Es popular en algunas congregaciones que el predicador imprima el bosquejo de su serm\u00f3n, a menudo insert\u00e1ndolo en el bolet\u00edn de la iglesia para que los fieles lo lean f\u00e1cilmente.
A primera vista, esto puede sugerir que el mensaje tomar\u00eda un carruaje demasiado acad\u00e9mico. Podr\u00eda hacer exactamente eso si el hablante no tiene cuidado. El serm\u00f3n podr\u00eda terminar con una conferencia en lugar de la liberaci\u00f3n convincente de la Palabra segura del Se\u00f1or.
El bosquejo del serm\u00f3n impreso para que todos lo vean tambi\u00e9n podr\u00eda dar la impresi\u00f3n de que el mensaje ser\u00eda aburrido. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno quiere el oyente ser elevado en esp\u00edritu — \u00bfinspirado? \u00bfNo quiere ser desafiado para afrontar victorioso otra semana? \u00bfC\u00f3mo puede suceder esto con un contorno n\u00edtido parcelado frente a su rostro?
Adem\u00e1s, el que est\u00e1 en el banco puede suspirar de cansancio al pensar que tendr\u00e1 que sentarse durante otra lecci\u00f3n de escuela dominical cuando, de hecho, acaba de llegar del sal\u00f3n de clases de la escuela dominical momentos antes del servicio de adoraci\u00f3n. \u00bfTiene que agachar la cabeza para tomar notas en un bolet\u00edn y luego levantar la cabeza para espiar la cara del predicador, pasando por esto durante media hora m\u00e1s o menos?
Ninguno de los agotamientos anteriores necesita tomar lugar si uno todav\u00eda desea utilizar el bosquejo del serm\u00f3n impreso en un servicio p\u00fablico. Todo lo que se necesita es cierto cuidado realista para evitar que se desarrolle la monoton\u00eda. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno ha habido muchos sermones pronunciados sin un bosquejo tan p\u00fablico que han sido bastante tediosos para los oyentes?
No se trata de si uno hace p\u00fablico el bosquejo o lo mantiene escondido en el p\u00falpito. Es cu\u00e1n magistral es el orador en la preparaci\u00f3n y entrega de su mensaje lo que cuenta al final para la inspiraci\u00f3n y el desaf\u00edo.
Entonces, pensemos en algunas de las posibilidades de ofrecer el bosquejo del serm\u00f3n a los adoradores para que el el mensaje puede incendiarse. Lo siguiente se presenta como un ejemplo de tal esquema para la predicaci\u00f3n de 2 Corintios 4:
“El verdadero cristiano”
4:1
\u00c1nimo: “nosotros no desmayar”
misericordia
ministerio
4:2
Convicci\u00f3n: “renunciar a las cosas vergonzosas”
prop\u00f3sito: “ renunciamos”
persistentes: “no astutos”
puros: “verdad”
4:3-6
Cristo resplandeci\u00f3 : “luz para resplandecer”
“conocimiento de la gloria de Dios”
4:7
Recipientes agrietados: “vasos de barro” ;
atesorando la luz de Dios
rebosante del poder de Dios
temporal, a prop\u00f3sito
4:8-12
Conquistando: “ ;no destruido”
“pulsado … perplejo … perseguidos”
alterados de muerte
vivos en Jes\u00fas
4:13-15
Coronados: “creo … Hablo”
resurrecci\u00f3n: “resucitado con Jes\u00fas”
gozo: “abundar en acci\u00f3n de gracias”
irradiando: “la gloria de Dios”
4:16-18
Cautivados: “no desmayamos”
creciendo: “renovados de d\u00eda en d\u00eda”
brillante: “superando … gloria”
va: “eterna”
Obviamente, este serm\u00f3n va a ser un mensaje expositivo. Los oyentes van a escuchar 2 Corintios 4 le\u00eddos en voz alta por el predicador, luego se les invitar\u00e1 a anotar el bosquejo del serm\u00f3n insertado para una comprensi\u00f3n del cap\u00edtulo vers\u00edculo por vers\u00edculo.
Lo que los oyentes realmente hagan depende de a ellos. Algunos mantendr\u00e1n el bosquejo cuidadosamente frente a ellos observando cada l\u00ednea, progresando con el pastor a medida que avanza de un vers\u00edculo a otro. Incluso pueden hacer notas marginales y eventualmente guardar este bosquejo como marcador en esta p\u00e1gina dentro de sus propias Biblias. Tal vez algunos de ellos utilicen este bosquejo en el estudio devocional personal del cap\u00edtulo en el futuro.
Habr\u00e1 otros que tal vez nunca hagan referencia al bosquejo. Pueden dejarlo en el banco despu\u00e9s del servicio o simplemente llev\u00e1rselo a casa, cuidadosamente colocado dentro del bolet\u00edn de la iglesia. En lugar de mirar el bosquejo a lo largo del mensaje, pueden mantener sus ojos en el pastor durante todo el mensaje. Para ellos, mover la cabeza del papel al predicador es demasiado molesto o distrae.
Al final, no es c\u00f3mo se comportan los oyentes durante la entrega del mensaje lo que es importante. Es lo que hacen con la verdad b\u00edblica despu\u00e9s de salir del santuario. As\u00ed que cualquier cosa que realce su crecimiento espiritual es lo que tiene importancia.
Sin embargo, el predicador es sensible no solo a los resultados finales sino tambi\u00e9n a los medios para alcanzar esos resultados. As\u00ed que trabaja para mantener el serm\u00f3n lo m\u00e1s vivo posible — aun cuando el bosquejo se haga p\u00fablico.
Por lo tanto, el predicador domina el bosquejo en su propia mente. Lo sabe de arriba a abajo. No tiene que mirar ese papel excepto con una mirada r\u00e1pida. No entierra la cabeza en su contorno, pero ocasionalmente se refiere a \u00e9l con los ojos. Por lo tanto, el contacto visual se mantiene con las personas en el banco.
Adem\u00e1s, el predicador conscientemente se abstiene de adoptar una voz de conferencia. Conoce la diferencia entre ense\u00f1ar y predicar. No se permitir\u00e1 a s\u00ed mismo aparecer como un “maestro de escuela”. Por lo tanto, intencionalmente mantiene vibrante la entrega, despertando los corazones de los que est\u00e1n frente a \u00e9l porque \u00e9l mismo est\u00e1 vivo para Dios.
El predicador aprovecha para recapitular los puntos enumerados. Tener el bosquejo ante los oyentes facilita particularmente esta herramienta en la predicaci\u00f3n porque los puntos del serm\u00f3n son visualmente evidentes. Puede ser dif\u00edcil recordar los puntos del serm\u00f3n de un pastor cuando solo funcionan los o\u00eddos. Cuando los ojos tambi\u00e9n est\u00e1n trabajando, entonces uno puede captar esos \u00e9nfasis mucho despu\u00e9s de que se haya predicado el mensaje.
El bosquejo del serm\u00f3n anterior puede sugerir una entrega muy larga porque hay siete \u00e9nfasis con numerosos sub\u00e9nfasis. No es as\u00ed, si el predicador lo hace bien. Con siete puntos, cada uno deber\u00eda recibir entre tres y cuatro minutos. Por lo tanto, el orador orientar\u00e1 su desarrollo en consecuencia. No es la simplicidad ni la complejidad del bosquejo del serm\u00f3n lo que dicta la longitud del serm\u00f3n; es lo que hace el predicador con este contenido variable lo que determina el tiempo.
\u00bfQu\u00e9 pasa con esos sermones evangel\u00edsticos que llaman a la acci\u00f3n, a la respuesta? \u00bfC\u00f3mo pueden ser predicados con un bosquejo p\u00fablico?
Nuevamente, no es el uso de un bosquejo de serm\u00f3n insertado dentro de un bolet\u00edn de la iglesia lo que har\u00e1 que un mensaje sea devocional o evangel\u00edstico, meditativo o doctrinalmente instructivo. As\u00ed es como el predicador engrana su entrega cuando est\u00e1 en el p\u00falpito.
Obviamente, si el mensaje es devocional, entonces el volumen, la velocidad y el uso de gestos se emplear\u00e1n de manera diferente que cuando uno va a predicar evangel\u00edsticamente. En ambos casos, sin embargo, los oyentes podr\u00edan beneficiarse del bosquejo del serm\u00f3n impreso para que lo lean.
Por ejemplo, en el caso del mensaje evangel\u00edstico, sin duda es mejor que los adoradores tengan a mano el serm\u00f3n’ ;s texto, puntos principales y referencias b\u00edblicas para que la huella se haga con mayor fuerza en sus almas. Adem\u00e1s, aquellos que no respondan al final de la adoraci\u00f3n, a\u00fan pueden reflexionar sobre el bosquejo impreso cuando est\u00e9n en casa.
Otra ventaja m\u00e1s de usar un bosquejo p\u00fablico: disciplina al predicador para que elabore un discurso b\u00edblico inteligente. serm\u00f3n que conoce sus l\u00edmites. Adem\u00e1s, esos bosquejos pueden grabarse en la propia Biblia del predicador para convertirse en herramientas para su propio estudio devocional.
Adem\u00e1s, los bosquejos escondidos en la Biblia del pastor pueden usarse f\u00e1cilmente como su base para presentar un estudio b\u00edblico. Entonces, claro, la entrega no ser\u00e1 la del p\u00falpito sino la del atril del maestro. Y las ilustraciones pueden no ser las mismas; pueden cambiarse, actualizarse u omitirse. En cualquier caso, el bosquejo ya hecho se puede imprimir r\u00e1pidamente en la pizarra del sal\u00f3n de clases para el beneficio de los estudiantes.
Adem\u00e1s, el bosquejo impreso puede servir como base para una “charla b\u00edblica” — no un serm\u00f3n o un estudio sino una “charla” como se puede administrar en un hogar de convalecientes o en una fogata o en un “gorro espiritual” a alg\u00fan compa\u00f1erismo cristiano. Con el bosquejo frente a \u00e9l, el pastor puede dirigir esos \u00e9nfasis para que se adapten a la ocasi\u00f3n. Comenzar\u00e1 con mucho material para su elaboraci\u00f3n, agregando o eliminando seg\u00fan lo dicten las circunstancias. Qu\u00e9 c\u00f3modo se sentir\u00e1 cuando trabaje en ese bosquejo familiar para ese entorno \u00fanico.
El uso del bosquejo p\u00fablico es una forma de nutrir mejor a quienes se re\u00fanen alrededor de la mesa del Se\u00f1or. M\u00e1s y m\u00e1s pastores est\u00e1n usando dichos esquemas para fortalecer sus ministerios de predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Es popular en algunas congregaciones que el predicador imprima el bosquejo de su serm\u00f3n, a menudo insert\u00e1ndolo en el bolet\u00edn de la iglesia para que los fieles lo lean f\u00e1cilmente.A primera vista, esto puede sugerir que el mensaje tomar\u00eda un carruaje demasiado acad\u00e9mico. Podr\u00eda hacer exactamente eso si el hablante no tiene cuidado. El serm\u00f3n … Continuar leyendo \u00abHacer p\u00fablico el bosquejo de la predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}