Las creencias de diferentes denominaciones cristianas a lo largo de la historia han causado de todo, desde escaramuzas menores relacionadas con los distintivos de la fe (con qu\u00e9 frecuencia participar en la comuni\u00f3n, etc.) hasta grandes batallas sobre doctrinas no negociables ( la Biblia es la Palabra de Dios, infalible e inspirada por \u00c9l. La salvaci\u00f3n est\u00e1 s\u00f3lo en Jes\u00fas, etc.). Aunque los cat\u00f3licos y los protestantes comparten algunas creencias paralelas, hay algunas no negociables, como se describe a continuaci\u00f3n. La relaci\u00f3n se ha suavizado, pero las diferencias que cambian la vida permanecen.<\/p>\n
El Credo de los Ap\u00f3stoles denota a toda la iglesia cristiana como la santa iglesia cat\u00f3lica. <\/em>En este sentido, la palabra, cat\u00f3lica, se refiere a la verdadera Iglesia cristiana universal de todos los tiempos y todos los lugares. Para fines de aclaraci\u00f3n, utilizaremos la frase cat\u00f3lico(s) romano(s) para referirnos a aquellos que se adhieren a la doctrina cat\u00f3lica actual.<\/p>\n El bautismo es necesario para la salvaci\u00f3n<\/strong><\/em>.<\/strong> La Biblia dice claramente que somos salvos por gracia<\/em> \u00fanicamente, no por obras (Efesios 2: 4-9). Afirmar que el bautismo es necesario o un requisito previo para la salvaci\u00f3n es una ense\u00f1anza falsa. Los cat\u00f3licos romanos creen que Dios imparte su gracia salvadora a trav\u00e9s de medios f\u00edsicos (como el agua bautismal y la comuni\u00f3n). Se cree que el clero tiene la autoridad dada por Dios para facilitar tales rituales. Su ceremonia (en el dominio de la gracia) purifica a un ni\u00f1o del pecado original, restaura e integra al ni\u00f1o en Cristo y Su Iglesia.<\/p>\n La reverencia de Mar\u00eda:<\/strong><\/em> <\/strong>Los cat\u00f3licos romanos dan a Mar\u00eda, (la madre de Jes\u00fas) una posici\u00f3n exaltada como mediadora entre el hombre y Dios, y le oran a ella. <\/em>La Escritura dice: \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre\u201d (1 Timoteo 2:5).<\/p>\n Tambi\u00e9n se dice que Mar\u00eda fue concebida en el vientre de su madre de manera normal pero naci\u00f3 sin pecado original. La tradici\u00f3n cat\u00f3lica agrega que ella tambi\u00e9n vivi\u00f3 una vida libre de pecado. Romanos 3:23 refuta esto, \u201cpor cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (cf. 1 Corintios 15:22). A Mar\u00eda no se le debe dar un estado especial sin pecado, porque solo Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida sin pecado (Hebreos 4:15).<\/p>\n Purgatorio<\/strong><\/em>:<\/strong> <\/em>Seg\u00fan el Oxford Language Dictionary, <\/em>el purgatorio se define como, (en la doctrina cat\u00f3lica romana), un lugar o estado de sufrimiento habitado por el almas de pecadores que est\u00e1n expiando sus pecados antes de ir al cielo.\u201d \u00bfC\u00f3mo son quitados sus pecados? Al orar por los muertos. Los protestantes creen que mientras una persona tenga aliento, existe la posibilidad de aceptar a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador. Una vez muerto, se pierden todas las posibilidades, porque una persona salva va al para\u00edso (Lucas 23:43) y una persona no salva va al infierno (Mateo 25:31-46; Hebreos 9:27). El evangelio es la obra completa de Cristo m\u00e1s nada, <\/em>incluyendo el purgatorio (G\u00e1latas 2:16; 3:5-6).<\/p>\n Indulgencias<\/strong><\/em> son un pago a la iglesia (el papa) por el perd\u00f3n de los pecados a trav\u00e9s de ciertas peregrinaciones, construcci\u00f3n de edificios o pagos. Este es un punto importante para los protestantes, ya que Jes\u00fas es el \u00fanico <\/em> que puede perdonar los pecados por Su gracia. La obra de salvaci\u00f3n la hace \u00c9l<\/em>. Nuestra elecci\u00f3n es aceptar Su<\/em> obra (Romanos 6:23) y negarnos a nosotros mismos diariamente (Mateo 16:24).<\/p>\n En el libro de los Hechos, un hechicero llamado Sim\u00f3n buscaba comprar<\/em> el poder del Esp\u00edritu Santo cuando vio a Pedro y Juan imponiendo las manos sobre las personas para recibirlo (al Esp\u00edritu Santo). Pedro y Juan lo reprendieron en\u00e9rgicamente: \u201c\u00a1Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios<\/em> se pod\u00eda comprar con dinero! T\u00fa no tienes parte ni porci\u00f3n en este asunto, porque tu coraz\u00f3n no es recto delante de Dios. Arrepi\u00e9ntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quiz\u00e1s te sea perdonado el pensamiento de tu coraz\u00f3n. Porque veo que est\u00e1s envenenado por la amargura y aprisionado por la iniquidad\u201d (Hechos 8:20-23). Este pasaje trata sobre el don del Esp\u00edritu Santo, pero el perd\u00f3n de los pecados est\u00e1 ligado a \u00c9l.<\/p>\n Sacerdotes\/Confesi\u00f3n: <\/strong><\/em>Cat\u00f3licos romanos creen que los pecadores deben acudir ante un sacerdote para la absoluci\u00f3n de los pecados. \u00e9l, como el sacerdote lev\u00edtico, tiene sus propios pecados que confesar a Dios.<\/p>\n El relato en Lucas 5:21-26 es puntiagudo; S\u00f3lo Dios puede perdonar los pecados del hombre contra \u00c9l. Y 1 Juan 1:9 refuta la creencia de que la intervenci\u00f3n de un sacerdote es necesaria. El vers\u00edculo dice: \u00abSi confesamos nuestros pecados, \u00c9l<\/em> es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad\u00bb. El pronombre \u201c\u00c9l\u201d se refiere a Dios. El Salmo 32 es otro excelente ejemplo de c\u00f3mo podemos presentarnos ante el Se\u00f1or con nuestras peticiones de perd\u00f3n.<\/p>\n Solo la obra expiatoria perfecta de Jes\u00fas<\/em> trae perd\u00f3n a los que creemos en \u00c9l. y pide Su <\/em>perd\u00f3n. La Biblia adopta una postura enf\u00e1tica <\/em>de que Jes\u00fas<\/em> es nuestro sumo sacerdote (Hebreos 4:14-16, 7:27), y ning\u00fan simple hombre puede conceder el perd\u00f3n de los pecados que limpia al pecador.<\/p>\n Eucarist\u00eda\/Transubstanciaci\u00f3n: <\/strong><\/em>Los cat\u00f3licos romanos creen, durante el servicio de comuni\u00f3n, los elementos que toman, (el vino y el pan) se convierten<\/em> en la real<\/em> sangre y cuerpo de Jes\u00fas. Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:14-23 y 1 Corintios 11:23-26 son los textos que ordenan nuestra observancia regular de la Mesa del Se\u00f1or para recordar<\/em> lo que hizo por nosotros. Cuando Jes\u00fas dijo: \u201ceste es mi cuerpo\u201d y \u201cesta es mi sangre\u201d, habl\u00f3 metaf\u00f3ricamente. Muri\u00f3 una vez <\/em> por todos los pecados. Decir que Su sangre y cuerpo literales siguen siendo esenciales hoy en d\u00eda para la obra salv\u00edfica es decir que Su obra en la cruz fue incompleta en el mejor de los casos e ineficaz en el peor.<\/p>\n Pedro y el Papa:  ;<\/strong><\/em>La fe cat\u00f3lica romana nombr\u00f3 al ap\u00f3stol Pedro como el primer papa, usando Mateo 16:18 como texto de prueba, donde Jes\u00fas le dijo a Pedro: \u201cY yo tambi\u00e9n te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella.\u201d Jes\u00fas est\u00e1 hablando de la verdad que Pedro dijo en el pasaje anterior: \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d (Mateo 16:16)]. Jes\u00fas<\/em> construye Su iglesia.<\/p>\n Una mirada honesta al texto parece indicar que Jes\u00fas de hecho le estaba hablando a Pedro como la roca, pero por supuesto no en la forma en que lo entienden los cat\u00f3licos romanos. Pedro fue la herramienta elegida para construir la iglesia. Hechos 2 da el relato de Pedro mientras obedec\u00eda la Gran Comisi\u00f3n. Adem\u00e1s, si Pedro era quien dicen los cat\u00f3licos romanos, no tiene sentido que Pablo se le opusiera con autoridad en Antioqu\u00eda (G\u00e1latas 2:11-14).<\/p>\n Desde sus inicios, la fe cat\u00f3lica romana ha elevado al papa y los concilios de la iglesia (con respecto a la autoridad docente) al mismo nivel que las Escrituras, y su autoridad suplanta a la de las Escrituras. S\u00ed, los cat\u00f3licos romanos creen en Jes\u00fas como el Hijo de Dios y en la Biblia como la Palabra de Dios inspirada y libre de errores, pero tambi\u00e9n creen que la tradici\u00f3n de la iglesia tiene un lugar de autoridad. En \u00faltima instancia, los l\u00edderes cat\u00f3licos romanos se consideran a s\u00ed mismos como la autoridad final sobre el significado y la aplicaci\u00f3n de las Escrituras, no las Escrituras en s\u00ed.<\/p>\n Historia de la iglesia en un lenguaje sencillo<\/em> de Bruce L. Shelley tiene una excelente secci\u00f3n que trata sobre la vida y las acciones de Mart\u00edn Lutero. Era un \u201cmonje atribulado\u201d que, cuando fue asignado a la direcci\u00f3n de estudios b\u00edblicos en la Universidad de Wittenberg, qued\u00f3 cautivado con las palabras de Cristo mientras colgaba de la cruz. Se preguntaba c\u00f3mo el Salvador sin pecado pod\u00eda gritar tales palabras al Padre (\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Dios m\u00edo! \u00bfPor qu\u00e9 me has desamparado?)<\/em> (Mateo 27:46; Marcos 15:34).<\/p>\n Los estudios de Lutero lo llevaron a la ep\u00edstola de Pablo a los Romanos y, en particular, al vers\u00edculo 1:17, en el que se declara: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d. \u00c9l dijo: \u201cEntonces comprend\u00ed que la justicia de Dios es esa justicia por la cual a trav\u00e9s de la gracia y pura misericordia Dios nos justifica a trav\u00e9s de la fe\u201d. Sin desanimarse, Lutero se mantuvo firme en sus convicciones y se enfrent\u00f3 a la iglesia romana. La pr\u00e1ctica de las indulgencias lo enfurec\u00eda, y predic\u00f3 en contra de ella en sus sermones, especialmente despu\u00e9s de que un sacerdote dominico viaj\u00f3 por toda Alemania en busca de fondos para una nueva bas\u00edlica y se jact\u00f3 de que con las donaciones, una persona no solo ser\u00eda perdonada sino que se extender\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la tumba para almas libres del purgatorio.<\/p>\n El 31 de octubre de 1517, una fecha crucial en la cristiandad, Lutero desat\u00f3 la tormenta de fuego de cat\u00f3licos contra protestantes. En ese d\u00eda crucial, el d\u00eda que sirve como el comienzo de la Reforma, Mart\u00edn Lutero coloc\u00f3 sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia con forma de castillo en Wittenberg, Alemania. Se emiti\u00f3 una bula papal que se refer\u00eda a Lutero como \u201cUn jabal\u00ed en la vi\u00f1a\u201d, y \u201ccuarenta y una de sus creencias fueron condenadas como her\u00e9ticas, falsas, ofensivas para los o\u00eddos piadosos, seductoras para las mentes simples o repugnante a la verdad cat\u00f3lica.\u201d<\/em> (Cita de Church History in Plain Language) <\/em>La bula ordenaba a Lutero que renunciara a sus declaraciones o enfrentar\u00eda terribles consecuencias. \u00bfEl resultado? La Reforma protestante, que instig\u00f3 el grito de batalla de cat\u00f3licos contra cristianos protestantes<\/p>\n Hasta el d\u00eda de hoy, la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica romana no ha renunciado a la decisi\u00f3n tomada en el Concilio de Trento (1545-1563), que declar\u00f3: \u201cSi alguno dice que s\u00f3lo por la fe los imp\u00edos son justificados, sea anatema\u201d (Canon IX sobre justificaci\u00f3n).<\/em><\/p>\n El catolicismo romano difiere del cristianismo protestante por muchas razones. La religi\u00f3n cristiana y su teolog\u00eda incluyen tres divisiones principales: el catolicismo romano, la ortodoxia oriental y el protestantismo (la ortodoxia oriental sigue la inspiraci\u00f3n de la iglesia junto con las Escrituras). El cristianismo tradicional est\u00e1 incluido (en su mayor parte) en lo que llamamos protestantismo. Los protestantes son participantes de un cuerpo cristiano que se origin\u00f3 a partir de la Reforma del siglo XVI que se opuso a la autoridad papal.<\/p>\n Los cat\u00f3licos romanos creen que son la iglesia cristiana original y primera. Los protestantes siguen las ense\u00f1anzas de Jesucristo tal como se revelan en el Antiguo y Nuevo Testamento y creen que la iglesia cat\u00f3lica romana surgi\u00f3 de la iglesia cristiana<\/em> original, pero se corrompi\u00f3 desde adentro. Los fundamentos de la teolog\u00eda protestante provienen de las doctrinas de la Reforma: las cinco solas<\/em> (t\u00e9rmino latino que significa solo)<\/em>: Solo la Escritura, solo Cristo, solo la gracia, solo la fe , y solo la gloria de Dios. <\/em>La doctrina cat\u00f3lica romana se suma a las Escrituras mediante la tradici\u00f3n y los decretos de su cuerpo gobernante. Tambi\u00e9n eleva sus ense\u00f1anzas a la par o por encima de las Escrituras.<\/p>\n Las Escrituras est\u00e1n repletas de mandatos sobre c\u00f3mo debemos vivir como Cristo. -seguidores (Mateo 7:12; Efesios 5:1-7, 15-21; Filipenses 1:10, 27-28; 2:15; Colosenses 1:10). Mientras debemos discernir nuestro entorno como guiado por el Esp\u00edritu, debemos caminar con cuidado (Efesios 5:11). Ora, sobrio y vigilante (1 Pedro 5:8) mientras el Se\u00f1or revela oportunidades para decir la verdad a los dem\u00e1s.<\/p>\n Al hablar con cualquiera<\/em> de una fe diferente, es lo m\u00e1s importante es que abordemos nuestras conversaciones con amor, compasi\u00f3n y con un deseo sincero de glorificar al Se\u00f1or a trav\u00e9s de ellas. Escuchar bien es otra advertencia; la gente puede darse cuenta cuando no lo estamos, y escuchar muestra nuestra compasi\u00f3n. Mientras caminamos en victoria con Cristo, oremos para ser fragancia de vida (2 Corintios 2:14-17).<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las creencias de diferentes denominaciones cristianas a lo largo de la historia han causado de todo, desde escaramuzas menores relacionadas con los distintivos de la fe (con qu\u00e9 frecuencia participar en la comuni\u00f3n, etc.) hasta grandes batallas sobre doctrinas no negociables ( la Biblia es la Palabra de Dios, infalible e inspirada por \u00c9l. 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\u00bfQu\u00e9 provoc\u00f3 que los cat\u00f3licos vs. \u00bfDebate cristiano protestante?<\/h2>\n
\u00bfDifieren las creencias cat\u00f3licas del cristianismo tradicional?<\/h2 <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 deben saber los cristianos sobre c\u00f3mo abordar este tema?<\/h2>\n