Fue hace un siglo — 27 de febrero de 1887: Henry Ward Beecher subi\u00f3 al p\u00falpito de la iglesia Plymouth de Brooklyn por \u00faltima vez. A mediados de semana, el pastor de 73 a\u00f1os se enferm\u00f3 gravemente; el siguiente martes, 8 de marzo, muri\u00f3 uno de los pr\u00edncipes del p\u00falpito de Estados Unidos.
En una era en la que algunos de los m\u00e1s grandes predicadores cristianos ministraban simult\u00e1neamente, Henry Ward Beecher era considerado por muchos de sus compa\u00f1eros ser el predicador destacado de su \u00e9poca. Phillips Brooks, quien se cuenta entre los pr\u00edncipes del p\u00falpito estadounidense, consideraba a Beecher “el m\u00e1s grande predicador de Am\u00e9rica y de nuestro siglo” y justo antes de su propia muerte cit\u00f3 a Beecher como “el m\u00e1s grande predicador que el protestantismo jam\u00e1s haya producido.”
Aunque poco se le not\u00f3 en el estudio contempor\u00e1neo de la predicaci\u00f3n, Beecher, a trav\u00e9s de sus sermones, conferencias, libros y peri\u00f3dicos publicados — lleg\u00f3 a una gran audiencia nacional a mediados del siglo XIX y ejerci\u00f3 una enorme influencia sobre la mente del p\u00fablico. No es de extra\u00f1ar que William McLoughlin lo etiquetara como “el sumo sacerdote de la religi\u00f3n estadounidense.”
Beecher fue m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites tradicionales de los predicadores de su \u00e9poca para crear un p\u00falpito nacional desde el cual busc\u00f3 aplicar la Mensaje cristiano a una variedad de temas tanto en el \u00e1mbito personal como en el pol\u00edtico\/social.
Nacido en la familia del evangelista Lyman Beecher, Henry creci\u00f3 en un ambiente dominado por la controversia eclesi\u00e1stica y teol\u00f3gica. En una familia destacada por sus logros intelectuales — la hermana Harriet Beecher Stowe se convirti\u00f3 en novelista, mientras que otros hermanos se convirtieron en educadores o pastores — el joven Henry mostr\u00f3 poca promesa como estudiante.
De hecho, Lyman envi\u00f3 a Henry a Amherst College en lugar de a Yale, pensando que este \u00faltimo estaba por encima del nivel acad\u00e9mico de su hijo. Qu\u00e9 ir\u00f3nico que, a\u00f1os m\u00e1s tarde, un miembro de la iglesia de Henry dotara las conferencias Lyman Beecher sobre la predicaci\u00f3n en la Universidad de Yale, con Henry Ward Beecher hablando los primeros tres a\u00f1os de esta ahora famosa serie. Henry debe haber pensado que era una dulce venganza.
Fue en Amherst donde Beecher se uni\u00f3 a la sociedad de debate y adquiri\u00f3 experiencia pr\u00e1ctica en hablar en p\u00fablico. Despu\u00e9s de graduarse en 1834, se uni\u00f3 a su padre Lyman, quien era entonces presidente del Seminario Teol\u00f3gico Lane en Cincinnati.
Los a\u00f1os en Lane no fueron f\u00e1ciles: su padre estaba bajo el ataque de los calvinistas ortodoxos, quienes consideraban que su calvinismo modificado era completamente her\u00e9tico. . Adem\u00e1s, Lyman qued\u00f3 atrapado entre los seminaristas, que quer\u00edan que la escuela liderara el movimiento contra la esclavitud, y los partidarios influyentes que no quer\u00edan que la escuela se involucrara en ninguna actividad pol\u00edtica.
La primera iglesia de Henry despu\u00e9s graduaci\u00f3n fue la Primera Iglesia Presbiteriana en Lawrenceburg, Indiana, una pr\u00f3spera ciudad ribere\u00f1a. Siguiendo ?? desarrollo, Bee? ??como se llama a la Segunda Iglesia Presbiteriana m\u00e1s grande de Indian\u00e1polis. Durante esos a\u00f1os, desarroll\u00f3 una reputaci\u00f3n como un avivador efectivo, mientras que la iglesia creci\u00f3 hasta convertirse en la m\u00e1s grande del estado.
Beecher estaba menos preocupado por discutir teolog\u00eda que por abordar las necesidades de la gente com\u00fan. Su primer libro, Lectures to Young Men, trat\u00f3 temas como la ociosidad, el juego, la intemperancia, el enga\u00f1o y otras \u00e1reas de la moralidad personal, con \u00e9nfasis en la conversi\u00f3n a la vida cristiana.
En 1847, Brooklyn era un suburbio relativamente nuevo. de Nueva York que estaba al borde de un crecimiento explosivo. En solo dos d\u00e9cadas, la poblaci\u00f3n crecer\u00eda de 30,000 a 295,000, convirti\u00e9ndola en la tercera ciudad m\u00e1s grande de la naci\u00f3n.
De las 39 iglesias de la ciudad, solo una era congregacional. Entonces, cuando un grupo de hombres de negocios de Brooklyn plane\u00f3 comenzar una nueva iglesia, estaban interesados en los informes de un joven ministro impresionante en Indian\u00e1polis. Lleg\u00f3 a Nueva York y pronunci\u00f3 el primer serm\u00f3n en la nueva iglesia de Plymouth; ese mismo viaje, predic\u00f3 en la prestigiosa Iglesia de Park Street en Boston, que buscaba llamarlo como pastor asociado.
Beecher acept\u00f3 el llamado de la Iglesia de Plymouth de 21 miembros, y al final de su primera d\u00e9cada como pastor la iglesia contaba con 1.241 miembros (sin incluir los 346 nombres que se hab\u00edan eliminado, para un total de 1.586 miembros). Se hab\u00eda convertido en la iglesia m\u00e1s grande de la ciudad, y durante un tiempo fue la m\u00e1s grande de la naci\u00f3n.
Para 1867, en un nuevo santuario, unas 3500 personas buscar\u00edan la admisi\u00f3n a un servicio, con la polic\u00eda y los ujieres rechazan a cientos todos los domingos. Beecher alent\u00f3 a los miembros de la iglesia a no regresar a los servicios del domingo por la noche para dejar espacio para los visitantes; adem\u00e1s, les dec\u00eda, \u00a1un serm\u00f3n al domingo era suficiente para cualquiera!
Beecher predic\u00f3 evangel\u00edsticamente, invitando a los oyentes a confiar en un Dios de amor y misericordia. Sus sermones reflejaron gran parte del esp\u00edritu rom\u00e1ntico de la \u00e9poca victoriana, en contraste con el calvinismo estricto de la generaci\u00f3n de su padre.
Sin embargo, Beecher conserv\u00f3 su herencia calvinista en un \u00e1rea: en el deseo de reforma social. . Beecher se involucr\u00f3 activamente en varios movimientos de reforma, desde la lucha contra la esclavitud hasta el sufragio femenino. A menudo us\u00f3 su p\u00falpito para abordar estos temas, adem\u00e1s de usar sus habilidades oratorias en entornos puramente pol\u00edticos. En un momento, el p\u00falpito de Brooklyn incluso fue discutido como un posible candidato republicano a la vicepresidencia (particip\u00f3 activamente en actividades republicanas nacionales y estatales durante gran parte de su carrera).
\u00bfQu\u00e9 hizo de Beecher un predicador tan popular? No era un don natural como orador; cuando era ni\u00f1o, estaba plagado de un habla espesa e indistinta. Mientras estaba en Amherst, un profesor de oratoria ayud\u00f3 a Beecher a superar esos problemas iniciales y a desarrollar habilidades orales por encima del promedio. Esas habilidades se refinaron a\u00fan m\u00e1s en los esfuerzos de predicaci\u00f3n en decenas de iglesias donde suministr\u00f3 o dirigi\u00f3 avivamientos.
A diferencia de muchos sermones del d\u00eda, los mensajes de Beecher fueron escritos de manera simple y clara. En su primer pastorado, comenz\u00f3 la pr\u00e1ctica de llevar un registro escrito de sus sermones, incluso anotando la raz\u00f3n por la que presenta un serm\u00f3n en particular. Aunque m\u00e1s tarde abandonar\u00eda la revista, la idea de centrarse en un objetivo espec\u00edfico para un serm\u00f3n fue algo que continuar\u00eda desarrollando. \u00c9l recordar\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde, en su primera serie de conferencias en Yale:
Estudi\u00e9 los sermones (de los ap\u00f3stoles) hasta que tuve esta idea: que los ap\u00f3stoles estaban acostumbrados primero a sentir un terreno sobre el cual la gente y ellos permanecieron juntos; un terreno com\u00fan en el que podr\u00edan encontrarse. Luego amontonaron una gran cantidad de los detalles del conocimiento que pertenec\u00edan a todos; y cuando hubieron obtenido ese conocimiento, que todo el mundo admitir\u00eda, colocado en la forma apropiada ante sus mentes, entonces lo aplicaron con todo su coraz\u00f3n y sentimiento emocionados. Esa fue la primera idea definitiva de apuntar que ten\u00eda en mente.
Cada vez m\u00e1s, sus sermones enfatizaban la \u00e9tica, no la teolog\u00eda, como el coraz\u00f3n del cristianismo. Al salir de un hogar constantemente rodeado de controversias y debates teol\u00f3gicos, no es de extra\u00f1ar que Beecher buscara en otra parte su propia predicaci\u00f3n. Lleg\u00f3 a ver el p\u00falpito como una herramienta pr\u00e1ctica para cambiar vidas.
Durante 40 a\u00f1os como pastor de la Iglesia de Plymouth, Beecher predic\u00f3 dos veces los domingos y present\u00f3 una charla en la sala de conferencias los viernes por la noche (con una asistencia normal de 700- 800).
Cuando el santuario se incendi\u00f3 en 1849, la nueva estructura se construy\u00f3 de acuerdo con el concepto de predicaci\u00f3n de Beecher. El p\u00falpito, en realidad una simple tribuna de orador que dejaba el cuerpo visible, se coloc\u00f3 al frente y en el centro de la congregaci\u00f3n, cerca de la audiencia para permitir el “magnetismo social y personal del predicador. 8221; para trabajar con mayor eficacia. Usaba pocos gestos y normalmente hablaba lenta y deliberadamente, aunque a veces “se permit\u00eda arrebatos apasionados en los que las palabras sal\u00edan como un torrente” observ\u00f3 un bi\u00f3grafo.
Beecher us\u00f3 notas que conten\u00edan un bosquejo aproximado del mensaje, pero a medida que el serm\u00f3n continuaba, prestaba cada vez menos atenci\u00f3n a sus notas. Por lo tanto, la mayor parte de su serm\u00f3n fue pronunciado extempor\u00e1neamente, lo que \u00e9l cre\u00eda que le permit\u00eda una mayor libertad y ayudaba a evitar la entrega obsoleta que tem\u00eda de un manuscrito completo.
Una raz\u00f3n por la que pudo predicar as\u00ed es que sus notas fueron fresco: se levant\u00f3 temprano el domingo por la ma\u00f1ana para prepararse para el primer servicio, y se prepar\u00f3 para el domingo por la tarde esa tarde. Durante la semana estaba trabajando en notas para varios sermones, y el domingo sacaba el que le parec\u00eda mejor y pul\u00eda las notas desde el desayuno hasta que sonaba la campana de la iglesia. Como viv\u00eda cerca, hab\u00eda poco tiempo entre la preparaci\u00f3n y la presentaci\u00f3n.
Hubo momentos, sin embargo, en que Beecher sacaba un pedazo de papel de su chaleco, anotaba algunas l\u00edneas durante el canto de la congregaci\u00f3n y entregaba un nuevo serm\u00f3n que el que prepar\u00f3 anteriormente, basado en la inspiraci\u00f3n del momento.
Una de las claves de la popularidad de sus sermones es que estaban llenos de ilustraciones extra\u00eddas de la vida de la gente com\u00fan. Durante la semana visitaba las tiendas y los lugares de trabajo de la ciudad, observando las actividades de la gente. Como explic\u00f3 en sus conferencias de Yale:
La simpat\u00eda por su gente, la comprensi\u00f3n de su condici\u00f3n, el estudio de los remedios morales, esto dar\u00e1 infinita diversidad y fertilidad a sus temas para los sermones … Los deseos de su gente deben retrotraerse al serm\u00f3n y darle profundidad, direcci\u00f3n y actualidad.
Beecher cre\u00eda firmemente que la mejor manera de llegar a la mayor\u00eda de las personas era apelando a sus emociones. En las conferencias de Yale, sugiri\u00f3 que seis personas ser\u00edan tocadas por tal llamado por cada uno que estuviera motivado por la raz\u00f3n. Si bien Beecher usaba hechos para respaldar una verdad, luego los dejaba de lado mientras usaba un atractivo emocional para convencer a su p\u00fablico de que la verdad era real.
Este fuerte elemento emocional explica en parte la importancia de las ilustraciones para Beecher. Sinti\u00f3 que ayudaban a las personas a comprender las ideas abstractas con mayor claridad, estimulaban la imaginaci\u00f3n, ayudaban a la memoria, ayudaban a comunicar una sola verdad a una audiencia variada y permit\u00edan la introducci\u00f3n sutil de temas controvertidos.
Un pastor posterior de la iglesia de Plymouth, despu\u00e9s de estudiar Beecher& #8217;s notas escritas, observ\u00f3 que a menudo elaboraba una proposici\u00f3n en el texto y luego, aparentemente como una ocurrencia tard\u00eda, tachaba la discusi\u00f3n y la reemplazaba con una ilustraci\u00f3n llamativa.
Para Henry Ward Beecher, el prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n era “edificar a los hombres en las cualidades de Jesucristo.” Los predicadores no deben simplemente proporcionar informaci\u00f3n sobre cuestiones teol\u00f3gicas, insisti\u00f3, sino que deben guiar a las personas a un estilo de vida m\u00e1s \u00e9tico, como el de Cristo. El prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n era cambiar la vida de las personas, no sus mentes.
Como le dijo a su congregaci\u00f3n, “el objetivo y el dise\u00f1o de la predicaci\u00f3n es ganar, mantener, moldear y modelar el coraz\u00f3n de hombres a las disposiciones m\u00e1s nobles y la mejor conducta.”<\/p>\n
Fue hace un siglo — 27 de febrero de 1887: Henry Ward Beecher subi\u00f3 al p\u00falpito de la iglesia Plymouth de Brooklyn por \u00faltima vez. A mediados de semana, el pastor de 73 a\u00f1os se enferm\u00f3 gravemente; el siguiente martes, 8 de marzo, muri\u00f3 uno de los pr\u00edncipes del p\u00falpito de Estados Unidos.En una era … Continuar leyendo \u00abHenry Ward Beecher: Predicar para cambiar vidas y sociedades\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17574"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17574\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}