Una de mis historias favoritas es sobre Stony Whitaker de Belt Buckle, Tennessee. Fue a St. Louis cuando era joven para conseguir un trabajo en una f\u00e1brica de zapatos hace unos cincuenta a\u00f1os.
Cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer, dijo que pod\u00eda arar el surco m\u00e1s recto en Belt Buckle, y con eso el personal El gerente dijo que podr\u00edan usar su talento como vendedor de zapatos en el este de Tennessee. Parece que todos los vendedores enviados all\u00ed hab\u00edan renunciado despu\u00e9s de unas pocas semanas diciendo que nadie usaba zapatos y que, por lo tanto, no hab\u00eda mercado para los zapatos.
Stony Whitaker acept\u00f3 el desaf\u00edo y, a los pocos d\u00edas, respondi\u00f3 solicitando otro env\u00edo de zapatos. vender. Le escribi\u00f3 al gerente de ventas que le estaba mostrando a los granjeros del este de Tennessee c\u00f3mo los zapatos les permitir\u00edan arar m\u00e1s acres de lo que pod\u00edan antes.
Stony sigui\u00f3 pidiendo m\u00e1s zapatos y al final del a\u00f1o se hab\u00eda ganado el premio al mejor vendedor. Como resultado, fue invitado a dar el discurso principal en el banquete anual de ventas. Trabaj\u00f3 duro para memorizar su discurso, pero cuando se puso de pie para hablar, ten\u00eda miedo esc\u00e9nico y solo pod\u00eda susurrar al micr\u00f3fono mientras miraba a la multitud: \u00abMira a la gente, mira a la gente, \u00a1MIRA A LA GENTE!\u00bb 8221; Con eso, se sent\u00f3 y recibi\u00f3 una ronda de aplausos cuando la audiencia se dio cuenta de que hab\u00edan escuchado la \u00faltima charla sobre ventas. Consist\u00eda en solo tres palabras: \u00a1Mira a la gente!
Stony Whitaker reconoci\u00f3 una necesidad y us\u00f3 sus dones para ayudar a los granjeros del este de Tennessee. Al ense\u00f1arles a usar zapatos y a arar m\u00e1s acres por d\u00eda, los estaba ayudando a elevar su nivel de vida y proporcionar m\u00e1s alimentos e ingresos para sus familias.
Hay una gran oportunidad para que los predicadores no solo “ ;ver a la gente” sino permitir que las personas escuchen una dieta m\u00e1s equilibrada de las Escrituras mediante el uso del leccionario. El uso del leccionario proporciona m\u00e1s escritura de la que se usa ordinariamente en las iglesias para la adoraci\u00f3n, y cuando el serm\u00f3n se basa en el leccionario, hay una audiencia m\u00e1s equilibrada de la palabra de Dios a lo largo de los a\u00f1os de lo que podr\u00eda ocurrir de otra manera.
Hay un gran grupo de “iglesia libre” personas que nunca han usado el leccionario como una herramienta para un encuentro m\u00e1s efectivo con los principales pasajes de las Escrituras. En a\u00f1os recientes, sin embargo, hay un n\u00famero creciente de predicadores y congregaciones que est\u00e1n “arando m\u00e1s acres” usando la gu\u00eda del leccionario.
James D. Smart public\u00f3 un libro importante en 1970 con el intrigante t\u00edtulo, El extra\u00f1o silencio de la Biblia en la iglesia. Muchas iglesias libres, as\u00ed como iglesias lit\u00fargicas, han pasado por lo que Smart dice que son etapas en este silenciamiento de la Biblia: (1) el abandono de las reuniones entre semana para el estudio de la Biblia; (2) eliminar el segundo servicio del domingo en el que se pod\u00eda abordar la Biblia m\u00e1s a fondo; y (3) el acortamiento del serm\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana.
Adem\u00e1s, hay iglesias, dice Smart, donde se presta atenci\u00f3n constante a las Escrituras, pero esto est\u00e1 totalmente desprovisto de cualquier perspectiva b\u00edblica sobre cuestiones como raza, naci\u00f3n, la riqueza, la guerra, las relaciones ecum\u00e9nicas y la responsabilidad de la iglesia por el mundo m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma. Si bien hay una mayor erudici\u00f3n b\u00edblica entre los eruditos, hay una cantidad de tiempo cada vez menor para el estudio de las Escrituras.
El uso de un ciclo de tres a\u00f1os de lecturas de las Escrituras proporcionado por el Leccionario Com\u00fan es un correctivo muy necesario para la tendencia hacia menos escuchar y estudiar las escrituras. El leccionario no es la respuesta completa, pero es una herramienta \u00fatil para alcanzar la meta de un mayor conocimiento de la palabra de Dios al escuchar las Escrituras le\u00eddas y proclamadas.
Cuando reflexionamos sobre la historia de la iglesia encontramos que cada la renovaci\u00f3n de la iglesia se ha logrado a trav\u00e9s de un estudio renovado de las Escrituras en el que hombres y mujeres escuchan de nuevo la Palabra extra\u00f1a, inquietante pero llena de gracia que de alguna manera est\u00e1 escondida en las palabras hasta que se encuentra con los oyentes que est\u00e1n listos para ella. Junto con un inter\u00e9s renovado en conocer las Escrituras, hay un inter\u00e9s renovado en aplicarlas a la vida diaria.
Para aquellos que no est\u00e1n familiarizados con el Leccionario Com\u00fan, proporciona tres lecturas para cada domingo durante un ciclo de tres a\u00f1os, con lecturas dibujadas del Antiguo Testamento, Ep\u00edstolas (y Apocalipsis) y los Evangelios respectivamente. Los planificadores del leccionario ten\u00edan un prop\u00f3sito al elegir estas lecturas para dar testimonio de la unidad del Antiguo y Nuevo Testamento y de la continuidad del plan de salvaci\u00f3n.
La obra de salvaci\u00f3n de Dios se anuncia e inicia en Antiguo Testamento y alcanza su realizaci\u00f3n en el sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. A trav\u00e9s del testimonio apost\u00f3lico llega a todas las generaciones siguientes.
Una raz\u00f3n clave para un ciclo de tres a\u00f1os (hay ciclos de dos a\u00f1os y otros ciclos) es que permite prestar atenci\u00f3n a cada uno de los evangelios sin\u00f3pticos cada tres a\u00f1os. a\u00f1os. Mateo se lee en el A\u00f1o A, Marcos en el A\u00f1o B y Lucas en el A\u00f1o C. Sin embargo, este plan no es r\u00edgido, ya que el Evangelio de Juan se usa en las temporadas de Navidad, Cuaresma y Semana Santa, y se usa Juan 6 en seis domingos del a\u00f1o B (ya que Marcos es un evangelio corto).
Muchos predicadores en “iglesia libre” las tradiciones ya est\u00e1n usando una forma modificada del leccionario en la que predican pasajes apropiados para Navidad, Pascua, Pentecost\u00e9s y quiz\u00e1s otros domingos. El leccionario se puede ver en dos mitades: la mitad festiva (Adviento al d\u00eda de Pentecost\u00e9s) y la mitad no festiva (Domingo de la Trinidad a Cristo Rey, que concluye el a\u00f1o eclesi\u00e1stico).
El Leccionario Com\u00fan combina dos principios hist\u00f3ricos utilizados en el desarrollo de leccionarios: (1) Continua o lecturas continuas, que se utilizan despu\u00e9s de la Epifan\u00eda y despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s; y (2) selecta o lecturas seleccionadas para su tema particular utilizado durante el Adviento, Navidad, Cuaresma y Semana Santa hasta el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.
Una gran ventaja de seguir el leccionario se relaciona con el predicador y el m\u00fasico mientras planifican futuros servicios de adoraci\u00f3n. . Cuando se sigue el leccionario, el m\u00fasico de la iglesia puede planificar m\u00fasica especial relacionada con los pasajes y temas de las Escrituras con seis meses o m\u00e1s de anticipaci\u00f3n.
Por ejemplo, si el m\u00fasico sabe que se observar\u00e1 el Domingo de la Trinidad, entonces m\u00fasica relacionada con esta doctrina y #8212; como variaciones de “Santo, Santo, Santo” — puede ser tocado como preludio, postludio o cantado por el coro, con su \u00e9nfasis en Dios como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.
Usar el leccionario hace posible que el predicador participe en un “leccionario grupo de predicaci\u00f3n” con otros predicadores cada semana para discutir las lecturas del leccionario, hacer trabajo exeg\u00e9tico juntos, compartir ilustraciones, se\u00f1alar varios enfoques para desarrollar el serm\u00f3n.
En un peque\u00f1o pueblo de Kentucky, los predicadores que usaban el leccionario se reun\u00edan al mediod\u00eda todos los viernes a las la estaci\u00f3n de radio local. Discutieron los pasajes del leccionario para el domingo siguiente para que los oyentes pudieran familiarizarse con la escritura antes de escucharla el domingo.
Las lecturas del leccionario se pueden imprimir en el bolet\u00edn del domingo siguiente y en el bolet\u00edn, con una solicitud de que los miembros leen los pasajes antes del culto. Algunos predicadores han desarrollado grupos de estudio laicos que se re\u00fanen semanalmente para estudiar las lecturas del leccionario para el pr\u00f3ximo domingo, escuchando a los participantes laicos para conocer sus puntos de vista y la aplicaci\u00f3n del pasaje a la vida actual.
El uso del leccionario elimina uno de los problemas con los que luchan muchos predicadores cada semana: \u00bfSobre qu\u00e9 debo predicar? Muchos predicadores encuentran que al menos uno de los textos del leccionario por lo general tiene una relevancia sorprendente para la vida de la congregaci\u00f3n cada domingo.
Seguir el leccionario le permite al predicador planificar seis meses o un a\u00f1o de predicaci\u00f3n por adelantado, comprar los comentarios apropiados usar y profundizar en el estudio de uno de los evangelios de lo que normalmente se har\u00eda al pasar de un texto a otro sin un plan.
Una forma de adaptar el leccionario es seguirlo durante los primeros seis meses bastante de cerca y luego, en los seis meses no festivos, predicar de un libro de la Biblia durante seis semanas (o predicar sobre una serie de temas sociales contempor\u00e1neos, o desarrollar una serie sobre el Credo de los Ap\u00f3stoles, el Padrenuestro u otros temas).
Si el predicador desea hacerlo, durante el per\u00edodo no festivo el serm\u00f3n de un ciclo de tres a\u00f1os puede estar basado en el evangelio, en el siguiente ciclo de tres a\u00f1os en la ep\u00edstola, y en el tercero sobre la lecci\u00f3n del Antiguo Testamento. El predicador puede elaborar otras variaciones y adaptaciones \u00fatiles del leccionario para el uso de una congregaci\u00f3n en particular.
La fortaleza viene a trav\u00e9s de la disciplina y siguiendo un plan de acci\u00f3n. El leccionario est\u00e1 demostrando ser una fuente de fortaleza para muchos predicadores de una “iglesia libre” tradici\u00f3n.<\/p>\n
Una de mis historias favoritas es sobre Stony Whitaker de Belt Buckle, Tennessee. Fue a St. Louis cuando era joven para conseguir un trabajo en una f\u00e1brica de zapatos hace unos cincuenta a\u00f1os.Cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer, dijo que pod\u00eda arar el surco m\u00e1s recto en Belt Buckle, y con eso el personal … Continuar leyendo \u00abUsando el Leccionario para Predicar en “Gratis” Iglesias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17526\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}