\u00a1Realmente importa c\u00f3mo dices una cosa siempre y cuando digas lo que tienes en mente! La respuesta es sencilla, si de lo que estamos hablando tiene que ver con un hablante que habla solo alem\u00e1n ante un p\u00fablico que solo entiende ingl\u00e9s. No es tan simple, si se trata de gram\u00e1tica, elecci\u00f3n de palabras, longitud de oraciones y similares.
Sin embargo, ya sea que el tema sea simple o complejo, nuestro objetivo como predicadores debe ser la comunicaci\u00f3n en lugar de la autoexpresi\u00f3n. . Aunque tengamos la capacidad de hablar en lenguas humanas y ang\u00e9licas, y seamos admirados por ello, y sin embargo nos falte el amor que nos hace decir bien lo que ayudar\u00e1 a nuestros oyentes, de nada nos sirve a nosotros ni a ellos.
La forma en que dices tu serm\u00f3n puede ser un problema moral y espiritual: la forma en que hablas puede ser tan defectuosa que tus oyentes no pueden pensar en lo que quieres que sepan, entiendan, crean, sientan o hagan. Entonces, haga estas preguntas sobre sus sermones y reflexione:
1. \u00bfLa gram\u00e1tica es correcta?
Dondequiera que vaya, encontrar\u00e1 una forma correcta generalmente aceptada de decir algo.
Ciertamente, en diferentes lugares, la gente local se desv\u00eda de la norma m\u00e1s amplia y se hablan unos a otros en una manera que es a la vez “antigramatical” y aceptado localmente. Mientras los predicadores permanezcan dentro de su peque\u00f1a \u00e1rea geogr\u00e1fica, es posible que sus oyentes no se preocupen por lo que los extra\u00f1os considerar\u00edan errores gramaticales. Pero cuando estos predicadores salen de ese peque\u00f1o c\u00edrculo cerrado, ya sea una cala en las monta\u00f1as o un gueto en la ciudad, se enfrentan a un serio problema. camino bien marcado hacia donde quieres ir con tu serm\u00f3n; una gram\u00e1tica deficiente puede llevarte eventualmente a donde quieres ir, pero a veces ser\u00e1 a trav\u00e9s del desierto, por desv\u00edos, sobre baches, alrededor de curvas ciegas y dentro y fuera de callejones sin salida.
Predicadores que sienten su llamado lo suficientemente profundo al querer extender su ministerio e influencia emprender\u00e1 medidas correctivas. Hay ayuda disponible. Los libros, los cursos por correspondencia, la escuela nocturna, la tutor\u00eda personal y escuchar atentamente a los oradores correctos pueden hacer milagros.
Nuestro objetivo debe ser lograr que la gram\u00e1tica correcta est\u00e9 tan arraigada en nuestro discurso que no tengamos que pensar en ello en absoluto. cuando estamos en el p\u00falpito y podemos ser lo suficientemente libres como para re\u00edrnos de nuestros lapsus ocasionales e inevitables. Entonces podemos estar seguros y sin verg\u00fcenza en cualquier lugar.
\u00bfEst\u00e1s seguro de que tu gram\u00e1tica est\u00e1 a la altura? \u00bfCu\u00e1nto tiempo ha pasado desde que dijo: “Invitaron a mi esposa y a m\u00ed a cenar”? Supongamos que su esposa hubiera estado fuera de la ciudad. \u00bfHubieras dicho, “Me invitaron a cenar”? \u00a1Horrores!
Tal vez hay otros puntos gramaticales que tambi\u00e9n se deben analizar. Un miembro comprensivo y cuidadosamente elegido de su congregaci\u00f3n puede estar dispuesto a monitorear sus sermones y brindarle valiosos consejos.
2. \u00bfLa elecci\u00f3n de palabras favorece el elemento anglosaj\u00f3n de nuestro idioma?
El idioma ingl\u00e9s es quiz\u00e1s el m\u00e1s rico de todos los idiomas. Parte de su riqueza se import\u00f3 de Francia como resultado de las invasiones normandas de Inglaterra en el a\u00f1o 1066. Por lo tanto, el ingl\u00e9s, tal como se habla y se escribe hoy en d\u00eda, es principalmente una combinaci\u00f3n de franc\u00e9s y lat\u00edn con el anglosaj\u00f3n nativo.
Sin embargo, el ingl\u00e9s hablado ha seguido siendo mayoritariamente anglosaj\u00f3n: palabras cortas, sencillas y f\u00e1ciles de entender. El ingl\u00e9s escrito, particularmente cuando se usa en especialidades como derecho, teolog\u00eda y medicina, tiende a usar m\u00e1s palabras en franc\u00e9s y lat\u00edn, palabras que pueden ser m\u00e1s largas y dif\u00edciles de entender.
Halford Luccock se quej\u00f3 una vez — y con raz\u00f3n — que los estudiantes del ministerio aprendan lat\u00edn y griego y se olviden del ingl\u00e9s. Por supuesto, esto es una tentaci\u00f3n en cualquier campo: aprender la jerga interna y no lograr que las ideas sean claras en un lenguaje sencillo. Cuando los predicadores prefieren palabras acad\u00e9micas cuando el habla oral tambi\u00e9n funciona, pueden impresionar a ciertas personas con su aprendizaje mientras que no logran llegar a la mayor\u00eda de las personas con su mensaje.
\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda mejor en un serm\u00f3n? Para decir, “los individuos que residen en domicilios v\u00edtreos tienen la obligaci\u00f3n de evitar la proyecci\u00f3n de proyectiles lap\u00eddeos,” o decir: “Las personas que viven en invernaderos no deben tirar piedras”?
3. \u00bfSon las oraciones de diferente longitud?
Un amigo me describi\u00f3 un discurso de una hora que una vez escuch\u00f3 de un congresista. Su impresi\u00f3n fue que el discurso consist\u00eda en una sola oraci\u00f3n larga unida con “ands” y “peros” M\u00e1s tarde, el gobernador del estado nombr\u00f3 una carretera en honor al congresista — probablemente la carretera m\u00e1s larga y aburrida del estado.
Lo opuesto puede ser igualmente malo. Un discurso o serm\u00f3n pronunciado en oraciones cortas y entrecortadas puede sonar demasiado intenso, incluso fren\u00e9tico.
Un predicador del primer tipo ser\u00e1 un hombre de arena homil\u00e9tico, garantizado para curar el insomnio en los casos m\u00e1s avanzados. Un predicador del segundo tipo puede impulsar a los oyentes a una histeria alucinante. \u00a1Exageraciones, s\u00ed, pero no sin sentido!
Los mejores sermones son aquellos en los que la longitud de las oraciones es tan variada como el tema y el prop\u00f3sito del predicador. Algunas frases deambular\u00e1n de forma pausada; otros se lanzar\u00e1n y saltar\u00e1n adelante a medida que la emoci\u00f3n crezca de forma natural. Los predicadores que est\u00e1n al mismo tiempo en contacto tanto con sus ideas como con su audiencia hablar\u00e1n casi sin intenci\u00f3n en oraciones de una variedad caleidosc\u00f3pica.
4. \u00bfUsa el serm\u00f3n las figuras ret\u00f3ricas m\u00e1s \u00fatiles?
Puede que su serm\u00f3n no lo haga, pero la Biblia s\u00ed. Y recordamos mejor las partes de la Biblia que pintan cuadros para nosotros, ya sea en narrativa o figuras.
\u00bfQui\u00e9n puede olvidar la historia del hijo pr\u00f3digo o la met\u00e1fora “Vosotros sois la luz del mundo”? ; o el s\u00edmil “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos”? Una met\u00e1fora puede extenderse a una alegor\u00eda y convertirse en un Progreso del Peregrino; un s\u00edmil, en una analog\u00eda y convertirse en un discurso completo, como, \u00abLa vida es como un partido de f\u00fatbol\u00bb. forma en que se juntan las palabras, que en las comparaciones. Julio C\u00e9sar dijo: “Vine, vi, venc\u00ed.” Y Schopenhauer, “El amigo de todos es el de nadie’s.” Y John F. Kennedy, “No preguntes qu\u00e9 puede hacer tu pa\u00eds por ti, preg\u00fantate qu\u00e9 puedes hacer t\u00fa por tu pa\u00eds.” Recordamos tales cifras, no por comparaciones sustanciales, sino por arreglos novedosos.
Arthur Quinn, en su libro Figures of Speech, ha dado cientos de ejemplos de la Biblia, Shakespeare, James Joyce y similares para mostrar “sesenta maneras de convertir una frase,” que puede instruirnos a todos.
Solo los estudiantes serios de filosof\u00eda recordar\u00e1n los largos y tediosos argumentos de Kant que llenan sus libros, pero es probable que cualquiera recuerde las im\u00e1genes, al menos, en su declaraci\u00f3n: &# 8220;Dos cosas llenan la mente de asombro y asombro cada vez mayores …; el cielo estrellado sobre m\u00ed y la ley moral dentro de m\u00ed.”
5. \u00bfEs el lenguaje “ajustado”?
Los escritores y predicadores que quieren mejorar sus ensayos o sermones a veces cometen el error de salpicar con profusi\u00f3n de adjetivos y adverbios. \u00a1Necesitamos ambos, pero solo cuando ambos son necesarios!
El buen estilo es m\u00e1s del “mu\u00e9strame” tipo, que del “dime” escribe. te muestro con verbos y sustantivos; Te lo digo con adverbios y adjetivos. “El Rolls Royce aceler\u00f3 por la autopista” es mejor que “El autom\u00f3vil caro fue r\u00e1pido por la autopista de cuatro carriles.”
Sin embargo, a veces necesitamos adjetivos para agregar color y significado al sustantivo: “El extra\u00f1o, un sonido espeluznante hizo que su carne se erizara.” Los adverbios a menudo dan sentido al verbo: “Llega temprano para impresionar a su jefe.”
Un problema, sin embargo, rara vez es con muy pocos adjetivos y adverbios, pero con demasiados.
Richard A. Lanham, en su Revisi\u00f3n de la prosa, habla del “factor manteca de cerdo” en nuestra escritura. Los adjetivos y los adverbios pueden ser nuestro factor de grasa y deben eliminarse. Las frases ligeras y \u00e1giles se mueven y llegan; las oraciones gordas se arrastran, se expanden y se hunden.
Los adjetivos y los adverbios no son los \u00fanicos culpables. Decimos, “En este momento” cuando “ahora” bastar\u00eda; o, “en t\u00e9rminos de,” en lugar de una serie de preposiciones simples como “in,” “sobre,” y “para”; “con el fin de,” en lugar de “para” o “a.”
William Zinsser, en su libro On Writing Well, dice: “El desorden toma m\u00e1s formas de las que puedes sacudir veinte palos. P\u00f3dalo sin piedad. S\u00e9 agradecido por todo lo que puedas tirar.”
6. \u00bfEl lenguaje es inclusivo?
Recientemente, algunas personas se han sensibilizado al lenguaje dominado por palabras masculinas cuando las palabras se refieren tanto a hombres como a mujeres. La palabra gen\u00e9rica hombre ya no es aceptable cuando la referencia incluye a las mujeres.
El problema tiene un significado pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y, a veces, religioso, seg\u00fan lo ven algunas personas. Por lo tanto, para comunicarnos sin est\u00e1tica con estas personas, aunque no sea por otra raz\u00f3n, debemos tratar de minimizar el lenguaje excluyente.
Por supuesto, la repetici\u00f3n demasiado frecuente de his\/her, he\/she, he o she, him o ella se vuelve aburrida y aduladora, pero hay otras maneras de ser inclusivo. Use plurales, para que las distinciones de g\u00e9nero no sean necesarias. O convierta algunas oraciones en una forma pasiva.
Harold H. Kolb, Jr., en A Writer’s Guide, dijo: “El Ayuntamiento de Woonsocket Rhode Island … hizo una alteraci\u00f3n sensible en la ordenanza de personal de la ciudad cuando cambiaron a los hombres de servicios p\u00fablicos a personas de servicios p\u00fablicos. Pero cuando el Consejo pas\u00f3 a convertir las bocas de acceso en bocas de personas, pusieron a Woonsocket en el mapa — justo en la costa del absurdo.”
7. \u00bfPrefiere el serm\u00f3n el modo indicativo?
\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia ha usado expresiones como “perm\u00edtanos,” “deber\u00edamos,” “debemos,” “tenemos que”? O, “haz esto,” “hacer eso”? Suenan leg\u00edtimos, \u00bfno? Son las acciones del predicador en el comercio — \u00bfo son? S\u00ed recordamos la frase del ap\u00f3stol Pablo “Despoj\u00e9monos de todo peso.” Y los diez mandamientos son tan imperativos como puedes conseguir: “T\u00fa debes …!”
Sin embargo, en ambos casos, los indicativos significativos preceden a los imperativos. Una declaraci\u00f3n sobre testigos triunfantes proporciona inspiraci\u00f3n para dejar de lado los obst\u00e1culos a la obediencia. Una declaraci\u00f3n acerca de la redenci\u00f3n de Dios de Su pueblo de la esclavitud en Egipto proporciona la motivaci\u00f3n para guardar los mandamientos de Dios.
La gente odia que se lance a la acci\u00f3n o que se le ordene hacer una cosa u otra, incluso si es Dios quien manda — a menos que tenga alg\u00fan tipo de sentido. “Amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero,” no por un mandamiento desnudo y arbitrario de amar a Dios y al pr\u00f3jimo.
Nuestros sermones mejorar\u00e1n enormemente en su capacidad para llegar a ciertas personas si lo que decimos es positivo y afirmativo, si por lo tanto somos descriptivos e inspiradores.
Cuando conocemos a Dios como nuestro Se\u00f1or y Redentor, no tendremos que ser engatusados ni intimidados para que obedezcamos; solo necesitaremos que se nos muestre c\u00f3mo dejar que nuestro conocimiento, nuestra fe y nuestro amor se expresen de maneras espec\u00edficas. La obediencia no ser\u00e1 un “tener que” sino un “querer” asunto — tal vez incluso un “love-to” asunto.
8. \u00bfSe usan las citas con moderaci\u00f3n?
A veces, una cita adecuada tendr\u00e1 el peso de un serm\u00f3n completo. La cita de s\u00f3lo una l\u00ednea m\u00e1s o menos puede ser mejor que cualquier otra cosa que diga el predicador. Por otro lado, las citas pueden sobrecargar tanto un serm\u00f3n que nunca puede salir al aire. Incluso los vers\u00edculos de la Biblia deben ser necesarios y no meros lastre para llenar el tiempo y el espacio.
El uso abundante de citas no es un signo justo de erudici\u00f3n. Las citas sobre cientos de temas est\u00e1n f\u00e1cilmente disponibles en los libros y son \u00fatiles — pero no para impresionar a la gente falsamente.
Algunas frases y oraciones est\u00e1n solas, como un proverbio, completamente aparte de los libros de los que provienen. Tienen su lugar, pero solo dejan su impresi\u00f3n cuando se destacan en un aislamiento sereno, no en compa\u00f1\u00eda de una docena de otras citas en competencia. Las citas extensas y numerosas pertenecen al podio de la conferencia, no al p\u00falpito.
9. \u00bfSe usan libremente las preguntas directas?
La predicaci\u00f3n que tiene en s\u00ed misma la cualidad del di\u00e1logo es apta para ser el tipo de predicaci\u00f3n con el efecto m\u00e1s duradero. Es un estilo que ayuda a las personas a amar a Dios con la mente. “Ven ahora, y razonemos juntos,” dice el Se\u00f1or.
Tenemos en las Escrituras muchos ejemplos de Dios haciendo preguntas a las personas y viceversa. \u00bfNo es razonable suponer que cuando hablamos por Dios podemos y debemos hacer preguntas a nuestros oyentes? \u00bfY no podemos, quiz\u00e1s, anticipar su resistencia y curiosidad en forma de preguntas, cuando decimos: “Me imagino a alguien aqu\u00ed preguntando …”?
Es apropiado a veces hablar en un estilo oracular: “As\u00ed dice el Se\u00f1or.” Tambi\u00e9n es apropiado y necesario preguntar: “\u00bfPor qu\u00e9 Dios hace esto o permite aquello?” o “\u00bfEs Dios un enga\u00f1ador, como pensaba Jerem\u00edas cuando era perseguido y deprimido?”
La formulaci\u00f3n de preguntas expresa una relaci\u00f3n Yo-T\u00fa (a la Buber) entre el predicador y el oyente, pero tambi\u00e9n, de una manera bastante pr\u00e1ctica, atrae la atenci\u00f3n del oyente, manteniendo al oyente involucrado en un toma y daca de ideas y sentimientos.
A veces, hacer o no preguntas puede convertirse en una cuesti\u00f3n de hablar. alguien al reino de Dios con la Palabra poderosa y escrutadora o de intimidar a alguien hasta las puertas del reino sin poder persuadir a esa persona para que entre. El viejo y sabio pareado de Samuel Butler deber\u00eda hacernos reflexionar:
El que obedece en contra de su voluntad,
Sigue siendo de su propia opini\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Realmente importa c\u00f3mo dices una cosa siempre y cuando digas lo que tienes en mente! La respuesta es sencilla, si de lo que estamos hablando tiene que ver con un hablante que habla solo alem\u00e1n ante un p\u00fablico que solo entiende ingl\u00e9s. No es tan simple, si se trata de gram\u00e1tica, elecci\u00f3n de palabras, longitud … Continuar leyendo \u00abEvaluar el estilo de tu predicaci\u00f3n (quinta de cinco partes)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}