Como presidente del Seminario Teol\u00f3gico Fuller en Pasadena, California, David Allen Hubbard est\u00e1 involucrado en la capacitaci\u00f3n de cientos de predicadores evang\u00e9licos. \u00c9l mismo es un popular predicador y conferencista, y es autor de una gran cantidad de libros y art\u00edculos. Junto con muchos otros lugares de liderazgo dentro del mundo evang\u00e9lico, el Dr. Hubbard tambi\u00e9n se desempe\u00f1a como editor colaborador de Preaching. Esta entrevista fue realizada por el editor de Preaching.
Predicaci\u00f3n: Como presidente del Seminario Fuller, usted est\u00e1 involucrado en la capacitaci\u00f3n de futuros ministros. \u00bfC\u00f3mo cree que los seminaristas de hoy ven la predicaci\u00f3n como parte de su rol ministerial?
Hubbard: Creo que la predicaci\u00f3n es tan crucial en la mente de los seminaristas de hoy como lo ha sido en cualquier momento durante mi ministerio . Primero comenc\u00e9 a pensar en predicar seriamente en la universidad, por lo que son 40 a\u00f1os de analizar la situaci\u00f3n, saber algo acerca de los estudiantes.
Miro hacia atr\u00e1s a mis propios d\u00edas de estudiante, y luego miro hacia atr\u00e1s a cu\u00e1les eran mis sentimientos cuando Llegu\u00e9 a Fuller por primera vez como presidente en 1963, donde hab\u00eda mucha m\u00e1s incertidumbre sobre la predicaci\u00f3n y el papel de la iglesia local y si deber\u00edamos estar en di\u00e1logo y si el serm\u00f3n era central para la adoraci\u00f3n y el cuidado de la iglesia como lo hab\u00eda hecho la tradici\u00f3n. lo logr\u00f3.
Dir\u00eda que durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os, probablemente, los estudiantes de Fuller al menos han regresado a donde est\u00e1bamos en los primeros d\u00edas, con un fuerte \u00e9nfasis en la predicaci\u00f3n, y est\u00e1n mucho m\u00e1s profundamente en \u00e9l mismos de lo que hubiera sido el caso de nuestros estudiantes en los a\u00f1os sesenta.
Predicaci\u00f3n: En los a\u00f1os sesenta hubo un movimiento hacia el activismo social. \u00bfVe m\u00e1s de un equilibrio o simplemente ve un alejamiento del \u00e9nfasis en el activismo social?
Hubbard: Creo que equilibrio es probablemente la palabra correcta. Veo esto como una generaci\u00f3n equilibrada. Creo que el equilibrio entre el aprendizaje y la piedad y el equilibrio entre la predicaci\u00f3n y otras formas de ministerio, el equilibrio entre la evangelizaci\u00f3n por un lado y la acci\u00f3n social por el otro es un equilibrio muy saludable. No creo que haya ning\u00fan d\u00eda en la vida de ninguna instituci\u00f3n de la que haya sido parte que haya estado mejor equilibrado que el estudiante de hoy.
Creo que hay mucha preocupaci\u00f3n por las escrituras, mucha preocupaci\u00f3n por la predicaci\u00f3n de las escrituras –c\u00f3mo lo haces–pero tambi\u00e9n mucha preocupaci\u00f3n por el arte, el impacto de ello.
En nuestra situaci\u00f3n, parte de la renovaci\u00f3n de este ha sido tra\u00eddo por nuestras alumnas. Durante los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, dir\u00eda que probablemente se han llevado la mayor parte de los premios. Quiero decir, tenemos algunas mujeres predicadoras muy notables. Tenemos un programa de becas que ha establecido un amigo del seminario que permite a nuestros mejores graduados en predicaci\u00f3n pasar un a\u00f1o en el extranjero. Es como un premio de $9,000, y creo que m\u00e1s de la mitad de ellos en los \u00faltimos tres a\u00f1os han sido mujeres.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l crees que es el futuro de las estudiantes una vez que dejan el entorno del seminario? y tratar de mudarse a las iglesias? \u00bfQu\u00e9 tipo de respuesta van a tener?
Hubbard: Depender\u00e1 de d\u00f3nde sea la tradici\u00f3n de la iglesia de la que sean parte. Si son cat\u00f3licos romanos, ser\u00e1n monjas muy elocuentes, al menos probablemente durante nuestra vida. En las denominaciones que han estado muy abiertas en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, la Iglesia Unida de Cristo, la Presbiteriana Unida, la Bautista Estadounidense, por supuesto, varias de las denominaciones pentecostales, creo que les ir\u00e1 muy bien en la predicaci\u00f3n. nivel.
Donde tendr\u00e1n m\u00e1s dificultad –ser\u00e1n bien aceptados en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza–y la han tenido es en ser pastores de iglesias de personal m\u00faltiple. Creo que es cierto, a\u00fan, que en toda la Iglesia Presbiteriana Unida, que tiene literalmente cientos y cientos de mujeres ordenadas, no hay ninguna de ellas ocupando un puesto como pastor principal en una iglesia con personal m\u00faltiple. As\u00ed ser\u00e1 en el punto de funcionamiento de una organizaci\u00f3n grande.
Ahora esas iglesias grandes muy a menudo tendr\u00e1n como pastor asociado a una mujer muy eficaz que dirigir\u00e1 la adoraci\u00f3n y que predicar\u00e1 con regularidad. Conozco muchas mujeres en esas iglesias que simplemente son maravillosas en presencia p\u00fablica y dirigen la adoraci\u00f3n con alegr\u00eda. Una congregaci\u00f3n simplemente se eleva por la forma en que la dirigen en la adoraci\u00f3n. Si son llamados a predicar como lo son tal vez una vez al mes, o tal vez mientras el pastor principal est\u00e1 de vacaciones, lo hacen extraordinariamente bien. Pero en el lado gerencial, el liderazgo completo de trabajar con una sesi\u00f3n, y todo eso, es como si hubiera muchas mujeres en los sistemas escolares que son superintendentes asistentes para el plan de estudios y para la capacitaci\u00f3n de maestros. No hay muchos distritos escolares en la naci\u00f3n donde el superintendente de escuelas, trabajando directamente con la junta, sea una mujer. Estuve en la junta estatal de educaci\u00f3n en California hace unos doce a\u00f1os. Solo hab\u00eda unas dos o tres mujeres de unos mil distritos escolares y ya sabes cu\u00e1ntos superintendentes asistentes brillantes hab\u00eda. Pero la junta escolar no estaba lista para confiar todo el gobierno del distrito a una mujer.
Creo que en ese liderazgo administrativo tomar\u00e1 un poco m\u00e1s de tiempo, pero creo que muchas iglesias que no han estado acostumbrados a escuchar a las mujeres predicar, se acostumbrar\u00e1n a eso y entender\u00e1n cu\u00e1n eficaz como comunicadora puede ser una mujer.
As\u00ed que est\u00e1 tomando tiempo, pero yo dir\u00eda que en las iglesias metodistas donde los obispos tienen el poder de hacer sucede un poco m\u00e1s, y en las iglesias presbiterianas donde han trabajado duro para traer mujeres, esas mujeres est\u00e1n siendo muy bien recibidas. Podr\u00eda llevarlo a algunos lugares donde nuestros graduados predican y lo hacen incre\u00edblemente bien. Simplemente no quieres ser el segundo orador en el programa despu\u00e9s de ellos. Son maravillosos comunicadores.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 lugar cree que deber\u00eda tener la predicaci\u00f3n dentro del plan de estudios de un seminario?
Hubbard: La predicaci\u00f3n deber\u00eda estar en la mente de todos en un plan de estudios de seminario. Pienso que aquellos de nosotros que ense\u00f1amos en estudios b\u00edblicos, en estudios hist\u00f3ricos, dogm\u00e1tica, etc., necesitamos tener al menos medio ojo en el ministerio de la iglesia local y en el ministerio de la predicaci\u00f3n mientras ense\u00f1amos.
Sobre por otro lado, el equipo de predicaci\u00f3n debe ser un equipo de calidad, debe saber c\u00f3mo llegar a esas otras disciplinas y tender un puente. La integraci\u00f3n a la predicaci\u00f3n, supongo, ser\u00eda el eslogan que usar\u00eda para eso.
Un modelo que probablemente sea un poco caricaturesco, pero que ha existido en ciertos seminarios, es que las personas b\u00edblicas y teol\u00f3gicas no sus cosas y se las dan al estudiante y luego la gente de homil\u00e9tica hace lo suyo en t\u00e9rminos de t\u00e9cnicas de preparaci\u00f3n de sermones y todo eso, y le dan sus cosas al estudiante y el estudiante se ha visto obligado a hacer la integraci\u00f3n. Ahora estamos en el punto donde todos nos integramos. En cualquier cosa que hagamos en el curr\u00edculo, estamos mirando el ministerio de la iglesia mientras lo hacemos, y en particular, yo dir\u00eda, en la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n.
Es una tarea que requiere mucha mano de obra. Es como entrenar mariscales de campo o alas cerradas o algo as\u00ed. No puedes hacerlo por cientos, solo puedes hacerlo por unos pocos. Se necesita mucha gente para hacerlo.
Todo el seminario tiene que creer que la predicaci\u00f3n es central. Mientras ense\u00f1o el Antiguo Testamento, c\u00f3mo interpretar el texto, tengo que ayudarlos en cuanto a c\u00f3mo llego al serm\u00f3n del texto, y no solo ense\u00f1arles el texto. Por lo menos ejemplifique la aplicaci\u00f3n de ese texto en el ministerio pastoral, la consejer\u00eda y la administraci\u00f3n, etc., pero en particular c\u00f3mo paso del texto al serm\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo ayuda al pastor que est\u00e1 en la calle? campo ahora sin ese tipo de entrenamiento? \u00bfQu\u00e9 sugerir\u00eda para alguien as\u00ed?
Hubbard: Creo que tal vez dos o tres cosas. Una ser\u00eda el uso de cintas y un an\u00e1lisis muy consciente de lo que algunas de las personas que m\u00e1s admirar\u00eda o que han demostrado ser m\u00e1s eficaces est\u00e1n haciendo en las cintas. Creo que necesita escuchar. Creo que escuchar sermones probablemente sea una forma un poco m\u00e1s aut\u00e9ntica de captar el esp\u00edritu que leer sermones, aunque queramos leer sermones. Pero un serm\u00f3n siempre tiene que tener esa otra dimensi\u00f3n. No nos paramos en el p\u00falpito y entregamos el texto y tenemos veinticinco minutos de silencio mientras todos lo leen.
Tambi\u00e9n puede establecer una relaci\u00f3n con un predicador que admira; ser lo suficientemente vulnerable, lo suficientemente d\u00e9bil y lo suficientemente abierto como para decirle a la persona: \u00abEstar\u00eda muy interesado en cualquier ayuda que sientas que podr\u00edas brindarme si pudiera reunirme contigo de vez en cuando\u00bb. \u00bfEstar\u00edas dispuesto, por ejemplo, a hablar conmigo un poco sobre c\u00f3mo lo haces? \u00bfEstar\u00eda dispuesto a compartir conmigo los dos o tres libros que m\u00e1s le han ayudado? As\u00ed que estableces una relaci\u00f3n de tutor\u00eda o relaci\u00f3n de tutor\u00eda con alguien.
Conozco personas que han formado grupos para trabajar juntos en cosas, grupos de pacto que trabajan juntos para ayudarse unos a otros. Eugene Peterson est\u00e1 en la Iglesia Presbiteriana de Cristo Rey en Bel Air, Maryland. Una de las cosas que ha hecho cada semana durante muchos a\u00f1os es llevar a cabo un estudio b\u00edblico con varios de sus compa\u00f1eros pastores y hacer la ex\u00e9gesis con ellos que proporcionar\u00eda parte del trasfondo para la predicaci\u00f3n. Esa es una configuraci\u00f3n un poco m\u00e1s formal en la que muchos de ellos predican del leccionario, lo que ser\u00eda un poco diferente de lo que nosotros, como bautistas, solemos hacer.
Aplastar\u00e1 el pasaje o pasajes del leccionario cada semana luego creo que el chico episcopal, el chico luterano y algunos amigos se re\u00fanen con \u00e9l y tienen un compa\u00f1erismo, comparten, hablan sobre su predicaci\u00f3n, pero Gene los gu\u00eda en un estudio b\u00edblico y los ayuda con su ex\u00e9gesis. Es un gran regalo para la comunidad cuando piensas que en todas esas iglesias han profundizado un poco m\u00e1s en las Escrituras bajo su liderazgo de lo que lo har\u00edan sin eso.
Estoy seguro de que tambi\u00e9n habr\u00eda, en una comunidad, la posibilidad de conseguir cuatro o cinco pastores en una especie de compromiso de pacto que, de nuevo, dispuestos a ser vulnerables, estar\u00edan dispuestos a rotar (quiz\u00e1s uno cada mes) para traer un serm\u00f3n y escuchar el serm\u00f3n , decir, juntos y luego hablar sobre lo que les gusta, lo que pensaron que era fuerte, y as\u00ed sucesivamente. Puede haber mucho entrenamiento y compartir entre compa\u00f1eros si las personas le dan alguna prioridad.
Predicaci\u00f3n: \u00bfEs realmente posible ense\u00f1ar a una persona a predicar?
Hubbard: Seguro. Ense\u00f1ar a la persona a estudiar bien y a saber qu\u00e9 buscar en el texto y c\u00f3mo manejar el texto es clave.
Creo que hay una fluidez natural que algunas personas tienen y otras no. Pero creo que hay muchas formas de compensar la falta de fluidez, como dar a una persona la pr\u00e1ctica de ser un buen predicador manuscrito o un buen predicador a partir de notas extensas, donde hay un poco de ayuda all\u00ed y la persona no lo hace. ;t have to ad lib.
Creo que idealmente un predicador oficial necesita poder improvisar, necesita poder predicar de memoria, necesita poder predicar de notas, y necesita poder predicar bien de un manuscrito. Personalmente me he disciplinado a trav\u00e9s de los a\u00f1os para hacer todo eso y combinaciones de ellos intencionalmente, porque no he querido estar encerrado en ning\u00fan estilo de predicaci\u00f3n. Pero las personas que no tienen un don natural de la palabra, con una preparaci\u00f3n muy cuidadosa, eligiendo bien sus ilustraciones, planificando y esbozando cuidadosamente, sabiendo c\u00f3mo llegar al cl\u00edmax, sabiendo cu\u00e1ndo detenerse, podr\u00edan hacerlo.
Hay una gran cantidad de cosas que se pueden aprender. He visto a algunos de mis colegas que eran buenos predicadores hace diez a\u00f1os que realmente se han convertido en grandes predicadores al trabajar duro en ello. Simplemente se han disciplinado para trabajar duro en ello. A la larga, puede ser un poco una desventaja ser un predicador natural, porque creo que las personas que son predicadores naturales, especialmente en nuestra tradici\u00f3n de iglesia baja y de iglesia libre, descansan en eso. Conozco personas que puedes escuchar una vez y podr\u00edas escucharlas diez a\u00f1os despu\u00e9s y no sonar\u00edan de manera diferente. Un predicador natural, a menos que realmente trabaje en ello, va a ser tan bueno al principio como lo es al final, porque tienes esos dones.
Es como una persona que pueden tocar bien el piano de o\u00eddo en la tonalidad de Fa. Transponen todo a la tonalidad de Fa y diez a\u00f1os despu\u00e9s siguen tocando en la tonalidad de Fa y siguen haciendo el mismo tipo de cosas . No lo han estudiado; no han trabajado en ello.
Una de las ventajas de no ser un predicador naturalmente fluido o elocuente es que te obligas a seguir creciendo. Mantienes una autocr\u00edtica que te dice a ti mismo cada vez que haces una presentaci\u00f3n, “\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haberlo hecho mejor?”
Si puedes lograr que ese talento natural sea realmente disciplinado por alguien que trabajar\u00e1n duro para ser buenos comunicadores, entonces tienen el material del que est\u00e1 hecha la grandeza.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 papel juega la predicaci\u00f3n en su propio ministerio personal?
Hubbard: Tiene desempe\u00f1\u00f3 diferentes papeles en diferentes \u00e9pocas de mi vida. Cuando era profesor universitario, particip\u00e9 mucho en el ministerio de conferencias, conferencias de j\u00f3venes, misiones universitarias y cosas por el estilo. La predicaci\u00f3n fue una parte clave de eso. Durante un per\u00edodo de tiempo cuando era profesor universitario, prediqu\u00e9 regularmente en una iglesia que ayud\u00e9 a fundar hasta que pudieron crecer lo suficiente como para permitirse un ministro de tiempo completo; era una iglesia del Pacto Evang\u00e9lico en Santa B\u00e1rbara donde asisten mi yerno y mi hija. Prediqu\u00e9 tres veces a la semana durante un par de a\u00f1os en esa situaci\u00f3n.
Dos cosas me dan el mayor deleite en un ministerio de predicaci\u00f3n. Una es predicar a nuestros propios alumnos, como trato de hacer unas cuatro o cinco veces al a\u00f1o en la capilla. Por lo general, predico en la primera capilla de cada trimestre y, de vez en cuando, en el medio. Realmente disfruto predicar a los predicadores.
Realmente disfruto hablar sobre la predicaci\u00f3n. Creo que si no tuviera una c\u00e1tedra en Antiguo Testamento, me encantar\u00eda tener una c\u00e1tedra en homil\u00e9tica, porque realmente disfruto ense\u00f1ando a predicar.
En los a\u00f1os que estuve en la radio, pr\u00e1cticamente todas las semanas desde 1969 a 1980, tuve casi una docena de a\u00f1os en “The Joyful Sound” transmisi\u00f3n de radio, que llev\u00f3 a cabo el ministerio Old-Fashioned Revival Hour con un nombre diferente. Ese fue un gran momento para m\u00ed. Muy dif\u00edcil, muy exigente, porque yo estaba preparando cuarenta y tantos sermones nuevos al a\u00f1o, tal como lo hace un cl\u00e9rigo en activo, y a\u00fan con todas las responsabilidades administrativas y docentes del seminario. Ese fue un tiempo de alta demanda.
Fue muy gratificante y muy desafiante estar en la Palabra cada semana as\u00ed con sus nuevas ideas y sus pensamientos y luego la responsabilidad de \u00bfc\u00f3mo lo aclaro? \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que cante? \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que viva? Ese tipo de ejercicio en mi vida fue un momento muy importante y muy formativo para m\u00ed.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tipo de proceso atraviesas cuando preparas un serm\u00f3n?
Hubbard: A menos que #8217;un evento especial, como un funeral, trato de planificar lo que hago en serie. Tratar\u00eda de planificar la predicaci\u00f3n de todo un a\u00f1o con un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n; mis amigos que creo que hacen lo mejor en la predicaci\u00f3n hacen eso. Tengo amigos que se toman un mes entero en el verano como parte de su permiso de estudios. Se toman vacaciones, eso es una cosa, pero luego se toman un mes fuera de la iglesia y hacen la planificaci\u00f3n b\u00e1sica, trazar, bosquejar, pensar, orar sobre cu\u00e1l debe ser el \u00e9nfasis en su predicaci\u00f3n y en la congregaci\u00f3n.
Creo que si hay alguna falla en la que caemos como pastores y predicadores es dejar que la pelota nos juegue, reaccionar a lo que est\u00e1 sucediendo y, por lo tanto, quedar atrapados con poco tiempo de anticipaci\u00f3n. Conozco a algunas personas que nunca trabajan con m\u00e1s de un mes de anticipaci\u00f3n. Supongo que hay algunas personas que trabajan solo con una o dos semanas de anticipaci\u00f3n. Tengo que decir que es un trabajo duro. Tambi\u00e9n siento que es una p\u00e9rdida de energ\u00eda porque nadie puede vivir de esa manera sin un poco de ansiedad, y cualquier energ\u00eda que se destine a la ansiedad deber\u00eda dedicarse a la planificaci\u00f3n.
Comenzar\u00eda por planificar con mucha anticipaci\u00f3n, y tal vez eso 8217 es como cuatro series trimestrales, tal vez con un serm\u00f3n de Acci\u00f3n de Gracias, y tienes una serie corta para Navidad, tal vez una serie corta para la Cuaresma antes de Pascua, para que puedas tener series de diferente duraci\u00f3n. No estoy hablando de predicar sobre lo mismo todo el a\u00f1o, aunque tengo amigos que casi lo hacen. Ellos tomar\u00e1n un libro b\u00edblico y se quedar\u00e1n en ese libro b\u00edblico todo el a\u00f1o. Planificar\u00eda una serie, con eso me refiero a establecer los temas, elegir los textos, los sermones individuales.
Intentar\u00eda en esa secuencia de planificaci\u00f3n, entonces, preparar un resumen de cada uno de ellos. \u00bfQu\u00e9 quiero decir de ese texto, b\u00e1sicamente? Y eso es como un p\u00e1rrafo, dos pulgadas mecanografiadas. Hazlo con meses de anticipaci\u00f3n. Eso tiene varias ventajas: primero, el director de su coro puede mirar himnos y solos.
Puede publicitar lo que se avecina como una forma de involucrar a la congregaci\u00f3n; lo est\u00e1n anticipando. La serie que est\u00e1 dando para estos tres meses puede ser m\u00e1s especializada, y algunas personas no sienten que eso las conmueva o las ayude. As\u00ed que d\u00edgales que lo pr\u00f3ximo que vendr\u00e1 ser\u00e1 sobre la vida familiar o la oraci\u00f3n o c\u00f3mo relacionar su fe cristiana con su trabajo o lo que sea. Se conectar\u00e1n; dir\u00e1n: ‘Oye, apenas puedo esperar por eso’. Me alegrar\u00e9 cuando \u00e9l est\u00e9 en eso.” As\u00ed que hay anticipaci\u00f3n que se ha desarrollado. Para que pueda prepararse mejor para el culto e integrar la m\u00fasica y la liturgia.
Otra cosa que sucede cuando planificamos con anticipaci\u00f3n es que nuestro inconsciente comienza a trabajar en esas \u00e1reas. Hacemos conexiones entre las cosas que leemos o las historias que escuchamos, los programas de televisi\u00f3n que vemos, una pel\u00edcula que vemos, lo que sea, y comenzamos a pensar en ilustraciones. Si tenemos un sistema en el que podemos recortar una p\u00e1gina de la revista Time porque tiene un art\u00edculo que se relaciona con eso o escribimos una nota sobre una historia que hemos le\u00eddo, o fotocopiamos una p\u00e1gina en un libro que se relacionar\u00e1 con eso y pegar\u00e9 esa p\u00e1gina fotocopiada en una carpeta.
Guardo una carpeta. Cuando s\u00e9 sobre lo que voy a predicar para una serie, tengo una carpeta en un gabinete en mi escritorio, y todo lo que golpeo que se relacione con algo que est\u00e1 por venir se queda atascado all\u00ed. No tengo que tener sistemas de archivo complicados y no trato de recopilar ilustraciones en el vac\u00edo. Colecciono ilustraciones relacionadas con lo que s\u00e9 que voy a tener que hacer. Pero si s\u00e9 que con seis meses de anticipaci\u00f3n, un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n, tengo mucho tiempo para comenzar a armar eso.
Una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles que tienes cuando predicas es venir hasta la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n y decir, “\u00bfc\u00f3mo ilustro eso?” y descubres que est\u00e1s inventando ilustraciones, robando, haciendo trampa o usando ilustraciones antiguas de nuevo. Pero si lo ha pensado durante mucho tiempo, su mente le indicar\u00e1 que ese es un buen ejemplo. No tienes que pensar en absoluto sobre qu\u00e9 tema vas a hablar. Lo has decidido antes. No discutes contigo mismo y hojeas el Nuevo Testamento y miras cuatro o cinco \u00e1reas y dices: ‘Bueno, \u00bfcu\u00e1l es mejor para la congregaci\u00f3n dentro de dos semanas a partir de hoy? \u00bfEs mejor hacer esto o aquello?” Todo eso se evita.
Lo que haces es ejecutar. Ya has trazado el plan, y ahora ejecutas el plan. No tienes energ\u00eda que vaya a la indecisi\u00f3n. Si est\u00e1 indeciso, puede sentarse all\u00ed durante un par de horas y simplemente desperdiciar esas dos horas. Durante esas dos horas podr\u00edas haber esbozado la mitad del serm\u00f3n. De modo que tiene el tema resuelto con suficiente antelaci\u00f3n y tiene un resumen de lo que cree que quiere decir. Ese resumen se convierte en el comienzo de tu esquema y no pierdes tiempo en la planificaci\u00f3n.
Una vez que he decidido esos temas con anticipaci\u00f3n, preparado esos res\u00famenes cortos, llega el momento en que tengo que ejecutar. Luego pasar\u00e9 mucho tiempo en el texto mismo. Voy a mirar el griego. Voy a mirar los comentarios t\u00e9cnicos. Por lo general, hago eso despu\u00e9s de haber hecho un buen trabajo preliminar en el texto, porque realmente quiero aportar mi propio juicio y luego verificar ese juicio y completarlo con mi lectura. As\u00ed que ir\u00eda primero al texto, lo captar\u00eda lo mejor que pudiera y luego lo completar\u00eda. Debe ser justo con el texto y con el estado de nuestra comprensi\u00f3n del texto.
Tome una hoja para cada serm\u00f3n. En esa hoja, enumere el tema, el texto, el tema (lo \u00fanico que quiero tratar de decir que creo que el texto nos est\u00e1 ense\u00f1ando), introducci\u00f3n, conclusi\u00f3n. Tengo una especie de hoja xerox estandarizada para esto. Tener espacio para la introducci\u00f3n. Deja espacio para la conclusi\u00f3n. Tiene cuatro n\u00fameros romanos para los puntos. Casi siempre predico entre dos y cuatro. Trato de no entrar en el quinto. Cinco puntos es mucho para llevar adelante.
Entonces esa p\u00e1gina se divide en tres columnas verticalmente. En el lado izquierdo de la p\u00e1gina, el bosquejo del serm\u00f3n donde est\u00e1n esos puntos, I, II, III, IV. En el medio de la p\u00e1gina, un encabezado que llamo “pensamientos semilla.” En la columna de la derecha, las dos pulgadas derechas de esa p\u00e1gina ser\u00edan para ilustraciones. Hago eso porque quiero tener el dise\u00f1o del serm\u00f3n delante de m\u00ed donde pueda verlo todo de una vez; usted no prepara un serm\u00f3n sistem\u00e1ticamente, de la misma manera que podr\u00eda preparar un bosquejo para un ensayo. Tu mente no funciona uno, dos, tres. Tu mente salta y te env\u00eda una se\u00f1al.
A veces obtendr\u00e1s la \u00faltima l\u00ednea del serm\u00f3n antes que cualquier otra cosa. Si obtienes esa l\u00ednea de cierre, escr\u00edbela. No trato de recordarlo, porque me pueden interrumpir, y cuanto mayor te haces, m\u00e1s dif\u00edcil es recordarlo. abajo. \u00bfCu\u00e1les son sus puntos naturales? Qu\u00e9 es lo que \u00e9l est\u00e1 tratando de decir? \u00bfQu\u00e9 revela ese texto? Pongo mis apuntes en la columna que llamo pensamientos semilla. A veces salen expresiones equilibradas o res\u00famenes de esos puntos y puedes ir casi de ah\u00ed al esquema. A veces son solo pensamientos e ideas con los que crees que el escritor est\u00e1 tratando.
Luego ir\u00eda desde all\u00ed, despu\u00e9s de los pensamientos iniciales, para tratar de dar forma al esquema. Acabo de tomar mis primeros apuntes de esa secci\u00f3n llamada pensamientos semilla, mientras lo haces, puedes obtener una ilustraci\u00f3n del punto II. O puede pensar en la l\u00ednea principal para la introducci\u00f3n. Lo escribes, porque tienes espacio para ello.
Entonces, cuando tengo esa hoja llena de pensamientos iniciales, algunas ideas de ilustraciones para cada punto, los puntos b\u00e1sicos y los subpuntos (tienes que ir con puntos y subpuntos… no puedes ir muy bien con los subpuntos de tus subpuntos). Mi forma t\u00edpica ser\u00eda I, II, III, [un serm\u00f3n de tres puntos] con subpuntos A y B, tal vez A, B, C, pero probablemente no m\u00e1s que eso debajo de cada uno de esos puntos. As\u00ed que estoy llevando a cabo entre seis y nueve puntos: tres puntos principales y no m\u00e1s de tres puntos secundarios debajo de cada uno de ellos.
S\u00e1calos. Aseg\u00farate de que est\u00e9n estil\u00edsticamente equilibrados. Y cuando tenga eso, dependiendo de lo que vaya a hacer con \u00e9l, escribir\u00e9 notas en medias hojas de papel o en tarjetas de 3 y 6. Utilizo tarjetas como esta con bastante frecuencia para predicar desde lo suficientemente r\u00edgido como para que no exploten mucho ni se doblen sobre m\u00ed. Si lo voy a hacer en la radio, o si es algo que luego quiero hacer como libro, entonces me siento y escribo todo. Una vez que tengo ese esquema b\u00e1sico, puedo hacer un serm\u00f3n promedio entre tres y cuatro horas.
Lo he pensado mucho. He pasado la mayor parte de mi vida adulta haciendo ex\u00e9gesis b\u00edblica. He tenido mucha preparaci\u00f3n. He tenido ese tema en mi mente tal vez durante un a\u00f1o. Entonces hay mucha preparaci\u00f3n interna. No puedes hacer eso en ese tiempo si empiezas en fr\u00edo. Pero una de las ventajas de darte un largo tiempo de espera es que tu inconsciente trabaja, prepar\u00e1ndote para dar ese serm\u00f3n literalmente durante meses.
La otra ventaja de hacer todo eso es lo que insinu\u00e9 cuando dije si est\u00e1s va a publicarlo. Si predicas en serie y te organizas tan bien, y la cantidad de tiempo que lleva escribir eso, en comparaci\u00f3n con prepararlo realmente bien, es muy poca diferencia. Entonces puede terminar con un manuscrito que puede ser un cap\u00edtulo en un libro.
Acaba de abrir la posibilidad de una audiencia mucho m\u00e1s amplia, incluso si todo lo que hace es circular eso en su congregaci\u00f3n. Para que digan, “Oh, eso realmente me conmovi\u00f3.” Dices, “Est\u00e1 bien, el pr\u00f3ximo domingo en el n\u00e1rtex habr\u00e1 copias mecanografiadas del serm\u00f3n que di la semana anterior.” La gente puede llev\u00e1rselos a casa, marcarlos, compartirlos con amigos. Probablemente puedas triplicar o cuadriplicar muy f\u00e1cilmente la distribuci\u00f3n y eficacia. Una vez que est\u00e9 haciendo tanta tarea, poder poner ese poco en ella para que est\u00e9 disponible es clave.
Predicaci\u00f3n: \u00bfVe alg\u00fan cambio en la predicaci\u00f3n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os? \u00bfC\u00f3mo lo afectar\u00e1n los medios?
Hubbard: Creo que los medios afectar\u00e1n la predicaci\u00f3n al desafiarnos a todos a ser mejores comunicadores.
Si voy a hablar sobre problemas personales y la aplicaci\u00f3n de la fe cristiana y ellos… 8217; Todos vamos a ir a la otra iglesia y ver Swindoll en la cinta, eso es un desaf\u00edo para m\u00ed para hacerlo mejor porque hay m\u00e1s disponibles para los cristianos comprometidos.
Ruth y yo vemos a Lloyd Ogilvie la mayor parte del tiempo el domingo por la ma\u00f1ana a las 8:00, y nos vamos a nuestra Primera Iglesia Bautista; Espero que mi amigo y pastor sea muy consciente de que uno de los grandes predicadores de Estados Unidos est\u00e1 disponible para nosotros mientras tomamos nuestra segunda taza de caf\u00e9 por la ma\u00f1ana. Eso tiene que significar que tenemos que tomarnos m\u00e1s en serio la predicaci\u00f3n en la congregaci\u00f3n, porque las mejores personas del pa\u00eds est\u00e1n disponibles para nosotros al instante.
Creo que los medios de comunicaci\u00f3n pondr\u00e1n a disposici\u00f3n una difusi\u00f3n m\u00e1s amplia de nuestra propios ministerios. Quiero decir, durante a\u00f1os la gente ha llevado cintas de audio a los encierros y dem\u00e1s. Ahora no hay ninguna raz\u00f3n por la cual una congregaci\u00f3n no pueda tomar cintas de video. Grabe en video el servicio. Que la gente de la casa de convalecencia, los recluidos, escuchen el coro, vean el serm\u00f3n. Las personas que se sienten separadas de la iglesia pueden verlo y experimentarlo en sus propias habitaciones y hogares de ancianos o de una manera que no estaba disponible antes.
En la vida congregacional, los medios de comunicaci\u00f3n nos estimular\u00e1n a tener una vida m\u00e1s viva. experiencia de comuni\u00f3n en la adoraci\u00f3n. Eso es lo que m\u00e1s podemos ofrecer en contraste con los medios de comunicaci\u00f3n, donde est\u00e1s all\u00ed aislado y solo est\u00e1s viendo una actuaci\u00f3n.
Si la vida congregacional, si un servicio dominical por la ma\u00f1ana es otro ejemplo de sentarse all\u00ed aislado porque no sientes ninguna comunidad y no est\u00e1s realmente interesado en el servicio, eres un espectador. Creo que muchos de nuestros servicios dominicales est\u00e1n orientados al desempe\u00f1o, no a la participaci\u00f3n. Lo que me gustar\u00eda ver es una combinaci\u00f3n de predicaci\u00f3n bautista y liturgia episcopal: hacer que la congregaci\u00f3n ore, responda, lea las Escrituras y todo ese tipo de cosas.
Hablamos en nuestra tradici\u00f3n de iglesia libre, particularmente como bautistas, hablamos del sacerdocio de los creyentes, y no sacerdotizamos a cada creyente en la iglesia. Ellos no van all\u00ed como sacerdotes. Van all\u00ed como espectadores. El p\u00e1rroco y el coro hacen todo, y luego decimos: “Ahora, ustedes son sacerdotes”. No les damos mucha oportunidad de ofrecer sus sacrificios de alabanza a Dios en absoluto. Si observa el servicio promedio, puede haber una lectura receptiva, el canto de un par de himnos, pero esa congregaci\u00f3n es bastante pasiva excepto para escuchar. Creo que estamos negando nuestra propia teolog\u00eda por la forma en que conducimos nuestra adoraci\u00f3n.
Creo que con sermones alternativos y m\u00fasica de primera clase disponibles en casa, a menos que algo suceda en la vida de la congregaci\u00f3n, terminaremos simplemente azotando a la gente por la culpa para que venga a la iglesia. No vienen porque realmente sienten que esta es una experiencia indispensable para ellos. No tienen el sentido de gozo, de dar a Dios su adoraci\u00f3n y alabanza.
Y no siempre tienen el sentido de experimentar la unidad del cuerpo de Cristo y el papel del dones de los otros miembros de la congregaci\u00f3n, ayud\u00e1ndolos a nutrirlos. Algunos sacan eso de los grupos de estudio de la Biblia, y lo sacan de algunos grupos de la Escuela Dominical y dem\u00e1s. Dir\u00eda que no es solo en el \u00e1rea de la predicaci\u00f3n, sino en el \u00e1rea de la experiencia total de adoraci\u00f3n y compa\u00f1erismo que necesitamos mejorar y, en cierto sentido, los medios representan la mayor amenaza para nosotros.<\/p>\n
Como presidente del Seminario Teol\u00f3gico Fuller en Pasadena, California, David Allen Hubbard est\u00e1 involucrado en la capacitaci\u00f3n de cientos de predicadores evang\u00e9licos. \u00c9l mismo es un popular predicador y conferencista, y es autor de una gran cantidad de libros y art\u00edculos. Junto con muchos otros lugares de liderazgo dentro del mundo evang\u00e9lico, el Dr. Hubbard … Continuar leyendo \u00abHubbard dice que los medios desafiar\u00e1n a los predicadores a la excelencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}