Cuando Alexander Maclaren se retir\u00f3 de su pastorado, Robertson Nicoll dijo que hab\u00eda cambiado toda la manera de predicar en Gran Breta\u00f1a.
“Se puede dudar si alg\u00fan predicador de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os ha tenido un poder m\u00e1s profundo, penetrante y transformador.”
Maclaren naci\u00f3 en Glasgow el 11 de febrero de 1826 y muri\u00f3 en Manchester el 5 de mayo de 1910. Llevaba casi sesenta -cinco a\u00f1os como ministro, enteramente dedicado a su vocaci\u00f3n.
Vivi\u00f3 m\u00e1s que casi todos los grandes predicadores de su tiempo entre su estudio, su p\u00falpito, su pluma.
“Usted acaba de acerca de golpearlo,” fue su respuesta a la sugerencia de que lo que le gustar\u00eda ser ser\u00eda ser invisible desde que saliera de su estudio hasta que estuviera en el p\u00falpito. Someti\u00f3 la acci\u00f3n al pensamiento, el pensamiento a la expresi\u00f3n y la expresi\u00f3n al Evangelio. Su vida fue su ministerio; su ministerio era su vida.
En 1842 se inscribi\u00f3 como candidato para el ministerio bautista en Stepney College, Londres. Era alto, t\u00edmido, silencioso y no parec\u00eda tener m\u00e1s de diecis\u00e9is a\u00f1os. Pero su vocaci\u00f3n, como \u00e9l mismo (un calvinista consecuente) podr\u00eda haber dicho, fue decretada divinamente.
“No puedo recordar ninguna vacilaci\u00f3n en cuanto a ser un ministro,” \u00e9l dijo. “Simplemente ten\u00eda que ser as\u00ed.”
En la universidad, ten\u00eda una s\u00f3lida formaci\u00f3n en griego y hebreo. Se le ense\u00f1\u00f3 a estudiar la Biblia en el original y as\u00ed se sentaron las bases para su trabajo distintivo como expositor y para el contenido b\u00edblico de su predicaci\u00f3n.
Antes de que Maclaren terminara su curso de estudio, fue invitado a la Capilla de Portland. en Southampton durante tres meses; esos tres meses se convirtieron en doce a\u00f1os. Comenz\u00f3 su ministerio all\u00ed el 28 de junio de 1846. Su nombre y fama crecieron.
Su ministerio cay\u00f3 en una rutina tranquila por la que siempre estuvo agradecido: dos sermones los domingos, una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n los lunes y un servicio y una conferencia los jueves. . Sus feligreses pensaban que sus sermones eran los mejores que jam\u00e1s hab\u00eda predicado.
En abril de 1858 fue llamado a ser ministro en Union Chapel en Manchester. Ning\u00fan ministerio podr\u00eda haber sido m\u00e1s feliz. La iglesia prosper\u00f3 y hubo que erigir un nuevo edificio para 1.500 asientos; cada sesi\u00f3n fue tomada.
Su renombre como predicador se extendi\u00f3 por todo el mundo de habla inglesa. Su p\u00falpito se convirti\u00f3 en su trono. Fue elegido dos veces presidente de la Uni\u00f3n Bautista. Renunci\u00f3 como pastor en 1905 despu\u00e9s de un ministerio de cuarenta y cinco a\u00f1os.
La vida religiosa de Maclaren estaba escondida con Cristo en Dios. Camin\u00f3 con Dios d\u00eda a d\u00eda. Am\u00f3 a Jesucristo con un amor reverente y santo y vivi\u00f3 para darlo a conocer. En su serm\u00f3n de despedida en Union, dijo: “Anularse a s\u00ed mismo es uno de los primeros deberes de un predicador.”
Su hermana, quien escribi\u00f3 su biograf\u00eda, dijo: “ A lo largo del largo ministerio del Dr. Maclaren, este fue su objetivo, o para decirlo de otra manera, su mente estaba tan llena de su tema que el pensamiento de s\u00ed mismo no ten\u00eda lugar. Pero, por esta misma raz\u00f3n, que no hab\u00eda timidez, sus oyentes no pod\u00edan olvidar su personalidad, y profundiz\u00f3 maravillosamente el efecto de sus palabras.”
Organizaba sus sermones bajo tres encabezados como un regla. Un cr\u00edtico franco dijo una vez que \u00abservi\u00f3 el pan de vida con un tenedor de tres dientes\u00bb. Maclaren respondi\u00f3 que en su mayor parte esa era la mejor manera de organizar sus sermones.
Robertson Nicoll dijo sobre su m\u00e9todo de analizar un texto que “lo toc\u00f3 con un martillo de plata e inmediatamente se dividi\u00f3 en natural. y divisiones memorables, tan comprensivas y tan claras que parec\u00eda maravilloso que el texto hubiera sido tratado de otra manera. Los t\u00edtulos de sus sermones no eran muy llamativos. Se mantuvieron cerca de los pasajes b\u00edblicos en los que se basaron. La mayor\u00eda de sus sermones tienen unas 4.000 palabras y algunos eran m\u00e1s largos. Cada uno debe haber tomado al menos cuarenta minutos para entregar. Hay veinte vol\u00famenes de sus sermones, y contienen 427 sermones.
\u00bfSobre qu\u00e9 descansa la gran influencia de Maclaren? Para empezar, ten\u00eda el magn\u00edfico porte de un jefe de las Highlands. Solo ten\u00eda que ponerse de pie para que lo miraran.
“Antes de que supieras que era un profeta” dice Nicoll, “estabas seguro de que era un rey.”
Una raz\u00f3n m\u00e1s importante para su influencia fue que ten\u00eda un don majestuoso de estilo. Deb\u00eda mucho en sus primeros a\u00f1os a Carlyle, a\u00fan m\u00e1s a la mejor poes\u00eda inglesa, sobre todo a sus propios est\u00e1ndares exigentes y trabajo incansable. Sin embargo, por mucho que trabaj\u00f3, nunca olvid\u00f3 que un serm\u00f3n es esencialmente una palabra hablada, no escrita.
Ten\u00eda un maravilloso don de ilustraci\u00f3n feliz y reveladora. En cada p\u00e1gina hay met\u00e1foras brillantes y frases esclarecedoras que no solo adornan sino que iluminan el tema en discusi\u00f3n.
El verdadero secreto de su poder es que su predicaci\u00f3n era casi exclusivamente b\u00edblica. Los temas actuales, las preguntas del momento quedaron severamente solos en el p\u00falpito. Nunca se cansaba de citar el comentario del arzobispo Leighton a quienes se quejaban de que no \u00abpredicaba los tiempos\u00bb. “Seguramente,” dijo Leighton, “cuando todos ustedes est\u00e1n predicando los tiempos, pueden permitir que un pobre hermano predique a Cristo y la eternidad.”
Maclaren se queda con su texto, saca la sustancia de \u00e9l , hace una aplicaci\u00f3n tan pr\u00e1ctica y relevante como personal. Era poderoso en las Escrituras y lleg\u00f3 a ser conocido como el pr\u00edncipe de los expositores.
La propia idea de Maclaren de lo que deber\u00eda ser la predicaci\u00f3n se da claramente en una carta escrita en 1900 a los estudiantes de un seminario estadounidense.
“A veces pienso que un verso en uno de los Salmos contiene toda la esencia de la homil\u00e9tica. ‘Mientras meditaba, el fuego ardi\u00f3, entonces habl\u00e9 con mi lengua.’ Meditaci\u00f3n paciente, que resulta en una emoci\u00f3n encendida y el destello de la verdad en calidez y luz, y entonces, y no hasta entonces, el torrente de palabras movido por el Esp\u00edritu Santo — estos son los procesos que har\u00e1n que los sermones vivan las cosas con manos y pies, como dec\u00edan las palabras de Lutero. Entonces habl\u00e9 yo,’ no, ‘Luego me sent\u00e9 en mi escritorio y lo escrib\u00ed todo para ser le\u00eddo majestuosamente del manuscrito en un estuche de cuero’.”
Maclaren resolvi\u00f3 desde el principio que si \u00e9l no pod\u00eda mirar a sus oyentes a la cara, se dar\u00eda por vencido. Escribi\u00f3 completamente las primeras oraciones, pero despu\u00e9s de eso sus notas fueron escasas. Cuando un d\u00eda las notas que hab\u00eda puesto en la Biblia se volaron, resolvi\u00f3 enfrentarse a su pueblo sin un trozo de papel. Sus ilustraciones hab\u00edan sido cuidadosamente pensadas, pero solo estaban vestidas cuando se enfrentaba a la gente.
No pod\u00eda entender c\u00f3mo un hombre pod\u00eda preparar un serm\u00f3n semanas antes de ser pronunciado. “Debo darle al rojo vivo,” \u00e9l dir\u00eda. Su don m\u00e1s notable fue su poder de composici\u00f3n casi perfecta. Se not\u00f3 que \u00e9l era uno de los pocos predicadores que hablaba mejor de lo que escrib\u00eda. Sus sermones fueron registrados por taqu\u00edgrafos y necesitaron poca correcci\u00f3n.
Pudo crear literatura en el acto mismo de la entrega. Una vez dijo: “Siempre he encontrado que mi propia comodidad y eficiencia en la predicaci\u00f3n han estado en proporci\u00f3n directa con la profundidad de mi comuni\u00f3n diaria con Dios. No conozco ninguna manera en la que podamos hacer nuestro trabajo sino en comuni\u00f3n con Dios, manteniendo los h\u00e1bitos de la vida del estudiante, que necesita alg\u00fan poder de decir ‘No’ y por la preparaci\u00f3n concienzuda del p\u00falpito. El secreto del \u00e9xito en todo es la confianza en Dios y el trabajo duro.”
Hasta pasada la mediana edad prefiri\u00f3 la predicaci\u00f3n textual, pero en sus \u00faltimos a\u00f1os comenz\u00f3 a hacer labor expositiva. Sus Exposiciones de la Sagrada Escritura est\u00e1n en treinta y un vol\u00famenes, que complet\u00f3 en su retiro. Abord\u00f3 su texto con el esp\u00edritu de un aprendiz. No llev\u00f3 sus ideas a la Biblia, sino que se esforz\u00f3 por descubrir y explicar los pensamientos de Dios que encontr\u00f3 all\u00ed. Hay una mayor cantidad de ex\u00e9gesis s\u00f3lida en la predicaci\u00f3n de Maclaren que en cualquier otro predicador.
Robertson Nicoll, en su nota necrol\u00f3gica de Maclaren en The British Weekly, dijo: “Es dif\u00edcil de creer que sus Exposiciones de la Sagrada Escritura ser\u00e1n reemplazadas. \u00bfVolver\u00e1 a haber tal combinaci\u00f3n de perspicacia espiritual, de erudici\u00f3n, de pasi\u00f3n, de estilo, de agudos poderes intelectuales? Era claramente un hombre de genio y los hombres de genio son raros. Mientras los predicadores se preocupen por ense\u00f1ar de las Escrituras, encontrar\u00e1n en \u00e9l su mejor gu\u00eda y ayuda.”
Como ejemplo de su habilidad homil\u00e9tica, vea un serm\u00f3n en su exposici\u00f3n de G\u00e9nesis, titulado “ ;Un ata\u00fad en Egipto.” El texto es G\u00e9nesis 50:26: “Lo embalsamaron y lo pusieron en un ata\u00fad en Egipto.”
Maclaren comienza: “As\u00ed cierra el libro de G\u00e9nesis. Durante todo el per\u00edodo previo al \u00c9xodo, Israel se queda con una momia y una esperanza. Durante tres siglos ese silencioso ata\u00fad en Egipto predic\u00f3 sus impresionantes mensajes. \u00bfQu\u00e9 dec\u00eda?
“Ese ata\u00fad era un recordatorio silencioso de la inmortalidad. Era un heraldo de esperanza. Era un predicador de la paciencia. Era una promesa de progresi\u00f3n.”
\u00c9l concluye: “El cristiano promedio de hoy bien puede ser enviado a la escuela con Jos\u00e9 en su lecho de muerte. Tenemos una herencia mejor y promesas y hechos m\u00e1s completos y claros en los cuales confiar. Nos avergonzar\u00edamos si tuvi\u00e9ramos una fe m\u00e1s d\u00e9bil.”
Ernest H. Jeffs, en su Princes of the Modern Pulpit, dice: “El encanto de la predicaci\u00f3n de Maclaren era intelectual y art\u00edstico . Yac\u00eda en la l\u00f3gica cercan\u00eda y firmeza de su exposici\u00f3n, culminaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de la prueba y el argumento, calidez y riqueza de su met\u00e1fora e ilustraciones; y debajo de todo esto estaba el severo desaf\u00edo a la rectitud y el arrepentimiento, irrumpiendo en la luz del sol, por as\u00ed decirlo, cuando el \u00e9nfasis cambia del Dios que juzga al Jes\u00fas que redime.”<\/p>\n
Cuando Alexander Maclaren se retir\u00f3 de su pastorado, Robertson Nicoll dijo que hab\u00eda cambiado toda la manera de predicar en Gran Breta\u00f1a.“Se puede dudar si alg\u00fan predicador de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os ha tenido un poder m\u00e1s profundo, penetrante y transformador.”Maclaren naci\u00f3 en Glasgow el 11 de febrero de 1826 y muri\u00f3 en Manchester el … Continuar leyendo \u00abAlexander Maclaren: Un gran expositor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}