Despu\u00e9s de ense\u00f1ar la vida de Cristo a nivel universitario durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, me sorprende continuamente lo poco que s\u00e9 sobre Jes\u00fas de Nazaret. Est\u00e1 constantemente por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nuestras expectativas. Aqu\u00ed hay algunas cosas que sorprenden a muchas personas sobre \u00e9l cuando se ven en el contexto de nuestras expectativas occidentales.<\/p>\n
Vale, probablemente ya lo sab\u00edas. Pero, \u00bfsab\u00eda usted que el t\u00e9rmino Cristo no es un reclamo de deidad sino un t\u00edtulo pol\u00edtico terrenal m\u00e1s o menos equivalente a Rey? Es por eso que el evangelio de Marcos comenz\u00f3 identificando a Jes\u00fas como Cristo (Rey) para los jud\u00edos y como el \u201chijo de Dios\u201d (Emperador) para los romanos. La intenci\u00f3n de Jes\u00fas, como Mes\u00edas, era ser el nuevo Rey David que cumplir\u00eda el rol real como vasallo de Dios en la tierra. Por eso su predicaci\u00f3n rondaba el \u201creino de Dios\u201d. Tendemos a pensar en Jes\u00fas como una figura religiosa, lo cual es, pero tambi\u00e9n se vio a s\u00ed mismo como un gobernante pol\u00edtico. La principal diferencia es que su liderazgo no se limit\u00f3 a una sola naci\u00f3n, sino que incluy\u00f3 todas las lenguas, tribus y naciones, y tanto el \u00e1mbito espiritual como el terrenal.<\/p>\n
Jes\u00fas no vino simplemente para salvarnos de nuestros pecados, sino tambi\u00e9n para establecer un reino sobre el cual \u00c9l es soberano. Me parece que nuestro \u00e9nfasis en la salvaci\u00f3n solo por gracia (lo cual es correcto) nos ha hecho vacilar en hablar con valent\u00eda sobre las demandas de Cristo sobre nuestra moralidad, nuestro dinero y nuestras relaciones. Sin embargo, es imposible hablar de Jes\u00fas simplemente como Salvador sin reconocerlo como Se\u00f1or. Sus imperativos son mandatos que hay que obedecer, no solo sugerencias que votamos.<\/p>\n
Jes\u00fas prioriz\u00f3 a los ni\u00f1os. Dio prioridad a las viudas. Dio prioridad a los pobres y los marginados. Pero la mayor parte de lo que dijo sobre la familia nuclear no fue positivo. Por ejemplo, esperaba dividir a las familias: \u201cNo pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada. Porque he venido para poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra; los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su propia casa\u201d (Mateo 10: 34\u201336 NVI). Eso era ciertamente cierto en su propia familia. En un momento, estaban tan molestos con sus compa\u00f1eros que vinieron para una intervenci\u00f3n. Cuando llamaron a la puerta, Jes\u00fas los rechaz\u00f3 con estas palabras: \u201c\u00bfQui\u00e9nes son mi madre y mis hermanos? pregunt\u00f3. Luego mir\u00f3 a los que estaban sentados en c\u00edrculo a su alrededor y dijo: ‘\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mis hermanos! El que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre’\u201d (Marcos 3:33\u201335 NVI).<\/p>\n
Sin embargo, las familias que priorizan a Jes\u00fas tienen v\u00ednculos m\u00e1s fuertes y mejores relaciones a pesar de que Jes\u00fas nunca prioriz\u00f3 a las familias biol\u00f3gicas. <\/p>\n
Solo una vez Jes\u00fas se desvi\u00f3 de su camino por un extranjero. Era una mujer samaritana (Juan 4). Hay otros con los que fue amable o san\u00f3, como la mujer sirofenicia con una hija endemoniada, el centuri\u00f3n de Capernaum y los griegos en el Templo de Jerusal\u00e9n. Pero ellos vinieron a \u00e9l, no \u00e9l a ellos.<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas siempre tuvo la intenci\u00f3n de expandir el reino de Dios a escala global. Su reelaboraci\u00f3n de la \u00e9tica hizo que el cristianismo fuera innatamente aplicable a cualquier cultura o grupo de personas. Por ejemplo, demostr\u00f3 que la limpieza era m\u00e1s contagiosa que la impureza al tocar a un leproso. Al dar prioridad a los enfermos y pecadores, estableci\u00f3 un patr\u00f3n de ignorar o romper deliberadamente las barreras. Por eso declar\u00f3 limpios todos los alimentos para que nuestras mesas estuvieran abiertas a todos. Y despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, sus cinco grandes comisiones declararon expl\u00edcitamente su plan de expansi\u00f3n hacia el exterior. Uno simplemente no puede pretender ser un seguidor de Cristo y estar centrado \u00e9tnica, econ\u00f3mica o culturalmente en su propia experiencia y entorno.<\/p>\n
La mayor parte de lo que se habla de una cruz en los Evangelios se refiere a la cruz de Jes\u00fas. Sin embargo, casi 1\/3 de las conversaciones cruzadas se refieren a nuestra cruz. De hecho, los dos est\u00e1n inextricablemente entrelazados. Esto es lo que Jes\u00fas dijo inmediatamente despu\u00e9s de predecir su muerte por primera vez: \u201cEl que quiera ser mi disc\u00edpulo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d Mateo 16:24\u201325 (NVI).<\/p>\n
La muerte de Jes\u00fas salv\u00f3 a los pecadores de su pecado; el nuestro salva a la sociedad de s\u00ed misma. Parte del malestar actual del cristianismo es nuestra tendencia a derrotar a nuestros enemigos en lugar de sufrir por ellos. Cuando tomamos nuestra cruz y seguimos a Jes\u00fas, somos m\u00e1s atractivos y poderosos en un mundo hostil.<\/p>\n
\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Despu\u00e9s de ense\u00f1ar la vida de Cristo a nivel universitario durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, me sorprende continuamente lo poco que s\u00e9 sobre Jes\u00fas de Nazaret. Est\u00e1 constantemente por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nuestras expectativas. Aqu\u00ed hay algunas cosas que sorprenden a muchas personas sobre \u00e9l cuando se ven en el contexto de nuestras … Continuar leyendo \u00ab5 Cosas que la mayor\u00eda de nosotros malinterpretamos sobre Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18066\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}