La cultura actual a menudo promueve una mentalidad de \u00abprimero yo\u00bb, desde \u00abhaz lo que te haga feliz\u00bb hasta la omnipresente autofoto. Muchos de nosotros vivimos en comunidades cerradas y rara vez interactuamos con nuestros vecinos. Tendemos a abrazar la libertad individual y la toma de decisiones que reflejen nuestros propios intereses sobre los de un grupo organizado, iglesia o gobierno.<\/p>\n
Sin embargo, el cristianismo, aunque valora al individuo, nos insta constantemente a valorar a Dios primero y otros en segundo lugar. Olv\u00eddate de \u201cyo primero\u201d, porque como ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, muchos de los primeros ser\u00e1n \u00faltimos y \u00faltimos ser\u00e1n primeros (Mateo 19:30) y que los dos grandes mandamientos son, primero, amar al Se\u00f1or con todo. una onza de nuestro ser y, segundo, amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37-39).<\/p>\n
El cristianismo no est\u00e1 destinado a ser vivido en un silo autodependiente. La iglesia fue establecida con Cristo a la cabeza y el pueblo como su cuerpo, con disc\u00edpulos comisionados por Jes\u00fas para \u201cid y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ense\u00f1ando para que obedezcan todo lo que les he mandado\u201d (Mateo 28:19-20).<\/p>\n
Atado a todo eso est\u00e1 el concepto de koinon\u00eda<\/em>.<\/p>\n Aunque no existe una traducci\u00f3n exacta al ingl\u00e9s, koinon\u00eda es una palabra griega que se asocia m\u00e1s estrechamente con los conceptos de una comuni\u00f3n sagrada y de pacto. El L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento de Joseph Henry Thayer lo define como \u201ccompa\u00f1erismo, asociaci\u00f3n, comunidad, comuni\u00f3n, participaci\u00f3n conjunta\u201d. Su origen est\u00e1 en la palabra griega koinonos, que significa socio, part\u00edcipe y compa\u00f1ero. En resumen, es una comunidad compartida que involucra una participaci\u00f3n profunda y unida entre su gente.<\/p>\n Mientras que algunos se sienten tentados a sustituir la palabra \u201ccompa\u00f1erismo\u201d por koinon\u00eda, es mucho m\u00e1s profundo. El compa\u00f1erismo es una relaci\u00f3n amistosa m\u00e1s superficial, mientras que la koinon\u00eda es una unidad plena e \u00edntima. Y es un elemento importante en el Nuevo Testamento particularmente, ya que los ap\u00f3stoles se llenaron del Esp\u00edritu Santo y luego ayudaron a establecer las primeras comunidades de nuevos creyentes, quienes compartieron no solo en el Esp\u00edritu, sino tambi\u00e9n en todos los aspectos de la vida juntos, desde las comidas. y casas al dinero.<\/p>\n El concepto de comuni\u00f3n se ejemplifica en koinon\u00eda. Comuni\u00f3n, que significa compartir, tambi\u00e9n representa la comuni\u00f3n que Cristo ofreci\u00f3 a los disc\u00edpulos al compartir su cuerpo y sangre durante la \u00daltima Cena, una pr\u00e1ctica que los cristianos de todo el mundo hacen hoy en d\u00eda en recuerdo del amor que Jes\u00fas tuvo por nosotros y el sacrificio que \u00c9l dio.<\/p>\n En la Biblia, koinon\u00eda es m\u00e1s que amistad. Es una unidad santa y divinamente \u00edntima entre los creyentes, y entre los creyentes y el Se\u00f1or, que involucra todo, desde la unidad espiritual en el Esp\u00edritu Santo, la vida comunitaria, el compartir contribuciones de dinero hasta los obsequios de alimentos y la comuni\u00f3n del cuerpo y la sangre de Cristo. Jes\u00fas. El Libro de los Hechos es el primer lugar donde vemos la palabra koinon\u00eda en la Biblia. Aqu\u00ed, se traduce como una profunda comunidad de compa\u00f1erismo entre los creyentes.<\/p>\n En Hechos 2, Pedro y los dem\u00e1s creyentes acababan de ser llenos del Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero los jud\u00edos que miraban estaban desconcertados. en la capacidad de los disc\u00edpulos para hablar en muchos idiomas diferentes; algunos incluso pensaron que estaban borrachos. Pero Pedro trajo el evangelio a estos espectadores, y 3000 se convirtieron en nuevos creyentes y fueron bautizados ese d\u00eda. Despu\u00e9s, estos creyentes reci\u00e9n bautizados \u201cse dedicaron a la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y a la comuni\u00f3n (koinonia), al partimiento del pan y a la oraci\u00f3n\u201d (Hechos 2:42).<\/p>\n El pasaje contin\u00faa elaborando sobre c\u00f3mo se ve\u00eda esta koinon\u00eda: estilo de vida comunal, donde \u00abten\u00edan todo en com\u00fan\u00bb, vend\u00edan propiedades para d\u00e1rselas a cualquiera que lo necesitara, se reun\u00edan regularmente en los atrios del templo y com\u00edan juntos con alegr\u00eda en sus hogares (43-47). M\u00e1s tarde, cuando los gentiles comenzaron a escuchar las Buenas Nuevas y tambi\u00e9n se hicieron cristianos, vemos que el concepto de koinon\u00eda tambi\u00e9n los incluye a ellos. En ese entonces, los jud\u00edos y los gentiles no se mezclaban y pensaban mal unos de otros. Pero Cristo obrando en ellos a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo permiti\u00f3 que estos grupos separados disolvieran sus l\u00edmites anteriores y se convirtieran en uno: una verdadera koinon\u00eda.<\/p>\n Como escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo a la iglesia primitiva en \u00c9feso, Dios ten\u00eda un plan secreto, un \u201cmisterio\u201d, de unidad m\u00e1s all\u00e1 de estas limitaciones culturales. \u201cEste misterio es que, por el evangelio, los gentiles son coherederos juntamente con Israel, miembros de un solo cuerpo, y copart\u00edcipes de la promesa en Cristo Jes\u00fas\u201d (Efesios 3:6).<\/p>\n La koinon\u00eda tambi\u00e9n incluye la concepto de muchos convertidos en uno reflejado en el sacramento de la Sagrada Comuni\u00f3n. En la \u00daltima Cena, Jes\u00fas ofreci\u00f3 pan como su propio cuerpo, \u201cdado por vosotros\u201d, y luego su sangre en el vino, llam\u00e1ndolo \u201cel nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros\u201d (Lucas 22:19). -20). M\u00e1s tarde, el ap\u00f3stol Pablo les recuerda a los primeros cristianos que este acto tambi\u00e9n es parte de la koinon\u00eda, ya que los que participan son un solo cuerpo y todos comparten un solo pan (1 Corintios 10:17).<\/p>\n Y no es solo el compartir la comida. Koinon\u00eda se aplica tambi\u00e9n al intercambio de regalos financieros. Como Pablo escribi\u00f3 a la iglesia de Corinto, la generosidad se aplica tanto a lo espiritual como a lo material. Su generosidad financiera no solo ayuda a la comunidad con las necesidades f\u00edsicas, sino que tambi\u00e9n sirve como evidencia que ayuda a atraer a otros a ese cuerpo unido de Cristo.<\/p>\n El coraz\u00f3n del evangelio es que Jes\u00fas es el camino a la vida eterna, y que si nos arrepentimos y creemos, debemos seguirlo y obedecer sus mandamientos. Y como Jes\u00fas nos dijo en Mateo 22:37-39, esos mandamientos son primero amar a Dios y segundo amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Cuando amamos a los dem\u00e1s como a nosotros mismos, es una uni\u00f3n, una uni\u00f3n, una sociedad. En efecto, dice que todos estamos juntos en esto, o como el ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 como analog\u00eda, todos somos parte de un solo cuerpo.<\/p>\n Por lo tanto, los seguidores de Cristo serios acerca de hacer la voluntad del Se\u00f1or intentan Lo mejor es prestar atenci\u00f3n a estos comandos. Cuando amamos a los dem\u00e1s como a nosotros mismos, somos generosos. Compartimos lo que tenemos, sea lo que sea: dinero, comida, tiempo, regalos y m\u00e1s. Todos est\u00e1n conectados, todos interrelacionados.<\/p>\n Como escribi\u00f3 Pablo: \u201cEl ojo no puede decirle a la mano: ‘\u00a1No te necesito!’ Y la cabeza no puede decir a los pies: ‘\u00a1No os necesito!’ \u2026 que no haya divisi\u00f3n en el cuerpo, sino que sus partes se preocupen por igual las unas por las otras. Si una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las partes se regocijan con ella. Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es parte de \u00e9l\u201d (1 Corintios 12:21, 25-27)<\/p>\n Los cristianos no necesitan vivir en un hogar comunal para vivir la koinon\u00eda hoy, pero es mucho m\u00e1s que conversar con caf\u00e9 y donas despu\u00e9s del culto. Es modelar el amor que Jes\u00fas nos extendi\u00f3. Como Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos en Juan 34: \u201cComo yo los he amado, as\u00ed deben amarse los unos a los otros\u201d. Podemos servirnos unos a otros con nuestros dones espirituales como una forma de amor, y tambi\u00e9n podemos ofrecer un amor m\u00e1s pr\u00e1ctico y concreto.<\/p>\n 1. Dones espirituales: <\/strong>Servirnos unos a otros con nuestros dones espirituales es una forma clave en la que podemos ser el cuerpo completo de Cristo hoy. Como escribi\u00f3 Pedro: \u201cCada uno de vosotros, seg\u00fan el don que haya recibido, sirva a los dem\u00e1s, como administradores fieles de la gracia de Dios en sus diversas formas\u201d (1 Pedro 4:10). Pablo ampli\u00f3 esto, se\u00f1alando: \u201cTenemos diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada a cada uno de nosotros. Si tu don es el de profetizar, entonces profetiza de acuerdo con tu fe; si es servir, pues servir; si es ense\u00f1ar, entonces ense\u00f1ar; si es para animar, animad; si es dar, entonces da generosamente; si es para liderar, hazlo con diligencia; si es para mostrar misericordia, hacedlo con alegr\u00eda\u201d (Romanos 12:6-8).<\/p>\n 2. Hospitalidad:<\/strong> podemos ser hospitalarios unos con otros, ofreciendo comida, ropa, refugio y m\u00e1s.<\/p>\n 3. Uni\u00f3n<\/strong>: podemos reunirnos para adorar, estudiar la Biblia, tiempo en grupos peque\u00f1os, comidas y oportunidades de servicio.<\/p>\n 4. Aceptaci\u00f3n:<\/strong> Podemos aceptarnos e incluirnos incluso cuando uno de nosotros es d\u00e9bil en la fe o inusual.<\/p>\n 5. Est\u00edmulo:<\/strong> podemos alentarnos y apoyarnos unos a otros, as\u00ed como responsabilizarnos mutuamente cuando sea necesario.<\/p>\n 6. Servicio:<\/strong> podemos servirnos unos a otros, ya sea lav\u00e1ndonos los pies, cuidando a los ni\u00f1os de los dem\u00e1s o proporcionando una comida cuando alguien est\u00e1 enfermo o no puede.<\/p>\n 7. Compartiendo nuestra abundancia:<\/strong> Podemos compartir nuestra abundancia entre nosotros y con la iglesia a trav\u00e9s de nuestros diezmos y ofrendas para que la buena obra de Dios se haga en el mundo.<\/p>\n Al hacer estas cosas, traemos Dios y los dem\u00e1s en plena unidad con nosotros mismos, dejando a un lado nuestras propias preocupaciones ego\u00edstas para abrazar la armon\u00eda, la generosidad y el acuerdo. Puede ser dif\u00edcil aceptar los conceptos de koinon\u00eda en un mundo tan egoc\u00e9ntrico, pero se nos llama repetidamente a hacerlo. Y se nos da un modelo ideal, tanto en Jes\u00fas como en los disc\u00edpulos.<\/p>\n Tu turno:<\/strong> \u00bfC\u00f3mo vives hoy la koinon\u00eda? \u00bfQu\u00e9 nuevas pr\u00e1cticas puede adoptar para ayudar a que este concepto prospere en su iglesia y comunidad?<\/p>\n Jessica Brodie <\/em><\/strong>es una cristiana galardonada novelista, periodista, editora, bloguera y entrenadora de escritura y ganadora del Premio G\u00e9nesis de Escritores de Ficci\u00f3n Cristiana Estadounidense 2018 por su novela, The Memory Garden. Tambi\u00e9n es editora del South Carolina United Methodist Advocate, el peri\u00f3dico m\u00e1s antiguo del metodismo, y miembro del equipo de Wholly Loved Ministries. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n en <\/em>http:\/\/jessicabrodie.com<\/em>.<\/em><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cultura actual a menudo promueve una mentalidad de \u00abprimero yo\u00bb, desde \u00abhaz lo que te haga feliz\u00bb hasta la omnipresente autofoto. 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7 formas en que los cristianos pueden implementar la koinon\u00eda hoy<\/h2>\n