Pentecost\u00e9s es el nacimiento de la Iglesia cristiana, pero tiene ra\u00edces m\u00e1s largas y profundas que el primer siglo. Debido a que el cristianismo fue una consecuencia del juda\u00edsmo, muchas de las festividades son paralelas a las festividades jud\u00edas o son d\u00edas festivos jud\u00edos que han sido reinterpretados por la comunidad cristiana.
Pentecost\u00e9s se origin\u00f3 como una festividad jud\u00eda que conmemoraba la conclusi\u00f3n de la temporada de cosecha. La Pascua, originalmente una fiesta de primavera, coincid\u00eda con la Fiesta de los Panes sin Levadura, marcando el comienzo de la temporada de cosecha. Durante los tiempos b\u00edblicos, estos dos festivales se fusionaron en un solo festival que conmemoraba el \u00e9xodo de los hebreos de la esclavitud en Egipto.
Pentecost\u00e9s era un s\u00e1bado especial para celebrar la conclusi\u00f3n de la cosecha de granos programada cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua para dar gracias a Dios por la generosidad de las cosechas. A menudo se la conoce como la Semana de las Semanas porque Pentecost\u00e9s fue el d\u00eda de reposo que sigui\u00f3 a una semana de semanas — siete semanas de siete d\u00edas equival\u00edan a cuarenta y nueve.
Debido a los eventos que ocurrieron en el primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo, sus seguidores se\u00f1alaron ese d\u00eda como un momento significativo en sus vidas. Se hab\u00edan mantenido en contacto entre s\u00ed, aparentemente en las cercan\u00edas de Jerusal\u00e9n, si no dentro de la ciudad propiamente dicha. Seg\u00fan el relato de Lucas en Hechos, ocurri\u00f3 un fen\u00f3meno muy inusual que result\u00f3 en una renovada conciencia y respuesta a la presencia de Dios.
En la comunidad cristiana, Pentecost\u00e9s se ha asociado con la nueva conciencia de Dios’ ;s presencia que muchas personas experimentaron ese d\u00eda. Seg\u00fan Lucas, Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Pentecost\u00e9s fue diez d\u00edas despu\u00e9s y se ha identificado como el d\u00eda en que los disc\u00edpulos fueron empoderados por la presencia de Dios, lo que los hizo salir de Jerusal\u00e9n para involucrarse en la misi\u00f3n y el ministerio en Jerusal\u00e9n, Judea y los confines del mundo.
Pentecost\u00e9s marca el comienzo de la segunda mitad del calendario cristiano. La primera mitad est\u00e1 dedicada a los acontecimientos de la vida de Jes\u00fas en la tierra. Pentecost\u00e9s celebra el cumplea\u00f1os de la iglesia, y los domingos posteriores a Pentecost\u00e9s se ocupan de la vida pr\u00e1ctica de aquellos que creen en Cristo y buscan tener la mente de Cristo en ellos.
Exactamente lo que sucedi\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s no puede ser reconstruido. La forma en que Lucas describi\u00f3 los eventos es como contar la historia de Babel al rev\u00e9s. Hizo un esfuerzo extraordinario para se\u00f1alar que personas de todas partes del mundo — que hablaba idiomas de todo el mundo — estuvieron presentes y entendieron lo que dijeron los disc\u00edpulos.
Algunos han identificado el evento como un milagro de hablar y otros como un milagro de o\u00edr. El texto no es claro en cuanto a si el milagro fue en el hablar de los disc\u00edpulos o en el escuchar de las personas en la audiencia o en ambos.
Escuchar inspirado es por lo menos tan importante como hablar inspirado cuando se trata de entender las se\u00f1ales y prodigios de Dios. Lucas describi\u00f3 una situaci\u00f3n en la que tanto los oradores como los oyentes se sintieron inspirados. La palabra inspirar significa respirar dentro. Cuando Dios cre\u00f3 a los seres humanos, les insufl\u00f3 aliento de vida. En Pentecost\u00e9s, Dios sopl\u00f3 en los disc\u00edpulos y sus vidas fueron recreadas.
Como resultado de la resurrecci\u00f3n de Cristo, los disc\u00edpulos se dieron cuenta de un nuevo poder interior que transform\u00f3 toda su perspectiva y los llen\u00f3 de energ\u00eda para compartir el significado y el impacto esta transformaci\u00f3n tuvo sobre ellos.
Pentecost\u00e9s fue un tiempo cuando los disc\u00edpulos sintieron una nueva sensaci\u00f3n de poder. No era la primera vez que sent\u00edan la presencia y el poder del Esp\u00edritu Santo, pero esta experiencia marc\u00f3 el comienzo de su trabajo misionero activo. El fen\u00f3meno pentecostal anim\u00f3 a una comunidad de creyentes que estaba destinada a romper las barreras sociales, raciales y religiosas con un mensaje de luz y vida para todos los pueblos. Claramente, esta experiencia en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s ilustr\u00f3 la universalidad del Evangelio.
La historia de Pentecost\u00e9s es una historia de personas reunidas voluntariamente en una unidad que les dio poder. La presencia de Dios desat\u00f3 poder y entusiasmo en las personas que estaban reunidas, y hubo un tremendo derramamiento de energ\u00eda canalizado para servir como disc\u00edpulos de Cristo.
Lo que les sucedi\u00f3 a esas personas es similar a lo que sucede cuando un rayo cae sobre un \u00e1rbol. . En realidad, es una ilusi\u00f3n que un rayo caiga sobre un \u00e1rbol. Lo que sucede es que un diminuto rayo l\u00edder de energ\u00eda hace contacto con un \u00e1rbol. La carga que ilumina el cielo es el gran voltaje de la masa terrestre que fluye hacia arriba por el peque\u00f1o rayo. En Pentecost\u00e9s, la conciencia de la presencia de Dios desat\u00f3 energ\u00eda en los disc\u00edpulos al permitir que la presencia de Dios fluyera a trav\u00e9s del tiempo.
Pentecost\u00e9s en realidad fue una conspiraci\u00f3n. Los disc\u00edpulos fueron inspirados porque Dios les insufl\u00f3 vida. Habiendo encontrado al Cristo resucitado, encontraron que su devoci\u00f3n a Cristo era un factor unificador en sus relaciones. Conspiraci\u00f3n significa respirar juntos. Pentecost\u00e9s fue una conspiraci\u00f3n en la que los disc\u00edpulos se unieron en su esfuerzo, derribando las barreras que hab\u00edan separado y dividido a la gente.
Necesitamos respirar juntos para extraer energ\u00eda de Dios para nuestro servicio como disc\u00edpulos de Cristo. Podr\u00edamos aprender de Brahms, el gran compositor, en este punto. Mientras se preparaba para componer, Brahms dijo: \u201cSiempre contemplo mi unidad con el Creador antes de comenzar a componer. Inmediatamente siento vibraciones que estremecen todo mi ser …. Veo claramente lo que es oscuro en mis estados de \u00e1nimo ordinarios …. Inmediatamente la idea fluye sobre m\u00ed. Medida a medida se revela el producto terminado.”1
Al contemplar nuestra unidad con Dios, le permitimos respirar en nosotros y recrearnos. Entonces somos capaces de respirar juntos, liberando poder y energ\u00eda. John Masefield ha dicho: ‘El cuerpo del hombre es defectuoso, su mente no es digna de confianza, pero su imaginaci\u00f3n ‘ su capacidad de inspirarse — lo ha hecho notable.”
Algunos de los destellos de la verdad para nosotros son similares a las experiencias de los disc\u00edpulos en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s que Lucas describe en Hechos. Las barreras que separan a las personas comenzaron a derrumbarse. Vieron y buscaron llevar a cabo la aplicaci\u00f3n universal del Evangelio. Aceptaron a personas con grandes diferencias y buscaron respirar con ellos porque hab\u00edan sentido a Dios soplando en ellos el aliento de vida. Inspirados por Dios, conspiraron juntos y naci\u00f3 la iglesia.
Deje volar su imaginaci\u00f3n mientras busca maneras de ayudar a su congregaci\u00f3n a celebrar el nacimiento de la Iglesia. Pentecost\u00e9s puede ser un momento en el que desee planificar un \u00e9nfasis en la renovaci\u00f3n de la iglesia o comenzar el proceso de desarrollar los sue\u00f1os y visiones que la gente tiene para su congregaci\u00f3n.
Recolectamos sue\u00f1os varias semanas antes de Pentecost\u00e9s. El domingo de Pentecost\u00e9s mostramos en el n\u00e1rtex los sue\u00f1os y qui\u00e9n los so\u00f1\u00f3. El \u00e9nfasis en la adoraci\u00f3n en Pentecost\u00e9s fue un est\u00edmulo para nosotros, como individuos y como congregaci\u00f3n, para so\u00f1ar nuevamente con nuestro ministerio.
Formamos un Dream Team compuesto por el pastor y siete miembros de la congregaci\u00f3n. A trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la lectura, la discusi\u00f3n y la escucha, el Dream Team buscaba cu\u00e1l era el sue\u00f1o de Dios para nuestra congregaci\u00f3n. Se inst\u00f3 a los miembros de la congregaci\u00f3n a so\u00f1ar junto con el Dream Team y compartir sus sue\u00f1os con el equipo.
Todo esto evolucion\u00f3 bajo el lema “Atrapa la visi\u00f3n … Vive el Sue\u00f1o …” Este tema se bas\u00f3 en Hechos 2:17. Se dise\u00f1\u00f3 una serie de servicios de adoraci\u00f3n para enfocarse en el prop\u00f3sito y la misi\u00f3n de la iglesia y c\u00f3mo cada miembro es una parte vital del cuerpo de Cristo.
Si bien hay veinticuatro domingos despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, probablemente no sea prudente desarrollar una serie de veinticuatro sermones sobre la vida y el ministerio de la iglesia. Sin embargo, una serie como la que mencion\u00e9 anteriormente — que comienza en Pentecost\u00e9s y contin\u00faa durante tres o cuatro domingos — puede ser valioso para la vida y la energ\u00eda de una congregaci\u00f3n.
Para Pentecost\u00e9s, puede usar G\u00e9nesis 11:1-9 y Hechos 2:1-13 como textos de adoraci\u00f3n y desarrollar un serm\u00f3n llamado “Historias inversas.& #8221; Pentecost\u00e9s tambi\u00e9n se ha convertido en un tiempo de \u00e9nfasis en la paz. Podr\u00eda explorar el caos descrito en la historia de la Torre de Babel y el orden y la unidad que experiment\u00f3 la gente en Pentecost\u00e9s. Entonces podr\u00eda establecer paralelos con la situaci\u00f3n contempor\u00e1nea tanto personal como corporativamente.
“La visi\u00f3n del mundo de Dios” podr\u00eda ser el t\u00edtulo del segundo serm\u00f3n, basado en Lucas 22:14-30. Este pasaje habla de la \u00daltima Cena y del debate que tuvieron los disc\u00edpulos sobre la grandeza. Se podr\u00eda poner \u00e9nfasis en superar al mundo y ver el mundo como una entidad como lo han hecho los astronautas.
A la vista de Dios, el camino hacia la grandeza est\u00e1 pavimentado con servicio. A medida que aprendemos el papel de siervo de Jes\u00fas como nuestro modelo, comenzamos a visualizar y luego a vivir en un mundo como siervos del \u00fanico Dios vivo y verdadero. Entonces podemos pensar los pensamientos de Dios seg\u00fan \u00c9l y reclamar la cosmovisi\u00f3n de Dios como nuestra.
Una vez que empezamos a vislumbrar la cosmovisi\u00f3n de Dios, necesitamos empezar “Contar la historia de Dios’.” Este serm\u00f3n podr\u00eda desarrollarse a partir de Efesios 2:11-22. La historia de Dios es inclusiva y aquellos que responden al amor, el perd\u00f3n y la misericordia de Dios se convierten en el pueblo elegido de Dios. Somos elegidos, no personas selectas. Somos el pueblo redentor de Dios en lugar de los redimidos de Dios y nuestra misi\u00f3n es contar la historia de Dios de una manera redentora, invitante e inclusiva.
Estamos en un viaje de toda la vida y necesitamos una comunidad de apoyo, comprensi\u00f3n y aliento para contar la historia de Dios, el cuarto serm\u00f3n de esta serie podr\u00eda estar basado en Hechos 4:32-37 y enfocarse en la iglesia como ‘Comunidad de Compa\u00f1eros de Lucha .’ Este serm\u00f3n podr\u00eda tratar sobre nuestra naturaleza y necesidad de relacionarnos con Dios y con los dem\u00e1s.
A medida que se desarrollan las relaciones y se profundiza la confianza, podemos compartir nuestras necesidades y luchas m\u00e1s profundas en com\u00fan y descubrir la renovaci\u00f3n y la fortaleza que provienen de nuestro v\u00ednculo con los dem\u00e1s. luchadores y peregrinos que forman parte de la comunidad de fe.
El \u00faltimo serm\u00f3n de esta serie podr\u00eda tratar sobre el valor y la necesidad de la diversidad en la vida de la iglesia. 1 Corintios 12:12-31 es un texto excelente que usa el cuerpo humano como analog\u00eda de la iglesia. As\u00ed como el cuerpo humano es un solo cuerpo con muchas partes, la iglesia es el cuerpo de Cristo que tiene muchas partes. Este serm\u00f3n podr\u00eda titularse “Iglesia: El Cuerpo de Cristo.”
Las ilustraciones podr\u00edan se\u00f1alar la funci\u00f3n de las diferentes partes del cuerpo — c\u00f3mo cuando una parte del cuerpo se vuelve disfuncional, otra parte del cuerpo a menudo toma la carga. As\u00ed es como debemos funcionar en la iglesia. Cada miembro del cuerpo de Cristo tiene dones \u00fanicos y necesitan ser canalizados para el mejor beneficio de la causa de Cristo. Es el v\u00ednculo del amor de Cristo lo que mantiene unidas todas estas partes y las une en un cuerpo que funciona, la iglesia.
Pentecost\u00e9s es un momento excelente para celebrar el nacimiento de la iglesia y concentrarse en la vida y ministerio de la parte de la iglesia donde se encuentra. Este es un momento en el a\u00f1o cristiano para hacer una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de lo que se ha destacado sobre la vida y el ministerio de Jes\u00fas durante la primera mitad del a\u00f1o.
Que su predicaci\u00f3n a lo largo del a\u00f1o cristiano tenga poder pentecostal mientras busca desarrollar disc\u00edpulos y energizar a su congregaci\u00f3n.
1. Arthur Abell, Charlas con grandes compositores (GE Schroeder) p. 21.<\/p>\n
Pentecost\u00e9s es el nacimiento de la Iglesia cristiana, pero tiene ra\u00edces m\u00e1s largas y profundas que el primer siglo. Debido a que el cristianismo fue una consecuencia del juda\u00edsmo, muchas de las festividades son paralelas a las festividades jud\u00edas o son d\u00edas festivos jud\u00edos que han sido reinterpretados por la comunidad cristiana.Pentecost\u00e9s se origin\u00f3 como … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n y el a\u00f1o cristiano: Pentecost\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}