{"id":18040,"date":"2022-07-27T10:12:14","date_gmt":"2022-07-27T15:12:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-son-los-pecados-mortales-y-en-que-se-diferencian-de-los-pecados-veniales\/"},"modified":"2022-07-27T10:12:14","modified_gmt":"2022-07-27T15:12:14","slug":"que-son-los-pecados-mortales-y-en-que-se-diferencian-de-los-pecados-veniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-son-los-pecados-mortales-y-en-que-se-diferencian-de-los-pecados-veniales\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 son los pecados mortales y en qu\u00e9 se diferencian de los pecados veniales?"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfGracia por las obras o gracia por la fe sin las obras? A pesar de las muchas similitudes, uno se conforma a la Palabra de Dios; el otro no. La doctrina cat\u00f3lica del pecado mortal saca a relucir esta monumental diferencia<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 es el pecado mortal y es b\u00edblico?&nbsp;<\/h2>\n<p>La doctrina del pecado mortal es la&nbsp;ense\u00f1anza cat\u00f3lica romana de que algunos tipos de pecado hacen que una persona se aparte de la gracia salvadora de Dios (Catecismo 1855-1856). Los cat\u00f3licos aplican esta doctrina a s\u00ed mismos, porque creen que a los no creyentes nunca se les concedi\u00f3 la salvaci\u00f3n en primer lugar. Los cat\u00f3licos consideran que un pecado es mortal si es:&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>grave en naturaleza;&nbsp;<\/li>\n<li>cometido con pleno conocimiento de la persona&nbsp;<\/li>\n<li>cometido en deliberada&nbsp;desaf\u00edo&nbsp;al Se\u00f1or.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Una persona en esta posici\u00f3n ir\u00e1 al infierno si no absuelve el pecado a trav\u00e9s de los medios apropiados de gracia (Catecismo 1446 y 1472). En esta circunstancia, los cat\u00f3licos creen que Dios perdonar\u00e1 el pecado y restaurar\u00e1 su salvaci\u00f3n si se arrepienten sinceramente y participan del <em>Sacramento de la Penitencia<\/em>, que consiste en confesar el pecado a un sacerdote que act\u00faa como mediador que perdona los pecados&nbsp; en nombre del pecador&nbsp;(Catecismo 1495-1496).<\/p>\n<h2>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el pecado mortal y el pecado venial?<\/h2>\n<p>En el catolicismo, todo pecado se divide en dos categor\u00edas: pecados mortales y veniales pecados Como se mencion\u00f3, los pecados mortales son transgresiones graves que hacen que los cat\u00f3licos queden fuera de la gracia salvadora de Dios. Los pecados veniales no hacen que los cat\u00f3licos pierdan su salvaci\u00f3n, pero los vuelven espiritualmente inmundos y necesitan resoluci\u00f3n. En el catolicismo, el purgatorio gira en torno a la creencia de que los cat\u00f3licos que mueren en sus pecados veniales no resueltos deben pasar por el purgatorio para ser limpiados antes de poder entrar al cielo.&nbsp;<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre la salvaci\u00f3n?<\/h2>\n<p>La doctrina cat\u00f3lica del pecado mortal no es b\u00edblica. Para llegar a la ra\u00edz del problema, debemos entender la naturaleza de nuestra salvaci\u00f3n en Jesucristo como se revela en la Palabra de Dios. Las Escrituras nos ense\u00f1an que Dios ha eliminado todo esfuerzo humano de Su obra de salvaci\u00f3n. Pablo nos dice que somos&nbsp;justificados&nbsp;por la fe <em>separados&nbsp;<\/em>de las obras (Romanos 3:28). Si hay alguna duda de la exclusi\u00f3n de Pablo de todo esfuerzo humano por la salvaci\u00f3n, debemos investigar el cap\u00edtulo 4 de Romanos. Aqu\u00ed Pablo cita a Abraham como un ejemplo, diciendo que fue considerado justo cuando crey\u00f3 a Dios <em>antes<\/em> &gt; su circuncisi\u00f3n. En otras palabras, antes de que Abraham hiciera obras de justicia, Dios respondi\u00f3 a su fe y asegur\u00f3 su salvaci\u00f3n. La circuncisi\u00f3n de Abraham fue meramente una se\u00f1al (Romanos 4: 1-12).&nbsp;El catolicismo ense\u00f1a&nbsp;que Dios nos justifica por la fe <em>mediante<\/em> las obras&nbsp;(Catecismo 1692).<\/p>\n<p>En cualquier momento alguien cambia o a\u00f1ade a las condiciones de salvaci\u00f3n como se revela en las Escrituras, cambia el evangelio de Jesucristo. Por eso Pablo lanz\u00f3 una dura reprimenda a los falsos maestros que hacen esto, diciendo que ser\u00e1n anatema (G\u00e1latas 1:8 ). La obra de Jes\u00fas en la cruz es perfecta, terminada y suficiente. Decir que cualquier otra cosa es necesaria para nuestra salvaci\u00f3n es insultar Su perfecto y amoroso sacrificio por nuestro pecado.&nbsp;<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 pasajes de la Biblia se usan para apoyar el pecado mortal?<\/h2>\n<p>Este art\u00edculo no puede abordar\u00e1 todos los pasajes de las Escrituras o las ense\u00f1anzas que se usan para apoyar la creencia en los pecados mortales, pero se centrar\u00e1 en algunos puntos clave.&nbsp;<\/p>\n<p>Los errores de interpretaci\u00f3n pueden ocurrir cuando atribuimos un significado fijo a una palabra o frase . El perd\u00f3n, por ejemplo, puede pertenecer a Dios liber\u00e1ndonos de las consecuencias eternas o temporales del pecado. Aunque los creyentes no pueden perder su salvaci\u00f3n (Efesios 1:13-14), a\u00fan pueden provocar a Dios a ira con su pecado, trayendo juicio en esta vida.&nbsp;<\/p>\n<p>Algunas de las formas en que Dios disciplina a sus hijos porque su pecado incluye la enfermedad (Santiago 5:14-16), las penalidades (Am\u00f3s 4:6-11) e incluso la muerte f\u00edsica (1 Corintios 11:30).<\/p>\n<p>La noci\u00f3n cat\u00f3lica de que un sacerdote tiene la autoridad para absolver las consecuencias eternas de un pecado mortal proviene de una comprensi\u00f3n incorrecta de ciertos pasajes sobre el perd\u00f3n. Solo hay un Mediador y un Sacerdote capaz de interceder por nosotros para salvarnos de la consecuencia eterna de nuestro pecado: Jesucristo (1 Timoteo 2:5-6). No hay agencia humana a trav\u00e9s de la cual Dios gaste Su gracia eterna. &nbsp; &nbsp;<\/p>\n<h2>\u00bfC\u00f3mo interpretamos 1 Juan 5:16?<\/h2>\n<p>Los problemas tambi\u00e9n surgen cuando no nos tomamos el tiempo para entender el contexto de un vers\u00edculo o pasaje. La ense\u00f1anza cat\u00f3lica sobre 1 Juan 5:16 es un buen ejemplo. Este vers\u00edculo dice: \u201c<em>Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no sea de muerte, pedir\u00e1, y Dios le dar\u00e1 vida a los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay un pecado que lleva a la muerte; No digo que deba hacer una solicitud para esto.<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Los cat\u00f3licos usan este pasaje clave para apoyar su creencia en los pecados mortales. Primero, debemos reconocer que este es un pasaje dif\u00edcil de entender. Cada vez que nos encontramos con un pasaje dif\u00edcil en las Escrituras, es aconsejable consultar otros pasajes claros para determinar lo que un texto <em>no puede<\/em> estar ense\u00f1ando. Dios es el autor de todas las Escrituras (2 Timoteo 3:16), y \u00c9l no puede mentir (Hebreos 6:18), lo que significa que Su Palabra nunca se contradir\u00e1. Dios es claro. La obra de salvaci\u00f3n de Cristo no se puede deshacer. Los creyentes nunca&nbsp;perder\u00e1n su salvaci\u00f3n (Romanos 8:28-39), por lo que este pasaje <em>no&nbsp;<\/em>significa que los verdaderos creyentes pierden la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de ciertos actos pecaminosos. Los eruditos cristianos han propuesto varias posibilidades, y este art\u00edculo presentar\u00e1 las tres interpretaciones que este autor encuentra m\u00e1s factibles. El lector necesita hacer su propia investigaci\u00f3n para determinar si las conclusiones son fieles a las Escrituras.<\/p>\n<ol>\n<li><em>Juan nos asegura que todo pecado cometido por un hermano (verdadero cristiano) no lleva a la condenaci\u00f3n. <\/em>. La menci\u00f3n de Juan de \u201cun pecado que no lleva a la muerte\u201d hace referencia a un tipo o categor\u00eda de pecado que no resulta en condenaci\u00f3n eterna. Este tipo de pecado solo podr\u00eda aplicarse a los verdaderos creyentes en Cristo, ya que solo la fe en Jes\u00fas perdona la consecuencia eterna de nuestros pecados. En ese caso, el \u201cpecado que conduce a la muerte\u201d es la descripci\u00f3n de Juan de todo pecado cometido por los pecadores <em>no salvos<\/em>, ya que ser\u00e1n condenados por su pecado. El contexto inmediato proporciona un fuerte apoyo para esta interpretaci\u00f3n. Juan acaba de asegurar a sus lectores que tienen vida eterna en Jesucristo (1 Juan 5:10-13). \u00c9l <em>no&nbsp;<\/em>quiere que los lectores cuestionen la seguridad de su salvaci\u00f3n. Si se nos ha dado vida eterna en Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo puede nuestro pecado conducir a la muerte? No tiene sentido que Juan asegure a sus lectores de su salvaci\u00f3n en Cristo e inmediatamente socave lo que est\u00e1 tratando de lograr al decirles que pueden perder su vida eterna. Adem\u00e1s, esta interpretaci\u00f3n explica por qu\u00e9 Juan dir\u00eda a sus lectores que <em>no<\/em> oren por el pecado que conduce a la muerte. Dios no dar\u00e1 vida a aquellos que rechacen el evangelio (1 Juan 1:10-12).&nbsp;<\/li>\n<li><em>Juan se refiere a los pecados que causan que un creyente en esta vida se aparte de la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or<\/em>. El compa\u00f1erismo es un tema recurrente en la carta de Juan. Comienza la carta asociando la vida en Cristo con la comuni\u00f3n (1 Juan 1:1-3). No es irrazonable pensar que el pecado que conduce a la muerte se refiere a la ruptura de la comuni\u00f3n con Cristo en este contexto. El pasaje dice que Dios <em>dar\u00e1 vida<\/em> al hermano (cristiano) que pec\u00f3 a favor de la petici\u00f3n de otro creyente. Primero, Dios solo otorga la vida eterna en respuesta a la fe de un individuo, no en nombre de las oraciones de otros cristianos. Esto hace que sea dif\u00edcil creer que Juan se refiere a la vida eterna en este vers\u00edculo. Dado que los verdaderos cristianos no pueden perder su salvaci\u00f3n, solo pueden experimentar la muerte si rompen la comuni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de su pecado. Si esta interpretaci\u00f3n es correcta, Juan puede instruir a sus lectores a no orar de esta manera por aquellos que cometen <em>pecados que llevan a la muerte<\/em> porque Dios solo restaurar\u00e1 la comuni\u00f3n con el creyente rebelde si se arrepienten y regresan a \u00c9l. .<\/li>\n<li><em>Juan se refiere a los creyentes que cometen pecados que Dios castiga con la muerte f\u00edsica.<\/em> Como ya se mencion\u00f3, a veces Dios toma la vida f\u00edsica de un creyente para proteger la integridad del cuerpo de la iglesia y preservar el testimonio de Jesucristo. La Biblia demuestra esto en el relato de Anan\u00edas y Safira, registrado en Hechos 5:1-10. &nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n<h2>\u00bfC\u00f3mo deben ver los cristianos el pecado y los diferentes tipos de pecado?<\/h2>\n<p>Los cristianos deben tomar todos los pecados en serio, pero existen numerosos ejemplos en los que Dios distingue entre tipos ( o grados) de pecado (N\u00fameros 15:22-31; Marcos 12:38-40). La pregunta es, <em>\u00bfc\u00f3mo trata Dios con esto<\/em>? Hay una gran diferencia entre la forma en que el pecado afecta la vida de un creyente y la vida de un no creyente. 1 Juan nos ayuda a entender el papel que tiene el pecado en la vida de un creyente. El pecado siempre estar\u00e1 presente en la vida del creyente (1 Juan 1:7-10), pero los verdaderos creyentes no lo <em>toleran<\/em> ni <em>viven<\/em> en \u00e9l (1 Juan 3:9). Los cristianos pueden pasar temporadas de pecado habitual, pero se arrepentir\u00e1n y caminar\u00e1n en obediencia fiel si verdaderamente pertenecen a Cristo. La fe genuina en Cristo <em>s\u00ed<\/em> produce obras, pero esas obras son la <em>evidencia<\/em> de nuestra salvaci\u00f3n, no el medio por el cual somos salvos (1 Juan 2:3).<\/p>\n<p>Dios no podr\u00eda ser m\u00e1s claro acerca de Su&nbsp;exclusi\u00f3n de las obras humanas de Su regalo de salvaci\u00f3n. El evangelio nos ense\u00f1a que podemos descansar de los vanos esfuerzos por salvarnos y depender enteramente de la obra completa de Cristo, que nos salva de nuestro pecado. Obedecer a Dios es la disposici\u00f3n inevitable de todos los verdaderos creyentes, pero no la condici\u00f3n de su salvaci\u00f3n. Es la <em>demostraci\u00f3n<\/em> del poder de Cristo obrando en su vida. Nuestra fe no se encuentra en terreno inestable donde siempre debamos preguntarnos si tomamos todos los pasos adecuados para llegar al cielo. Nuestra fe descansa en la Roca S\u00f3lida, Jesucristo, quien prometi\u00f3 dar vida eterna a todos los que conf\u00edan en \u00c9l y en <em>Su<\/em> perfecta obra de salvaci\u00f3n. A \u00c9l sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. &nbsp;<\/p>\n<p><strong> Stephen Baker<\/strong> es un graduado de la Universidad Mount Union. \u00c9l es el autor de un ap\u00e9ndice especial de estudio\/reflexi\u00f3n de las Escrituras para <em>Someplace to Be Somebody<\/em>, escrito por su esposa, Lisa Loraine Baker (End Game Press, primavera de 2022). <\/p>\n<p> Asiste a Faith Fellowship Church en East Rochester, OH, donde ha dado m\u00faltiples sermones y es discipulado por el pastor Chet Howes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfGracia por las obras o gracia por la fe sin las obras? A pesar de las muchas similitudes, uno se conforma a la Palabra de Dios; el otro no. 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