En una visita reciente a la sede de la Sociedad B\u00edblica Estadounidense en la ciudad de Nueva York, vi un elemento significativo de la historia de la iglesia en exhibici\u00f3n all\u00ed. Era una copia de la famosa “Biblia encadenada.”
En 1539, se public\u00f3 la Gran Biblia como la primera Biblia en ingl\u00e9s autorizada (es decir, autorizada para ser utilizada en el culto p\u00fablico). Se llamaba grande porque era una Biblia de p\u00falpito grande, y se colocaba una en cada parroquia para que la leyera quien quisiera. La respuesta fue tan abrumadora que fue necesario asegurar cada copia con una cadena para evitar que se la quitaran.
Poco despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, varias copias fueron encadenadas a mesas en la iglesia de St. Paul en Londres. Las multitudes se reun\u00edan para escuchar a alguien leer las Escrituras en voz alta. Esto se volvi\u00f3 tan com\u00fan que el obispo de Londres se vio obligado a emitir una advertencia en contra de la lectura p\u00fablica de la Biblia mientras se desarrollaba el serm\u00f3n, ya que se volvi\u00f3 imposible para otros feligreses escuchar al predicador.
Al igual que en el siglo XVI, los hombres buscaba ansiosamente escuchar la Palabra, incluso si eso significaba ignorar al predicador, como en el siglo veinte. Hay hambre por las palabras de vida y esperanza que se encuentran solo en las Escrituras, y si la predicaci\u00f3n no ayuda a revelar e iluminar esas verdades, la gente buscar\u00e1 en otra parte.
Como dice Pablo en Efesios 6:17, la Palabra de Dios es una “espada” que hiere el coraz\u00f3n y la mente de cada uno de nosotros a medida que el Esp\u00edritu lo lleva a cabo. Como aquellos llamados por Dios a predicar, es el instrumento que Dios ha puesto en nuestras manos para proclamar.
Sin embargo, cu\u00e1n a menudo nosotros, como predicadores, dejamos la espada en el estante y subimos al p\u00falpito con solo el dardo de la opini\u00f3n humana. , ingenio y conjetura, destinados a ser m\u00e1s molestos que incisivos. Un soldado que entrara en la batalla tan desarmado ser\u00eda expulsado del campo.
\u00bfPor qu\u00e9, en una era de medios de comunicaci\u00f3n y entretenimiento muy superiores a cualquier cosa disponible en la iglesia promedio, la gente todav\u00eda viene a escuchar las palabras tartamudas? del ministro? Es porque esperan escuchar la proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios.
John Killinger lo expres\u00f3 bien cuando dijo: “Los m\u00e1s grandes predicadores siempre han sido amantes de la Biblia. Aquellos que han basado su predicaci\u00f3n en otros textos, en los poetas, en los medios de comunicaci\u00f3n, en sus propias opiniones, han pasado r\u00e1pidamente de la mente, como si establecieran sus ministerios sobre arenas movedizas. Los que construyeron sus sermones sobre grandes ideas y pasajes b\u00edblicos han permanecido en nuestra memoria. No es que fueran m\u00e1s originales que las dem\u00e1s -quiz\u00e1s al contrario- sino que hay algo s\u00f3lido y perdurable en las Escrituras, algo capaz de rescatar incluso a las mentes homil\u00e9ticas mediocres de la transciencia y la oscuridad. (Fundamentals of Preaching, Fortress Press, 1985, p. 10)
Ciertamente nos basaremos en otras fuentes para ayudar a traer entendimiento y aplicaci\u00f3n, pero el predicador que no establece su predicaci\u00f3n en la Palabra y extrae su mensaje de ella falla la congregaci\u00f3n que ha venido a escuchar una palabra del Se\u00f1or.
Desencadenemos la Palabra de Dios en nuestros propios p\u00falpitos, y encontremos en ella el poder que cambia vidas. Tal vez incluso la nuestra.<\/p>\n
En una visita reciente a la sede de la Sociedad B\u00edblica Estadounidense en la ciudad de Nueva York, vi un elemento significativo de la historia de la iglesia en exhibici\u00f3n all\u00ed. Era una copia de la famosa “Biblia encadenada.”En 1539, se public\u00f3 la Gran Biblia como la primera Biblia en ingl\u00e9s autorizada (es decir, autorizada … Continuar leyendo \u00abDesencadenando la Palabra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}