George A. Buttrick naci\u00f3 en Seaham Harbour, Northumberland, Inglaterra, el 23 de marzo de 1892. En 1915 se gradu\u00f3 de la Universidad Victoria, Manchester, con honores en filosof\u00eda.
Buttrick comenz\u00f3 su ministerio como congregacionalista en Quincy, Illinois, pasando de all\u00ed a la Primera Iglesia Congregacional en Rutland, Vermont, y de all\u00ed a la Primera Iglesia Presbiteriana en Buffalo, Nueva York.
En 1927 tuvo \u00e9xito Henry Sloane Coffin como ministro de la Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue en la ciudad de Nueva York, donde permaneci\u00f3 hasta 1955. Durante los siguientes diez a\u00f1os fue profesor Plummer de moral cristiana y predicador de la Universidad de Harvard.
Despu\u00e9s de eso, Buttrick ense\u00f1\u00f3 homil\u00e9tica en Garrett Seminary, Davidson College, Vanderbilt y Southern Baptist Seminary en Louisville. A mediados de los ochenta, todav\u00eda era vigoroso y creativo como pensador, predicador y maestro.
Casi hasta el d\u00eda de su muerte en 1980, Buttrick estaba en su estudio trabajando en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n y leyendo el \u00faltimo libro teol\u00f3gico. Combin\u00f3 la mente del erudito, el coraz\u00f3n del pastor y la pasi\u00f3n del predicador.
Public\u00f3 doce libros pero solo un libro de sermones: Sermones predicados en una iglesia universitaria (1959) . Ten\u00eda muchas dudas acerca de publicarlos, por tres razones que da en el prefacio. Primero, el predicador escribe para el o\u00eddo y ahora debe volver a escribir para el ojo. Segundo, el serm\u00f3n es un “Yo-T\u00fa” transacci\u00f3n, en que la congregaci\u00f3n hace del serm\u00f3n casi tanto como el predicador.
Tercero, un serm\u00f3n es parte de la adoraci\u00f3n, es adoraci\u00f3n en s\u00ed misma. “Elimine la oraci\u00f3n-adoraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n del Esp\u00edritu sobre la congregaci\u00f3n que adora, y \u00bfcu\u00e1nto queda del serm\u00f3n?”
Los veintis\u00e9is sermones en este libro se clasifican en dos principales secciones: Fe y Duda y Fe y Vida. Los encabezados indican los dos intereses principales que atraviesan toda la predicaci\u00f3n de Buttrick: ayudar al esc\u00e9ptico honesto a llegar a una fe v\u00e1lida y fortalecer la fe del cristiano al mostrar el significado de la fe para la vida diaria.
Una tercera y m\u00e1s breve secci\u00f3n incluye sermones para Adviento, Navidad, Cuaresma, Semana Santa, Pascua y Pentecost\u00e9s.
Estos sermones son eruditos, brillantes y b\u00edblicos. Tres cualidades los hacen memorables.
1. Robustez intelectual. Quiz\u00e1s el desaf\u00edo de una universidad ayude a dar cuenta de ello. Como dice Buttrick: “Los estudiantes expresan sin rodeos las dudas que otros hombres tratan de ocultar.” Aqu\u00ed hay una b\u00fasqueda aguda y honesta de la verdad y el tipo de pensamiento indagador que inspira respeto.
2. Atractivo emocional. Estos sermones llegan tanto al coraz\u00f3n como a la mente. Revelan una imaginaci\u00f3n sensible y el esp\u00edritu de un consejero comprensivo. Da calor adem\u00e1s de luz.
3. Calidad literaria. Los sermones tienen el estilo de un artista literario. No hay nada descuidado en su dicci\u00f3n. Tiene tanto la lucidez como la viveza que caracterizan la escritura de primer orden. Tiene matices de sentimiento que insin\u00faan algo del estado de \u00e1nimo del poeta.
Buttrick fue un predicador que combin\u00f3 el arte con la interpretaci\u00f3n del sonido, un expositor que us\u00f3 libremente los recursos de la literatura y el material ilustrativo m\u00e1s fresco.
Edgar De Witt Jones, en su libro American Preachers of Today, escribe: “La cualidad que m\u00e1s me impresiona en la pr\u00e9dica del Dr. Buttrick es ‘viveza.’ Sus sermones sugieren tanto la l\u00e1mpara de estudio de medianoche como algo de la frescura del roc\u00edo de la ma\u00f1ana. Arraigados en las Escrituras, participan libremente de la historia, la literatura y el drama actuales: si comienzan en el pasado antiguo, terminan en el presente que todo lo absorbe.”
En una entrevista con Jones cuando Buttrick era ministro en Nueva York, le dijo a Jones: \u201cLlevo un manuscrito completo al p\u00falpito, pero me refiero a \u00e9l con poca frecuencia. Durante a\u00f1os he escrito cada serm\u00f3n en su totalidad. El manuscrito se lee varias veces el s\u00e1bado por la noche y el domingo por la ma\u00f1ana. En el p\u00falpito conf\u00edo en que ‘vendr\u00e1 de nuevo.’ No hay intento de memorizar, pero encuentro que los pasajes cruciales regresan casi palabra por palabra como fueron escritos. Trato de mantener las horas de la ma\u00f1ana para estudiar y hacer de veinte a veinticinco visitas pastorales a la semana. En 1932, Buttrick pronunci\u00f3 las conferencias Beecher en Yale, tituladas Jesus Came Preaching. La primera conferencia fue: \u00bfHay lugar para el predicador hoy? Responde a cr\u00edticas como estas: “El p\u00falpito no es democr\u00e1tico y no tiene cabida en una democracia;” “El predicador’no hace nada;” “\u00bfEl p\u00falpito ha perdido su autoridad?”
La segunda conferencia pregunta: \u00bfEs Cristo todav\u00eda la autoridad del predicador? Su respuesta es: “La predicaci\u00f3n cristiana tiene esa \u00fanica Palabra de la cual todas las dem\u00e1s palabras derivan su vida.”
La tercera conferencia trata sobre la predicaci\u00f3n de Cristo a la mente de hoy. Argumenta que la mente de hoy es una mente digna, una mente rebelde, una mente cient\u00edfica y una mente esc\u00e9ptica. Las siguientes dos conferencias tratan sobre la predicaci\u00f3n de Cristo al orden social y al individuo.
Luego sigue un tratamiento de la destreza del predicador que afirma que la predicaci\u00f3n es tanto un arte como un oficio. Las conferencias finales tratan de la personalidad del predicador y la predicaci\u00f3n de la Cruz. Este es un libro de gran inter\u00e9s en el que Buttrick hace pleno uso de sus dotes expositivas, exeg\u00e9ticas y homil\u00e9ticas.
En la sexta conferencia, Buttrick pregunta si es necesario que los textos y los temas se extraigan \u00fanicamente de la Biblia. Responde que no, pero recuerda que cuando Jes\u00fas predic\u00f3 en la sinagoga de Nazaret expuso un pasaje de los profetas. \u00c9l es nuestro Evangelio y est\u00e1 retratado en el Libro. Muchos nunca han encontrado la Biblia como un pasto demasiado estrecho, porque es el mundo y cada hombre en miniatura.
Comenzando con la Biblia, la verdadera predicaci\u00f3n expositiva la llevar\u00e1 a la vida. Pero si comenzamos con la vida, terminaremos con la Biblia, porque la Biblia es omnifica.
Buttrick cre\u00eda que un predicador no necesita limitarse a la Biblia para sus textos, pero si permanece dentro de la Biblia, todav\u00eda no ser\u00e1 limitada, porque la Biblia no tiene l\u00edmites. La predicaci\u00f3n tem\u00e1tica f\u00e1cilmente se vuelve repetitiva y superficial. El predicador entonces explota su propio humor e inter\u00e9s y se encuentra trillando una y otra vez sobre la misma paja vieja.
La predicaci\u00f3n expositiva construida sobre un estudio fiel de la Biblia y aplicada con realidad a la vida participar\u00e1 de la Biblia. frescura y variedad inagotables.
\u00bfC\u00f3mo encontrar textos y temas? No se encuentran. Vienen por s\u00ed mismos. Saltan entre l\u00edneas del libro que est\u00e1s leyendo, aunque sea un libro secular. La mejor predicaci\u00f3n es el desbordamiento de una mente madura.
Serie de sermones sabiamente planeados librar\u00e1 al predicador de una fren\u00e9tica b\u00fasqueda de textos. Tambi\u00e9n lo salvar\u00e1n de insistir en un aspecto del mensaje. Cinco o seis es suficiente para una serie. Buttrick sugiere series sobre las bienaventuranzas, las cimas de las colinas en la vida de Cristo, los personajes de la Semana Santa, las preguntas que hizo Jes\u00fas, las preguntas que le hizo a Jes\u00fas.
El predicador debe leer su Biblia no solo para predicar sino para edificar de su propia mente. Debe leerlo hasta que lo haya dominado, hasta que su m\u00fasica resuene dentro de \u00e9l y sus im\u00e1genes obsesionen su mente.
El texto debe estudiarse en su propio entorno y el predicador debe ser honesto con lo que encuentra all\u00ed. El estado de \u00e1nimo del serm\u00f3n debe ser congruente con el estado de \u00e1nimo del texto, afirm\u00f3 Buttrick. Si el texto aboga, el serm\u00f3n debe alegar; si suena como un desaf\u00edo, el serm\u00f3n debe sonar como un desaf\u00edo.
Estudie el texto en los comentarios y en el mundo de la propia experiencia. Deben anotarse las ideas que se presenten, si al principio parecen tener poco valor. No debe esperarse el momento inspirado. No hay inspiraci\u00f3n para una mente perezosa.
Buttrick cre\u00eda que un predicador deber\u00eda reflexionar sobre el serm\u00f3n; deja que la mente inconsciente haga su parte. La imaginaci\u00f3n es el aliado indispensable de un predicador. Muchos sermones prometedores se embrutecen porque est\u00e1n entretejidos con conceptos en lugar de im\u00e1genes. Un serm\u00f3n que comienza con alg\u00fan incidente simple llama inmediatamente la atenci\u00f3n.
Los sermones de los grandes predicadores siempre han mostrado una imaginaci\u00f3n visual. El predicador debe pensar en im\u00e1genes. Lo mejor que hace un predicador es ver algo y decir lo que ve de una manera clara.
El serm\u00f3n debe escribirse, se\u00f1al\u00f3 Buttrick, no como se escribe un ensayo, sino con los ojos de una congregaci\u00f3n. 8212; melanc\u00f3lico, ansioso, hambriento, triste o indiferente — mirando al escritor sobre su escritorio. Solo si el serm\u00f3n est\u00e1 escrito se puede lograr un equilibrio adecuado.
La introducci\u00f3n debe ser breve, sus frases concisas y vibrantes, no entonadas en un tono demasiado alto para que el resto del serm\u00f3n no parezca un anticl\u00edmax, pero c\u00e1lido con inter\u00e9s humano, vinculando el texto con la vida presente.
Las transiciones deben realizarse sin problemas. La congregaci\u00f3n tiene cierto derecho a saber ad\u00f3nde viaja un predicador, dijo Buttrick. Al menos deber\u00eda indicar los hitos. A menudo es aconsejable permitir que las personas se sienten un rato en un hito y descansen. Una ilustraci\u00f3n juiciosamente colocada y escogida servir\u00e1 para ese prop\u00f3sito. La apelaci\u00f3n al final se puede hacer de manera escrutadora, tierna y definitiva.
Solo en un serm\u00f3n escrito se pueden colocar correctamente las ilustraciones y expresarlas adecuadamente. Una ilustraci\u00f3n trillada o trillada puede colarse sin oposici\u00f3n en el coraz\u00f3n de una expresi\u00f3n improvisada. Saldr\u00e1 avergonzado de un manuscrito. Solo en un serm\u00f3n escrito se puede aclarar el pensamiento y cortar la dicci\u00f3n hasta que brille con facetas como una joya.
Cuando el serm\u00f3n est\u00e9 escrito, observ\u00f3 Buttrick, que se eliminen las redundancias con una mano implacable. Dejemos que las frases comunes sean menospreciadas. Que cedan a las frases que brillan y que se dejen de lado las palabras engorrosas de origen latino. Que se eliminen las largas secuencias de jugosos adjetivos.
La predicaci\u00f3n debe ser real. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres usan una voz de p\u00falpito? \u00bfPor qu\u00e9 imitan a otros predicadores cuando cada hombre tiene su propio don? \u00bfPor qu\u00e9 usan frases de viejas teolog\u00edas que fueron vitales para nuestros padres porque nacieron de su experiencia pero que a menudo no son vitales para nosotros? \u00bfPor qu\u00e9 los predicadores discuten problemas y sufrimientos que a\u00fan no han afrontado y en los que no han vivido? Los defectos en las habilidades de predicaci\u00f3n y los pecados en el m\u00e9todo de predicaci\u00f3n ser\u00e1n perdonados si el predicador mismo es sincero y si su voz suena verdadera.
Buttrick regres\u00f3 a Yale en 1940 para dar una de las seis conferencias aportadas por otros tantos oradores. El t\u00edtulo de su conferencia fue “Predicando el Evangelio Completo.”
El coraz\u00f3n de la conferencia est\u00e1 en el \u00faltimo p\u00e1rrafo donde dijo: “Una peque\u00f1a estatuilla de Thorwaldsen’s Cristo est\u00e1 de pie en la parte superior de un librero en nuestra sala de estar. Lentamente alej\u00f3 de ese estante las im\u00e1genes y el reloj, porque ninguna imagen puede compararse con \u00c9l y \u00c9l no tiene parlamentar con el tiempo.”
“Un anciano discrep\u00f3 con nosotros acerca de esa . Dijo que Cristo lo rodear\u00eda, no lo alejar\u00eda; Redimir\u00eda, no desterrar\u00eda. Ahora los tesoros circundantes han sido devueltos, porque \u00bfno fue \u00c9l ‘encontrado a la manera de un hombre’?
“La mayor\u00eda de los domingos cuando se han predicado sermones, no hay brillo en esos ojos . El \u00fanico buen serm\u00f3n que un hombre predica es en su camino a casa desde la iglesia — o de rodillas. A menudo, el serm\u00f3n se enreda mucho con el predicador, pero a veces los ojos parecen sonre\u00edr, como si estuviera diciendo: \u00abCreo que un d\u00eda, dentro de un mill\u00f3n de a\u00f1os, puedes aprender\u00bb. Alimenta a mis ovejas.’
“Entonces la habitaci\u00f3n es como esa torre alta sobre un mar sin edad donde un hombre vio el Santo Grial, ‘rojo sangre con palizas en \u00e9l‘.’ 8217; Todo el Evangelio requiere que hablemos, oremos y vivamos de tal manera que Cristo gobierne la habitaci\u00f3n de este mundo y nos llame, cuando termine esta aventura, a un Cen\u00e1culo m\u00e1s all\u00e1 de nuestros ojos y tiempo.”
El El poder final de la predicaci\u00f3n, dijo Buttrick, es el poder del Cristo que se une a nosotros en la oraci\u00f3n, en nuestro estudio, en la elaboraci\u00f3n de las palabras y en el momento de la proclamaci\u00f3n. La pregunta m\u00e1s importante del serm\u00f3n deber\u00eda ser, “\u00bfSe encontr\u00f3 con Cristo esta ma\u00f1ana?”
Frederick Buechner habla de su conversi\u00f3n durante un serm\u00f3n predicado por Buttrick en la Iglesia de la Avenida Madison a trav\u00e9s del uso extraordinario de palabras, cuando Buttrick dijo que Cristo es coronado Rey en el coraz\u00f3n del creyente “entre confesiones, l\u00e1grimas y grandes risas.”<\/p>\n
George A. Buttrick naci\u00f3 en Seaham Harbour, Northumberland, Inglaterra, el 23 de marzo de 1892. En 1915 se gradu\u00f3 de la Universidad Victoria, Manchester, con honores en filosof\u00eda. Buttrick comenz\u00f3 su ministerio como congregacionalista en Quincy, Illinois, pasando de all\u00ed a la Primera Iglesia Congregacional en Rutland, Vermont, y de all\u00ed a la Primera Iglesia … Continuar leyendo \u00abGeorge A. Buttrick: erudito, pastor, predicador\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}