En estos d\u00edas, la responsabilidad corporativa a menudo se menciona en el contexto del racismo. Por ejemplo, si y donde los blancos se benefician financiera y\/o socialmente del legado de instituciones ahora desaparecidas (esclavitud de bienes muebles, leyes de Jim Crow, etc.), hay quienes dicen que estos beneficios implican una transferencia intr\u00ednseca de culpa. Por lo tanto, los blancos son intr\u00ednsecamente y colectivamente culpables de los pecados de la esclavitud, la segregaci\u00f3n y el racismo.<\/p>\n
Rechazar tales visiones distorsionadas de la justicia es bueno y correcto. Sin embargo, ese retroceso puede hacer que el p\u00e9ndulo oscile demasiado en la direcci\u00f3n opuesta, hasta el punto en que neguemos cualquier<\/em> sentido de responsabilidad corporativa, ya sea dentro de nuestra naci\u00f3n o de la iglesia. Esta negaci\u00f3n representa otra visi\u00f3n distorsionada de la justicia, ayudada por el \u00e9nfasis excesivo de nuestra cultura en el individualismo.<\/p>\n Para trabajar contra tal desequilibrio, examinemos tres ejemplos b\u00edblicos de responsabilidad corporativa.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estos d\u00edas, la responsabilidad corporativa a menudo se menciona en el contexto del racismo. Por ejemplo, si y donde los blancos se benefician financiera y\/o socialmente del legado de instituciones ahora desaparecidas (esclavitud de bienes muebles, leyes de Jim Crow, etc.), hay quienes dicen que estos beneficios implican una transferencia intr\u00ednseca de culpa. Por … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede Dios hacerte responsable por las acciones de otra persona?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}