Los ministros est\u00e1n redescubriendo que las historias sencillas enriquecen los sermones. Tradicionalmente se ha considerado la predicaci\u00f3n como la presentaci\u00f3n de temas organizados apoyados en las sagradas escrituras. Esta forma homil\u00e9tica normativa se transforma cuando los predicadores creativos visualizan sus sermones como el examen, el revivir y la recreaci\u00f3n de experiencias religiosas.
Durante la Conferencia Regional de Nueva Inglaterra sobre Cristianismo y Literatura en Cambridge durante 1983, Richard Marius, director de Harvard&# 8217;s Expository Writing Program, sostuvo de manera convincente que contar historias es intr\u00ednsecamente una actividad religiosa. La narrativa extra\u00edda de la experiencia, la historia, el drama y la literatura puede comunicar la verdad de manera eficaz y art\u00edstica.
Entre los distintos \u00e9nfasis dentro de la educaci\u00f3n teol\u00f3gica contempor\u00e1nea se encuentran los estudios de cr\u00edtica literaria y la predicaci\u00f3n utilizando la narrativa. Estudiantes leyendo Kenneth RR Gros Louis’ Se recuerda a las interpretaciones literarias de las narraciones b\u00edblicas que las Sagradas Escrituras contienen historias, par\u00e1bolas y poemas que tienen una trama, personajes y acci\u00f3n estructurados que pueden criticarse con los c\u00e1nones literarios convencionales.
El creciente inter\u00e9s se ha centrado en la narraci\u00f3n de historias como un valioso apoyo verbal. en la predicaci\u00f3n. De las imprentas y editoriales han salido varios libros interesantes que explican la narraci\u00f3n. Preaching the Story de Steiml, Niedenthal y Rice describe la predicaci\u00f3n como una historia compartida y afirma que la fe y la vida cristianas requieren escuchar, contar y vivir una historia.
Jensen\u2019s Telling the Story fomenta la predicaci\u00f3n en los que las historias son sermones. En un intento por fomentar el uso teol\u00f3gico de la narrativa, Hacia una teolog\u00eda de la historia de Navone analiza biograf\u00edas, autobiograf\u00edas, escrituras y otra literatura como recursos valiosos.
La historia cristiana de Fackre sostiene que la “ calidad de la historia” dentro de la fe cristiana tiene un significado en la explicaci\u00f3n de la doctrina cristiana y proporciona un enfoque \u00fatil para comunicar la teolog\u00eda sistem\u00e1tica. Como medio para comunicar pensamientos y sentimientos, las historias son invaluables.
La imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil de un predicador puede crear narraciones que permanezcan memorables cuando se completan los sermones.
Elementos narrativos y significado religioso de Kort indica c\u00f3mo la narraci\u00f3n es especialmente efectiva. Kort concluy\u00f3 que las narraciones modernas transmiten con frecuencia significados sugerentes porque las narraciones se relacionan directamente con los momentos correspondientes en las personas. vida y pensamiento religioso. La narraci\u00f3n de historias se vuelve fascinante.
Sin asumir que la narraci\u00f3n de historias tiene una justificaci\u00f3n teol\u00f3gica distintiva, es claro, no obstante, que la narraci\u00f3n de historias posee una enorme utilidad ret\u00f3rica.
En los sermones predicados por Preston Bradley, se encuentran dos recursos espec\u00edficos para utilizar la narraci\u00f3n de historias en la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea: el fundador y pastor principal em\u00e9rito que sirvi\u00f3 en la Iglesia Popular de Chicago.1 Estos dos dispositivos son las ilustraciones alargadas y m\u00e1s completas y la instancia espec\u00edfica breve y no involucrada.
Aunque las innovaciones de Henry Ward Beecher dentro de la predicaci\u00f3n estadounidense incluyen su empleo de materiales ilustrativos en el discurso serm\u00f3nico,2 Preston Bradley proporciona un ejemplo contempor\u00e1neo. Del ministerio de sesenta y seis a\u00f1os de Bradley surgi\u00f3 la congregaci\u00f3n no sectaria no confesional m\u00e1s grande del mundo, el programa religioso continuo m\u00e1s antiguo en la radio estadounidense y un r\u00e9cord de permanencia en el cargo para una persona que sirve a una sola congregaci\u00f3n.
Preston Bradley: El predicador como narrador
Preston Bradley emple\u00f3 una oratoria anticuada, rese\u00f1as de libros y sermones de libros. Especialmente durante los sermones de febrero y en los elogios f\u00fanebres, utiliz\u00f3 narraciones biogr\u00e1ficas cuando elogi\u00f3 a personas cuyas vidas enriquecieron la vida com\u00fan de toda la humanidad. Con una elocuencia excepcional, sostuvo que describir a Albert Schweitzer era como estar en presencia de una poderosa cascada y tratar de capturar su poder. Es como estar en presencia de una gran monta\u00f1a tan alta que parece partir el cielo y tratar de desarrollar y abrazar su poder. Es como estar en presencia de una puesta de sol indescriptible y tratar de describir la armon\u00eda de los colores.3
Abraham Lincoln sigui\u00f3 siendo su favorito, y Bradley sugiri\u00f3 por qu\u00e9:
El tema de Lincoln siempre tiende a dominarme en alguna manera extra\u00f1a. Hay una majestuosidad al respecto; hay un barrido al respecto; tiene un elemento de latitud que parece extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de los confines de cualquier discurso o expresi\u00f3n de cualquier hombre; tiene todos los elementos del cielo; tiene todo el desaf\u00edo y el misterio del mar; y est\u00e1 rodeado por una gama ilimitada de emociones.
Elogiando al Gran Emancipador, Bradley explic\u00f3: “Lincoln se parece mucho al cielo, — todo depende para su inmensidad y su coloraci\u00f3n en gran medida del \u00e1ngulo de visi\u00f3n con el que se mira al cielo.” Bas\u00e1ndose en la literatura mundial sobresaliente, elogi\u00f3 a los grandes escritores, especialmente a los poetas:
\u00a1Homero! Homero, que hizo que las olas del agua en la tormenta o la calma saltaran al ritmo de los latidos a trav\u00e9s de los siglos como ning\u00fan genio de la literatura lo ha hecho jam\u00e1s, pas\u00f3 su vida en la pobreza y la ceguera. \u00a1Homer no pod\u00eda ver el roc\u00edo salado del mar excepto con los ojos del alma!
\u00a1Milton! Milton, que dibuj\u00f3 entre las cumbres de dos eternidades el hilo de oro de una \u00e9poca inmortal, vio el Para\u00edso perdido unido a la eternidad. Milton nunca vio el para\u00edso que dibuj\u00f3 excepto con los ojos del alma ….
Y a menudo pienso en este sentido en S\u00f3crates, quien escribi\u00f3 su nombre m\u00e1s alto en el mundo de la filosof\u00eda que cualquier otro fil\u00f3sofo destacado del mundo. ha conocido alguna vez, y \u00bfqui\u00e9n fue S\u00f3crates? Un vagabundo, un vagabundo.4
La poderosa imaginaci\u00f3n de Bradley explot\u00f3 verbalmente con instancias tan v\u00edvidas y espec\u00edficas, movi\u00e9ndose en secuencias aleatorias, capturando la atenci\u00f3n de una congregaci\u00f3n que escuchaba y dramatizando conceptos fundamentales. El extenso vocabulario de Bradley, la lectura casi continua de literatura variada y el dominio po\u00e9tico del idioma ingl\u00e9s le permitieron emplear la narraci\u00f3n dram\u00e1tica. Pod\u00eda transportar a una audiencia inmediata a un entorno visualizado o conjeturado:
Ven conmigo a la costa de Normand\u00eda y ve all\u00ed una peque\u00f1a casa de campo francesa antigua y examina un gabinete antiguo all\u00ed. En \u00e9l encuentras un lienzo y lo desenrollas y ves figuras. No lleva ning\u00fan nombre firmado, pero ya lo has visto antes. Es “El \u00c1ngelus,” los segadores, y no tienes problemas para identificar la imagen. Nadie m\u00e1s que Millet podr\u00eda haberlo pintado y lo sabes. Cada vida tiene un tema dominante.
Ret\u00f3ricamente, las experiencias personales proporcionaron un recurso fundamental para la narraci\u00f3n dram\u00e1tica. Al visitar Europa, Bradley se encontr\u00f3 con la belleza de la naturaleza y finalmente describi\u00f3 ese evento:
Hab\u00edamos llegado al hermoso lago Interlachen y esper\u00e1bamos ver el Jungfrau flotando bajo la gloria dorada de una puesta de sol, y afortunadamente lo hicimos. vea el Jungfrau y la combinaci\u00f3n exquisitamente sublime del elenco colorido, que colgaba como un manto dorado de encanto indescriptible sobre el Jungfrau. En silencio nos quedamos de pie y estudiamos esa imagen demasiado rara. La noche se hizo m\u00e1s profunda, la gloria dorada se desvaneci\u00f3 en una niebla p\u00farpura y pronto la noche baj\u00f3 su cortina de marta y la prendi\u00f3 con una estrella.
Conocer seres humanos inolvidables y visitar lugares inusuales enriqueci\u00f3 las experiencias de Bradley con numerosas historias v\u00edvidas. Apreciaba los escenarios hist\u00f3ricos y la belleza geogr\u00e1fica, y Bradley emple\u00f3 sus recuerdos como ejemplos e ilustraciones. “La emoci\u00f3n m\u00e1s grande que tuve en algunos aspectos en nuestros viajes recientes,” dijo,
estaba de pie en Mars Hill en Atenas, Grecia. Mientras est\u00e1bamos parados mirando la Acr\u00f3polis, con su gran estructura cl\u00e1sica, el Parten\u00f3n, escuch\u00e9 nuevamente las grandes palabras del ap\u00f3stol Pablo, probablemente la mente m\u00e1s filos\u00f3fica que ha producido el cristianismo: — la mente del ap\u00f3stol Pablo — y lo escuch\u00e9 decir: “Aquel a quien ador\u00e1is ignorantemente, os lo anuncio.”
El p\u00fablico de Bradley comparti\u00f3 indirectamente estas experiencias narradas a trav\u00e9s de narraciones imaginativas. Pod\u00edan identificarse con el predicador popular, en parte porque su predicaci\u00f3n dram\u00e1tica proporcionaba un contacto simb\u00f3lico significativo entre el cl\u00e9rigo y su congregaci\u00f3n. Se alent\u00f3 la identificaci\u00f3n porque la autobiograf\u00eda de Bradley fue una “historia de \u00e9xito” una dramatizaci\u00f3n sobre un ni\u00f1o de un pueblo peque\u00f1o de Linden, Michigan, que llega a la ciudad de Chicago y se recupera. Las personas que viv\u00edan en las zonas rurales del medio oeste de Estados Unidos sent\u00edan una afinidad atractiva con un joven ministro que recordaba:
Mi padre, como saben, era herrero y durante estos a\u00f1os he hablado mucho de \u00e9l porque nuestra asociaci\u00f3n y amistad era algo m\u00e1s profundo que la relaci\u00f3n habitual de padre e hijo…. Quiero decirles cu\u00e1l era su religi\u00f3n, porque es el mejor ejemplo de lo que quiero que sea la m\u00eda.
Bradley emple\u00f3 ilustraciones convincentes que enfatizaban conceptos esenciales. El c\u00e1lido inter\u00e9s humano y el lenguaje elocuente se combinaron en ilustraciones dram\u00e1ticas que parec\u00edan completas en s\u00ed mismas, sermones resumidos en historias sencillas que se comprend\u00edan al instante y se recordaban indefinidamente.
El pastor de Chicago, que enfatiz\u00f3 la valent\u00eda en numerosos sermones y libros, emple\u00f3 la narraci\u00f3n a trav\u00e9s de hechos y ilustraciones hipot\u00e9ticas para inspirar coraje y sacrificio. Aunque las estructuras de oraciones compuestas y complejas a veces violaban la buena gram\u00e1tica, estas ilustraciones narrativas se extrajeron de la experiencia o la imaginaci\u00f3n humanas y mantuvieron el inter\u00e9s y la atenci\u00f3n.
Hab\u00eda una vez en Europa un estudiante de la Universidad de Par\u00eds que hab\u00eda estudiado y trabajado duro y necesitaba descanso f\u00edsico y cambio f\u00edsico. As\u00ed que quer\u00eda escalar monta\u00f1as y arm\u00f3 su mochila y se fue en tren a una peque\u00f1a estaci\u00f3n de monta\u00f1a al pie de los Pirineos. Entrando en la venta, dijo al posadero, “quiero conseguir a alguien que sea un buen gu\u00eda para que me acompa\u00f1e en la tarde entre las monta\u00f1as de los Pirineos,” y el posadero dijo: “Creo que tenemos justo al hombre que busca.”
Se encontraron, comenzaron su expedici\u00f3n, iban a regresar esa misma noche, pero una gran tormenta descendieron por los valles hasta que las monta\u00f1as reverberaron y se estremecieron y buscaron refugio en una grieta en la ladera. La noche se hizo m\u00e1s profunda y se prepararon para ponerse lo m\u00e1s c\u00f3modos posible.
El joven se acost\u00f3 al lado del anciano alpinista y muy pronto ambos se durmieron, cuando de repente la monta\u00f1a tembl\u00f3, el cielo se estremeci\u00f3. El ni\u00f1o despert\u00f3 asustado; la lluvia le golpeaba la cara, los rel\u00e1mpagos brillaban, las rocas temblaban, y despert\u00f3 al anciano gu\u00eda y dijo: ‘\u00bfEs este el fin del mundo? \u00a1Tengo miedo!” y el viejo gu\u00eda le dijo: “No, hijo m\u00edo, no te asustes, date la vuelta y vete a dormir; as\u00ed es como amanece en los Pirineos.”5
Historias tan memorables dramatizan peligrosas y audaces aventuras humanas.
Cuando estuve en Star Island frente a la costa de New Hampshire hace algunos a\u00f1os hace que me contaron esta historia. En una noche tard\u00eda de oto\u00f1o, en la costa rocosa de New Hampshire, se desat\u00f3 una terrible tormenta y se avist\u00f3 un barco con grandes dificultades, tambale\u00e1ndose sobre las rocas.
Los guardacostas estaban al mando de un anciano capit\u00e1n que hab\u00eda prestado muchos servicios en esa parte del litoral atl\u00e1ntico. Ten\u00eda en su tripulaci\u00f3n algunos hombres m\u00e1s j\u00f3venes. Bajaron por la orilla con su bote, miraron hacia el mar y la violencia de la tormenta. Dijeron al anciano que era capit\u00e1n: ‘Capit\u00e1n, \u00bfno sabe usted que la marea est\u00e1 bajando, que es viento del norte y est\u00e1 arreciando?’ \u00a1Si salimos de esta costa esta noche, la marea y el viento nos empujar\u00e1n hacia el mar! El viejo capit\u00e1n se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y le dijo: Joven, nos vamos. No tenemos que volver.”6
Otra ilustraci\u00f3n proporciona una poderosa conexi\u00f3n intergeneracional:
Recuerdo esa tarde cuando el gran Dr. Frank W. Gunsaulus estaba preparando su serm\u00f3n para el el domingo siguiente, y su sobrino, Andrew McPherson, de dieciocho a\u00f1os de edad, entr\u00f3 en el estudio y pregunt\u00f3: “T\u00edo Frank, \u00bfqu\u00e9 vas a predicar el domingo?”
Dr. Gunsaulus respondi\u00f3: “Voy a predicar el domingo sobre el tema — ‘Para esto vine al mundo’.” Y el joven de dieciocho a\u00f1os como que se encogi\u00f3 de hombros y sali\u00f3.
Esa tarde se quem\u00f3 el Teatro Iroquois y pasaba aquel joven, de s\u00f3lo dieciocho a\u00f1os, y se puso a trabajar ayudando a sacar a los moribundos y los muertos a una escalera de incendios entre los pisos superiores al otro lado del edificio al lado del teatro en llamas. Ayud\u00f3 a sacar a la gente hasta que la escalera de incendios sobre \u00e9l cedi\u00f3 y se estrell\u00f3 contra la calle y muri\u00f3.
Llevaron al joven al hospital y justo antes de su muerte lleg\u00f3 su t\u00edo, el Dr. Gunsaulus. entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n, y ese chico de dieciocho a\u00f1os lo mir\u00f3 y dijo: “T\u00edo Frank, ahora s\u00e9 por qu\u00e9 vine al mundo.”7
Preston Bradley era un narrador magistral quien emple\u00f3 instancias dram\u00e1ticas e ilustraciones para comunicar convicciones religiosas. Amando la misericordia y actuando con bondad, el cl\u00e9rigo compasivo se convirti\u00f3 en una leyenda viviente que es recordado como un “hombre feliz de Dios” y “El pastor alegre.”
1. Ver Daniel Ross Chandler, “The Reverend Dr. Preston Bradley’s Speaking: An Historical-Rhetorical Study,” (Disertaci\u00f3n in\u00e9dita, Universidad de Ohio, Atenas, 1969). V\u00e9ase Daniel Ross Chandler, The Reverend Dr. Preston Bradley (Nueva York: Exposition\/Testament, 1971).
2. V\u00e9ase William G. McLaughlin, The Meaning of Henry Ward Beecher (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1970). V\u00e9ase Daniel Ross Chandler, “Henry Ward Beecher,” Regions Communication Today VI (septiembre de 1983), 1-10.
3. Preston Bradley, “Un tributo al Dr. Albert Schweitzer.”
4. Preston Bradley, “Coraje.”
5. Preston Bradley, “Pascua y el futuro del mundo.”
6. Preston Bradley, “Personas con mentalidad al aire libre.”
7. Preston Bradley, “Radar en religi\u00f3n.”<\/p>\n
Los ministros est\u00e1n redescubriendo que las historias sencillas enriquecen los sermones. Tradicionalmente se ha considerado la predicaci\u00f3n como la presentaci\u00f3n de temas organizados apoyados en las sagradas escrituras. Esta forma homil\u00e9tica normativa se transforma cuando los predicadores creativos visualizan sus sermones como el examen, el revivir y la recreaci\u00f3n de experiencias religiosas.Durante la Conferencia Regional … Continuar leyendo \u00abPreston Bradley: Predicaci\u00f3n y narraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}