que su autor quiso decir. Es el autor quien establece el sentido del texto.
M\u00e1s all\u00e1 de eso, debemos aceptar la disciplina de la ex\u00e9gesis gramatical e hist\u00f3rica, de pensarnos en la situaci\u00f3n hist\u00f3rica, geogr\u00e1fica, cultural y social en la que se encontraba el autor. escritura. Debemos hacer esto para entender lo que significa el texto. No se puede descuidar.
La segunda pregunta nos traslada del significado original del texto a su mensaje contempor\u00e1neo — “\u00bfQu\u00e9 dice?” Si hacemos la primera pregunta sin hacer la segunda, caemos en el anticuario, ajeno a la realidad moderna.
Por otro lado, si saltamos a la segunda pregunta, “\u00bfQu\u00e9 dice hoy?,& #8221; caemos en el existencialismo, sin relaci\u00f3n con la realidad de la revelaci\u00f3n b\u00edblica. Tenemos que relacionar la revelaci\u00f3n pasada de Dios con la realidad presente del mundo moderno.
Predicaci\u00f3n: Eso requiere una doble ex\u00e9gesis — una ex\u00e9gesis del texto y tambi\u00e9n una ex\u00e9gesis de la vida. \u00bfEs su opini\u00f3n que la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos son mejores ex\u00e9getas del texto que de la vida?
Stott: Oh, estoy seguro de ello. Yo mismo soy y siempre he sido mejor estudiante de las escrituras que de la realidad presente. Amamos la Biblia, la leemos y la estudiamos, y toda nuestra predicaci\u00f3n proviene de la Biblia. Muy a menudo no aterriza al otro lado de ese abismo, nunca est\u00e1 conectado a tierra en la realidad.
El atractivo de la predicaci\u00f3n liberal o radical, como sea que se la llame en estos d\u00edas, es que tiende a ser realizada por personas genuinamente modernas. personas que viven en el mundo moderno, lo entienden y se relacionan con \u00e9l. Pero su mensaje a menudo no proviene de la Biblia. Su mensaje nunca est\u00e1 enraizado en el lado textual del abismo. Debemos combinar las dos preguntas relevantes.
Predicaci\u00f3n: La mayor\u00eda de nosotros nos consideramos personas modernas y, sin embargo, podemos carecer de una hermen\u00e9utica adecuada de lo contempor\u00e1neo. \u00bfQu\u00e9 ha encontrado \u00fatil a medida que busca ser un mejor estudiante del mundo contempor\u00e1neo?
Stott: Mencion\u00e9 en Entre dos mundos cu\u00e1n \u00fatil me result\u00f3 participar en un grupo de lectura que fund\u00e9 hace unos quince a\u00f1os. Son personas licenciadas y profesionales — m\u00e9dicos, un arquitecto, un abogado, maestros, etc. Todos est\u00e1n comprometidos con Cristo y la Escritura y, sin embargo, ansiosos por ser personas modernas y contempor\u00e1neas. Nos reunimos m\u00e1s o menos cada mes cuando estoy en Londres.
Decidimos leer un libro en particular, o ver una obra de teatro o exhibici\u00f3n en particular, y pasar la tarde discutiendo sobre ello. Damos la mayor atenci\u00f3n a los libros. Damos la vuelta al c\u00edrculo y damos nuestra impresi\u00f3n inmediata antes de volvernos y preguntar “Ahora, \u00bfqu\u00e9 tiene que decir el Evangelio a esto?” He descubierto que es de gran ayuda obligarme a pensar b\u00edblicamente sobre temas modernos.
Predicaci\u00f3n: \u00bfAs\u00ed que se\u00f1alar\u00eda a los predicadores b\u00edblicos no solo el texto b\u00edblico, sino tambi\u00e9n una lectura muy amplia?
Stott: Absolutamente. Creo que la lectura amplia es esencial. Necesitamos escuchar a los hombres y mujeres modernos y leer lo que escriben. Necesitamos ir al cine, ver televisi\u00f3n, ir al teatro. La pantalla y el escenario modernos son espejos del mundo moderno. Rara vez voy solo. Voy con amigos comprometidos con el mismo tipo de comprensi\u00f3n cuidadosa.
Predicaci\u00f3n: Ha dejado claro que ve la predicaci\u00f3n como un llamado y una vocaci\u00f3n gloriosa. \u00bfCu\u00e1l ve usted como la mayor necesidad contempor\u00e1nea en la predicaci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde se est\u00e1 quedando tr\u00e1gicamente corta la predicaci\u00f3n b\u00edblica?
Stott: Bueno, en las iglesias m\u00e1s liberales, lamentablemente no llega a ser completamente b\u00edblica. Entre las iglesias evang\u00e9licas se queda corta al ser menos que completamente contempor\u00e1nea. Solo puedo repetir la gran necesidad de luchar por comprender los problemas del mundo moderno. Sin embargo, existe una tremenda correlaci\u00f3n entre los problemas del mundo b\u00edblico y el mundo moderno.
La gente est\u00e1 buscando activamente las mismas respuestas que proporciona Jes\u00fas. La gente est\u00e1 haciendo las mismas preguntas que Jes\u00fas puede responder, si solo entendemos las preguntas que el mundo est\u00e1 haciendo.
Predicaci\u00f3n: Su servicio durante muchos a\u00f1os en la Iglesia All Souls en Londres tuvo un tremendo impacto en gran parte del mundo. All\u00ed, en medio de la zona comercial m\u00e1s concurrida de Londres, presentaste el evangelio con gran eficacia y poder. \u00bfCambi\u00f3 su predicaci\u00f3n durante su ministerio en All Souls?
Stott: Comenc\u00e9 con un compromiso muy fuerte con las Escrituras, una visi\u00f3n muy alta de su autoridad e inspiraci\u00f3n. Siempre he amado la Palabra de Dios — desde que me convert\u00ed. Por eso, siempre he procurado ejercer un ministerio expositivo o exeg\u00e9tico.
En mis inicios sol\u00eda pensar que mi ocupaci\u00f3n era exponer y ex\u00e9getar el texto; Me temo que dej\u00e9 la aplicaci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo. \u00a1Es asombroso c\u00f3mo puedes disimular tu pereza con un poco de fraseolog\u00eda piadosa! El Esp\u00edritu Santo ciertamente puede y aplica la Palabra para la gente. Pero es un error negar nuestra propia responsabilidad en la aplicaci\u00f3n de la Palabra.
Todos los grandes predicadores entienden esto. Se centran en la conclusi\u00f3n, en la aplicaci\u00f3n del texto. Esto es lo que los puritanos llamaban “predicar hasta el coraz\u00f3n.” As\u00ed ha cambiado mi propia predicaci\u00f3n. He aprendido a agregar aplicaci\u00f3n a la exposici\u00f3n — y esta es la construcci\u00f3n de puentes a trav\u00e9s del abismo.
Predicaci\u00f3n: Usted ha publicado recientemente un volumen importante sobre la cruz [La Cruz de Cristo, Inter Varsity Press, 1986]. Esto siempre ha sido central en su predicaci\u00f3n — y toda predicaci\u00f3n genuinamente cristiana. \u00bfPercibe usted un enfoque inadecuado en la cruz en el p\u00falpito hoy?
Stott: De hecho, hasta donde puedo ver, es inadecuado. Creo que debemos volver al hecho de que la cruz es el centro del cristianismo b\u00edblico. No debemos permitir que aquellos por un lado pongan la encarnaci\u00f3n como principal, ni podemos permitir que aquellos por otro lado pongan el enfoque principal en la resurrecci\u00f3n.
Por supuesto, la cruz, la encarnaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n pertenecer juntos No podr\u00eda haber habido expiaci\u00f3n sin la encarnaci\u00f3n o sin la resurrecci\u00f3n. La encarnaci\u00f3n prepara para la expiaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n respalda la expiaci\u00f3n, por lo que siempre deben estar juntos.
Sin embargo, el Nuevo Testamento es muy claro en que la cruz est\u00e1 en el centro. Me preocupa que algunos evang\u00e9licos no se centren en Cristo crucificado como centro. Por supuesto, predicamos toda la religi\u00f3n b\u00edblica, pero con la cruz como centro.
Una de las sorpresas que surgieron como producto de la investigaci\u00f3n para el libro fue el descubrimiento de que la mayor\u00eda de los libros sobre la cruz se enfocan solo en la expiaci\u00f3n. Hay mucho que el Nuevo Testamento tiene que decir acerca de la cruz que no se enfoca en la expiaci\u00f3n.
Se nos dice, por ejemplo, que tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo. La comuni\u00f3n es una fiesta centrada en la cruz. Est\u00e1 toda la cuesti\u00f3n del equilibrio en el mundo moderno. La cruz aborda los problemas del sufrimiento y de la propia imagen. Estos temas aparecen de manera bastante diferente cuando nuestra visi\u00f3n del mundo est\u00e1 dominada por la cruz.
Predicaci\u00f3n: Probablemente eres tan conocido en Estados Unidos como en Inglaterra. Adem\u00e1s, conoces Am\u00e9rica — sus iglesias y sus predicadores. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su palabra para los Siervos de la Palabra de este lado del Atl\u00e1ntico?
Stott: Creo que mi palabra principal para los predicadores estadounidenses es, como Stephen Olford ha dicho a menudo, que pertenecemos a un estudio, no a un una oficina. El s\u00edmbolo de nuestro ministerio es una Biblia — no un tel\u00e9fono. Somos ministros de la Palabra, no administradores, y necesitamos reaprender la cuesti\u00f3n de la prioridad en cada generaci\u00f3n.
Los Ap\u00f3stoles estaban en peligro de ser desviados del ministerio al que hab\u00edan sido llamados por Jes\u00fas — el ministerio de la Palabra y la oraci\u00f3n. Casi fueron desviados hacia un ministerio social para viudas que peleaban.
Ahora ambos son importantes, y ambos son ministerios, pero los Ap\u00f3stoles hab\u00edan sido llamados al ministerio de la Palabra y no al ministerio de las mesas. Tuvieron que delegar el ministerio de las mesas a otros sirvientes. No somos Ap\u00f3stoles, pero est\u00e1 la obra de ense\u00f1anza que nos ha llegado en el desarrollo del mensaje apost\u00f3lico del Nuevo Testamento. Esta es nuestra prioridad como pastores y predicadores.
Jes\u00fas predic\u00f3 a las multitudes, al grupo y al individuo. Hizo que las masas, los disc\u00edpulos y las personas vinieran a \u00c9l. Predic\u00f3 a multitudes, ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos y aconsej\u00f3 a las personas. Tambi\u00e9n debemos tener este enfoque. Todo est\u00e1 en el ministerio de la Palabra.<\/p>\n
John RW Stott ha surgido en la \u00faltima mitad del siglo XX como uno de los principales predicadores evang\u00e9licos del mundo. Su ministerio ha abarcado d\u00e9cadas y continentes, combinando su celo misionero con el mensaje eterno del Evangelio.Durante muchos a\u00f1os, el Rector de la Iglesia All Souls, Langham Place, en Londres, Stott tambi\u00e9n es el … Continuar leyendo \u00abCreando el puente: una entrevista con John RW Stott\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}