Comenc\u00e9 mi ministerio en Wood-bury, Nueva Jersey, en un hermoso d\u00eda de oto\u00f1o. Con un exitoso ministerio de ocho a\u00f1os a mis espaldas y una fuerte convicci\u00f3n de la direcci\u00f3n del Se\u00f1or, era optimista acerca de este nuevo pastorado.
No me llev\u00f3 mucho tiempo sumergirme en los detalles semanales de estudio, administraci\u00f3n, visitas y consejer\u00eda. Disfrut\u00e9 especialmente de guiar a la congregaci\u00f3n en la adoraci\u00f3n y el estudio de las Escrituras.
Hab\u00eda estado predicando regularmente durante varios a\u00f1os antes de ocupar este puesto, pero rara vez, si es que alguna vez, hab\u00eda pensado mucho en “c\u00f3mo estaba haciendo.” Mi tarea de predicaci\u00f3n era simplemente presentar la Palabra de Dios al pueblo de Dios. Oh, hubo momentos de evaluaci\u00f3n, pero nunca me volv\u00ed profundamente introspectivo.
Empec\u00e9 a predicar en mi nueva iglesia con la misma falta de conciencia. Sin embargo, hacia el final de mi primer a\u00f1o, comenc\u00e9 a reflexionar m\u00e1s sobre m\u00ed mismo como comunicador que sobre el mensaje que se comunica. La libertad de concentrarme en la Palabra estaba decayendo.
Cada vez m\u00e1s, mis pensamientos eran “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pensando esta gente de m\u00ed?” en lugar de “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n pensando sobre el texto b\u00edblico?” Me estaba volviendo paranoico en mi predicaci\u00f3n.
El problema comenz\u00f3 con un n\u00famero de “peque\u00f1os zorros” eso comenz\u00f3 a crear dudas. Mi costumbre era proporcionar esquemas de estudio que acompa\u00f1aban a cada texto, pero ahora comenc\u00e9 a escuchar algunos comentarios indirectos sobre “todo el papeleo que tenemos por aqu\u00ed” o “Parece que estamos de vuelta en la escuela otra vez.” Las declaraciones no eran frecuentes, pero surgieron lo suficiente como para hacerme cuestionar el valor de los bosquejos.
Otro desaf\u00edo a mi estilo de predicaci\u00f3n, y m\u00e1s profundamente a mi propia persona, fue un comentario de dos personas sobre mi sentido del humor. . Un hombre me dijo que hab\u00eda escuchado un serm\u00f3n poderoso el d\u00eda anterior y que el orador no hab\u00eda compartido un solo incidente humor\u00edstico en todo el mensaje.
Ahora, soy lo suficientemente inteligente como para darme cuenta de que esto era no solo un buen informe de serm\u00f3n. A su manera, Bob dec\u00eda lo que esperaba del p\u00falpito. \u00bfHubo otros que se sintieron as\u00ed? Una vez m\u00e1s surgieron dudas.
Entonces otro zorro comenz\u00f3 a inquietar mi jard\u00edn mental. De vez en cuando, con fines ilustrativos, mencionar\u00eda a una persona de la congregaci\u00f3n. Por ejemplo, si estuviera describiendo Palestina, podr\u00eda decir que Bill ubic\u00f3 el Mar de Galilea, y m\u00e1s abajo en el r\u00edo Jord\u00e1n, el Mar Muerto estar\u00eda ubicado cerca de Ed.
Despu\u00e9s de un servicio, un individuo se acerc\u00f3 y mencion\u00f3 que aunque no ten\u00eda estudios, sab\u00eda que no se debe mencionar el nombre de una persona en un discurso. Dijo que eso lo hizo comenzar a concentrarse en la persona. De hecho, ese domingo en particular, pas\u00f3 todo el servicio reflexionando sobre el estilo de vida de la persona nombrada en el lugar donde ambos trabajaban. Dijo que ese aspecto de mi predicaci\u00f3n le molestaba.
Apreci\u00e9 que Jerry se tomara el tiempo para compartir su preocupaci\u00f3n. Sonaba v\u00e1lido. \u00bfEstaba, de hecho, distrayendo a la gente de la Biblia en lugar de ilustrarla?
Para el decimosexto mes de mi nuevo ministerio, estaba en medio de lo que podr\u00eda llamarse paranoia de la predicaci\u00f3n. \u00bfDebo usar bosquejos de sermones; \u00bfno deber\u00eda? \u00bfDebo contar esa historia humor\u00edstica o debo desecharla? \u00bfQu\u00e9 tan personales debo hacer mis descripciones e ilustraciones?
Cada vez que usaba un bosquejo de estudio, me encontraba mirando a Ted. Cada vez que contaba un chiste, ten\u00eda que resistirme a mirar hacia el lado izquierdo de la congregaci\u00f3n para ver si Bob me estaba frunciendo el ce\u00f1o. Cada vez que mencionaba un nombre, me preguntaba si Jerry se estaba mudando a su mundo de fantas\u00eda.
Mi deseo era ser un buen predicador. Realmente quer\u00eda evitar cualquier cosa que pudiera da\u00f1ar el proceso de comunicaci\u00f3n. La situaci\u00f3n lleg\u00f3 a un punto cr\u00edtico cuando un hombre me llev\u00f3 aparte para “compartir algo.”
“Pastor,” dijo Don, “a veces me pregunto qu\u00e9 tan sincero eres cuando predicas. Un hombre de Dios deber\u00eda subir al p\u00falpito con miedo y temblor, pero el domingo pasado, justo antes de que fueras a predicar, te vi sonriendo a alguien en la congregaci\u00f3n. Record\u00e9 el incidente de inmediato. Durante el himno antes del serm\u00f3n, levant\u00e9 la vista del himnario y capt\u00e9 una sonrisa de mi esposa. Le devolv\u00ed la sonrisa y segu\u00ed cantando ese himno de alabanza.
Para asegurarle a Don mi sinceridad, le expliqu\u00e9 mi proceso de preparaci\u00f3n semanal. A lo largo de la semana estudi\u00e9, completando mi serm\u00f3n para el jueves. El mensaje ser\u00eda reestudiado el viernes. El s\u00e1bado por la noche iba a la iglesia y predicaba el serm\u00f3n en un santuario vac\u00edo. El s\u00e1bado por la noche, despu\u00e9s de regresar a casa, volv\u00eda a repasar mi bosquejo.
En casa, temprano el domingo por la ma\u00f1ana, volv\u00eda a leer el texto y repasaba mi serm\u00f3n. Durante la escuela dominical, pasaba la \u00faltima media hora orando y estudiando el mensaje. Justo antes del servicio, nuestro personal se reunir\u00eda en la sala de oraci\u00f3n para orar juntos para que Dios sea honrado a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n y la Palabra predicada. Si eso no fue sinceridad, no estoy seguro de qu\u00e9 fue.
Mientras habl\u00e1bamos, sucedi\u00f3 algo interesante. En lugar de crear m\u00e1s introspecci\u00f3n, la naturaleza misma del comentario de Don rompi\u00f3 el ciclo de la paranoia pastoral. Conoc\u00eda mi sinceridad y conoc\u00eda mi preparaci\u00f3n.
Si la sonrisa lo ofendi\u00f3, entonces lo lament\u00e9. Podr\u00eda chupar pepinillos en vinagre antes de subir al presbiterio, pero dudo que eso complaciera a todos.
Fue la ridiculez del comentario lo que me liber\u00f3 para darme cuenta de que simplemente no puedo complacer a todos. A muchas personas les encantaron los bosquejos del estudio; muchos respondieron al humor apropiado; muchos se sintieron atra\u00eddos por la participaci\u00f3n a trav\u00e9s de ilustraciones personales.
Ese cambio en mi ministerio ha continuado. Mientras reflexiono y otros pastores han compartido conmigo experiencias similares, parecen surgir varias conclusiones que pueden ayudarnos a sobrellevar la paranoia del predicador.
Vive para Cristo, no para el ministerio
Para m\u00ed, el ministerio fue mi vida. Me encant\u00f3 la iglesia — no porque sea una instituci\u00f3n perfecta, sino porque es el veh\u00edculo de Dios para la madurez espiritual. Dediqu\u00e9 mi tiempo y mi energ\u00eda a la iglesia.
Los ministros no salen a trabajar por la noche; ellos traen su trabajo a casa con ellos. Est\u00e1 en sus mentes incluso mientras duermen. Los dolores de la gente y los detalles del programa no paran a las 5 de la tarde del viernes.
El bucle nunca se cierra. Tan pronto como se da el serm\u00f3n, uno nuevo ya est\u00e1 en el tablero de dibujo con, como m\u00e1ximo, un plazo de seis d\u00edas. Siempre hay personas que necesitan ser visitadas y aconsejadas. Hay programas adicionales por iniciar y personal por capacitar. El sistema de sonido sigue siendo un dolor en el cuello; la vacante de custodia a\u00fan no ha sido cubierta; el organista todav\u00eda llega tarde todas las semanas.
\u00bfCu\u00e1ndo es suficiente?
Cuanto m\u00e1s ocupado estaba con el ministerio de la iglesia (la mayor parte del cual era bueno), menos constante era en las disciplinas espirituales. El ministerio era mi vida, pero algo no andaba bien. El gozo del Se\u00f1or, el gozo del verdadero servicio espiritual, estaba desapareciendo.
Una ma\u00f1ana, mientras le\u00eda Filipenses, la importancia de ese vers\u00edculo familiar en el cap\u00edtulo tres nuevamente desafi\u00f3 mis prioridades. El deseo de Pablo era “que yo pudiera conocerlo.” Se me ocurri\u00f3 la idea: “Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve a un ministro si supervisa los estudios b\u00edblicos en los hogares, los programas de los clubes, los servicios de la iglesia, los ministerios juveniles, los diez comit\u00e9s y las predicaciones? si pierde su propia alma, o por lo menos su afecto y su caminar cercano con su Salvador?”
El c\u00edrculo nunca se cerrar\u00e1. Cristo, no el ministerio, debe ser mi vida, decid\u00ed. Las oportunidades y demandas del ministerio tendr\u00edan que manejarse de manera realista.
Mantenga una visi\u00f3n saludable de la depravaci\u00f3n
El cuerpo de Cristo est\u00e1 compuesto de personas que tienen dos naturalezas. Si bien podemos regocijarnos de que los cristianos hayan sido regenerados por el Esp\u00edritu Santo, dentro de cada creyente permanece la atracci\u00f3n del viejo yo. En cualquier momento dado, una persona puede estar siguiendo la influencia del Esp\u00edritu o siguiendo el comportamiento ego\u00edsta, a veces desagradable, del antiguo yo.
Una vez le dije a nuestro pastor asociado: “Rick, si est\u00e1s Para sobrevivir en el ministerio, tienes que tener una sana comprensi\u00f3n de la depravaci\u00f3n humana.” Aprendi\u00f3 esta lecci\u00f3n r\u00e1pidamente un domingo por la ma\u00f1ana en la sala de calderas de la iglesia.
Est\u00e1bamos en la sala de oraci\u00f3n justo antes del servicio de adoraci\u00f3n de la ma\u00f1ana cuando Rick entr\u00f3 luciendo como un perro que acababa de ser golpeado. Pregunt\u00e9 qu\u00e9 estaba mal. Nos inform\u00f3.
Mientras pasaba por una clase en el s\u00f3tano, se le pidi\u00f3 que entrara a la sala de calderas, lejos de la gente, porque Jerry quer\u00eda “compartir algo” con \u00e9l. (Deber\u00eda haberle advertido sobre situaciones que comienzan con “Quiero compartir algo contigo”, especialmente si se agregan las palabras “enamorado”).
Una vez dentro En el peque\u00f1o cub\u00edculo, Jerry expres\u00f3 c\u00f3mo sent\u00eda que Rick le hab\u00eda fallado durante su convalecencia de la cirug\u00eda. Aunque Rick y yo hab\u00edamos visitado personalmente y llamado varias veces, no fue suficiente para Jerry. La naturaleza del discurso, la intensidad de su lenguaje corporal y su cuerpo completo de seis pies y cuatro pulgadas devast\u00f3 por completo a Rick.
Si bien muchas de las cr\u00edticas que recibimos son v\u00e1lidas y beneficiosas, todav\u00eda habr\u00e1 muchas cr\u00edticas. generarse porque la vieja naturaleza dentro de las personas a\u00fan no ha sido erradicada. Continuamente tratamos de alimentar y alentar al nuevo yo. Al mismo tiempo, nunca deber\u00edamos sorprendernos de que, en un momento dado, alguien pueda comportarse con el comportamiento feo e hiriente del viejo yo. Eso simplemente nos recuerda que nuestro trabajo a\u00fan no ha terminado.
Evaluaciones peri\u00f3dicas y sistem\u00e1ticas
Proverbios 12:15 dice: “El camino del necio le parece derecho, pero el sabio escucha los consejos. .” Si bien algunas cr\u00edticas pueden estar fuera de lugar, algunas cr\u00edticas pueden ser muy acertadas. Para tener un veh\u00edculo para esa cr\u00edtica constructiva, las evaluaciones sistem\u00e1ticas pueden ser \u00fatiles. La evaluaci\u00f3n programada regularmente ayudar\u00e1 a evitar enfrentamientos que produzcan estr\u00e9s.
Cada tres a\u00f1os, nuestra junta de ancianos revisa los once puntos de la descripci\u00f3n de mi trabajo. En cada art\u00edculo hacen elogios y recomendaciones. Pasan un par de sesiones juntos, y luego su tiempo conmigo toma de dos a tres horas.
Mientras dan su evaluaci\u00f3n, principalmente escucho. A veces tomo notas sobre la evaluaci\u00f3n impresa que me han proporcionado. Mientras que algunos pastores permanecen completamente callados en este momento, aprovecho la oportunidad para interactuar, para aclarar. La evaluaci\u00f3n impresa sirve como trampol\u00edn para elaborar sus observaciones e inquietudes.
La evaluaci\u00f3n sistem\u00e1tica proporciona un veh\u00edculo para expresar sentimientos positivos y negativos. Si no se proporciona un veh\u00edculo para compartir la cr\u00edtica, por defecto animamos a la gente a compartirla entre ellos.
Indirectamente, la evaluaci\u00f3n formal es tambi\u00e9n una evaluaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. Si la evaluaci\u00f3n revela que el liderazgo desea un estilo de ministerio significativamente diferente, entonces un pastor sabio podr\u00eda comenzar a pensar en hacer un cambio que liberar\u00eda a ambas partes para servir mejor con autenticidad y de todo coraz\u00f3n.
Permitiendo diferentes gustos
Valoro el oficio de pastor. A menudo pienso que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil ser presidente de General Motors o IBM que ser un pastor eficaz. La mayor\u00eda de las familias tienen dificultades para evitar que sus hijos se maten entre s\u00ed. Incluso mam\u00e1 y pap\u00e1 tienen sus desacuerdos. Ahora ponga a cien de estas familias juntas en una familia colectiva de la iglesia, y puede estar en tiempos interesantes.
El pastor es juzgado por los laicos sobre qu\u00e9 tan bien funciona la iglesia. Al mismo tiempo, sin embargo, \u00e9l depende de ese mismo grupo de personas en busca de voluntarios para proveer el ministerio efectivo. Pueden dejar caer la pelota (o nunca recogerla para empezar) y al mismo tiempo pensar que el problema es el pastor.
A algunas personas les gusta la adoraci\u00f3n formal, a otras informal. Musicalmente, algunos aprecian a Bach; otros prefieren a Gaither, Baxter o Patti. Algunos disfrutan de un serm\u00f3n cognitivo desafiante, mientras que a otros les gusta que las paredes tiemblen con la amenaza del fuego y el azufre.
Cuando nos damos cuenta de que las personas tienen gustos diferentes, nos preocupamos menos por aquellos que no siempre son felices. De hecho, si alguien se muda a otra congregaci\u00f3n, eso puede ser beneficioso tanto para ellos como para la iglesia. Proporcionar un programa inclusivo y diverso es importante. Por otro lado, darnos cuenta de que las personas difieren tambi\u00e9n nos ayudar\u00e1 a evitar la paranoia pastoral.
Ya que no puedo complacer a todas las personas todo el tiempo, para la gloria de Dios uso la personalidad, los talentos, y dones que me ha dado para servir de todo coraz\u00f3n en la iglesia a la que me ha llamado.
Estaba visitando a un anciano un lunes por la ma\u00f1ana cuando me dijo: “Pastor, ayer escuch\u00e9 tres sermones. Es divertido. Puedo recordar el esquema de Jerry Falwell y el esquema de Charles Stanley, pero no puedo recordar el tuyo. ni siquiera te d\u00e9 un esquema escrito.” Obviamente, la declaraci\u00f3n no se ofreci\u00f3 para sugerir que cambiara la aliteraci\u00f3n del serm\u00f3n. Fue solo una declaraci\u00f3n irreflexiva, o en el peor de los casos, cruel de una de mis personas de doble naturaleza. Anteriormente en mi cargo, ese comentario me hubiera devastado, pero ahora ese tipo de declaraci\u00f3n no es sorprendente ni paralizante.
Hacer de Cristo nuestra vida, mantener una visi\u00f3n saludable de la depravaci\u00f3n, tener evaluaciones peri\u00f3dicas y darnos cuenta de que las personas tienen diferentes gustos — todo esto nos libera para concentrarnos en las metas m\u00e1s grandes del ministerio. Nuestras preocupaciones se vuelven menos internas; nuestro tiempo y energ\u00eda est\u00e1n m\u00e1s concentrados en un servicio significativo.<\/p>\n
Comenc\u00e9 mi ministerio en Wood-bury, Nueva Jersey, en un hermoso d\u00eda de oto\u00f1o. Con un exitoso ministerio de ocho a\u00f1os a mis espaldas y una fuerte convicci\u00f3n de la direcci\u00f3n del Se\u00f1or, era optimista acerca de este nuevo pastorado.No me llev\u00f3 mucho tiempo sumergirme en los detalles semanales de estudio, administraci\u00f3n, visitas y consejer\u00eda. Disfrut\u00e9 … Continuar leyendo \u00abLidiando con la paranoia de la predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17521\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}