El abuso contradice el evangelio de Cristo. Es completamente antit\u00e9tico al camino de Jes\u00fas. Cualquier pastor o sacerdote que deliberadamente se involucra en un comportamiento abusivo viola directamente su ministerio. No hay margen de maniobra; esto no est\u00e1 sujeto a discusi\u00f3n o desacuerdo. Esto es un hecho.<\/p>\n
Lamentablemente, sabemos muy bien que el abuso ocurre en la iglesia. Las personas en las que confiamos para la sanaci\u00f3n espiritual y la gu\u00eda hieren profundamente a los vulnerables de su comunidad. Parece una ocurrencia demasiado frecuente; un pastor es removido de su liderazgo debido a denuncias de conducta sexual inapropiada, malversaci\u00f3n de fondos o abuso emocional y f\u00edsico.<\/p>\n
El abuso en la iglesia es a menudo un patr\u00f3n sostenido de comportamiento. Muchas veces, tal comportamiento se conoce pero se explica. L\u00edderes t\u00f3xicos y pastores abusivos envuelven su comportamiento en lenguaje sagrado. Las Escrituras se sacan de contexto y se tuercen para legitimar al l\u00edder y sus acciones inapropiadas. Lamentablemente, estas justificaciones pueden parecer demasiado convincentes.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, se incluyen algunas de las frases com\u00fanmente utilizadas para enmascarar el abuso. El primer paso para abordar el abuso en la iglesia es reconocer las mentiras que dicen los pastores abusivos. La Escritura nunca justifica el da\u00f1o; el abuso nunca se puede explicar.<\/p>\n
Los pastores abusivos a menudo intentan explicar sus comentarios o comportamiento bajo la ret\u00f3rica de la disciplina. La apelaci\u00f3n a la disciplina se convierte en un argumento a favor del comportamiento de carta blanca; el l\u00edder puede hacer o decir lo que quiera porque simplemente est\u00e1 actuando como el l\u00edder debidamente designado. La disciplina, como la define el pastor, justifica los ataques e insultos verbales, a veces desde el p\u00falpito, muchas veces en privado.<\/p>\n
Cualquier golpiza verbal por parte de un l\u00edder en la iglesia no es disciplina, es abuso. La disciplina de la que se habla en las Escrituras se refiere a permitir que las consecuencias del comportamiento se realicen en la vida de una persona. Por ejemplo, digamos que una iglesia tiene la regla de que un l\u00edder de adoraci\u00f3n no debe estar intoxicado. Cualquier l\u00edder que viole esta regla recibir\u00e1 las consecuencias de la conducta. \u00c9l o ella pueden incluso ser removidos del ministerio. Esto es disciplina. Hacer que las personas rindan cuentas por sus acciones es la forma saludable de vivir en comunidad. Cada comunidad u organizaci\u00f3n tiene v\u00edas de disciplina para hacer frente a las actividades o comportamientos que da\u00f1an a la comunidad oa sus miembros. Esta es una buena pr\u00e1ctica de liderazgo.<\/p>\n
S\u00ed, se debe abordar el comportamiento disruptivo dentro de la iglesia. Sin embargo, cuando los verdaderos l\u00edderes cristianos ejercen disciplina, siempre lo hacen desde una posici\u00f3n de amor y gracia. Hay un deseo voluntario de caminar con el otro; restaurar las relaciones y disfrutar del compa\u00f1erismo. La disciplina nunca se trata de ira o condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la disciplina de la iglesia no es lo mismo que la disciplina justa de Dios. La \u201cdisciplina del Se\u00f1or\u201d, de la que se habla en Hebreos 12:4-10, se refiere a nuestra lucha natural contra las dificultades de la vida. Es importante destacar que esta disciplina del Se\u00f1or es dada por el Se\u00f1or, no es un instrumento manejado por los l\u00edderes humanos. Dios, a veces, nos lleva a lugares inc\u00f3modos donde se estira nuestra fe. Esto sirve para nuestro crecimiento en santidad. Esto significa que la disciplina del Se\u00f1or est\u00e1 arraigada en la presencia amorosa de Dios. El Se\u00f1or viaja con nosotros mientras atravesamos el tiempo de la disciplina.<\/p>\n
La disciplina del Se\u00f1or no involucra a seres rel\u00e1mpagos lanzados desde el cielo. El dios de los rel\u00e1mpagos y los golpes es un dios que pertenece m\u00e1s a la mitolog\u00eda griega que a las escrituras. Dios perdona. Dios sana. La disciplina de Dios no es burla divina, insulto o humillaci\u00f3n p\u00fablica. La disciplina de Dios nunca involucra violencia f\u00edsica.<\/p>\n
Cuando un l\u00edder continuamente se burla de un miembro del personal o humilla p\u00fablicamente a un miembro de la iglesia, est\u00e1 abusando emocional y verbalmente del individuo. Cuando un l\u00edder golpea a otra persona o act\u00faa de una manera f\u00edsicamente agresiva, no est\u00e1 aplicando medidas disciplinarias; est\u00e1n siendo un mat\u00f3n. Esto es inaceptable.<\/p>\n
A los pastores abusivos les encanta referirse a la disciplina piadosa, oa la necesidad de \u201chablar la verdad en amor\u201d (Efesios 4:5). Sin embargo, ser pastor no le da a los l\u00edderes el derecho de abusar verbalmente de su congregaci\u00f3n. Dietrich Bonhoeffer escribi\u00f3 una vez: \u201cLas congregaciones no han sido confiadas a [pastores] para que se conviertan en acusadores de sus congregaciones ante Dios y sus semejantes\u201d. Nadie deber\u00eda sentirse amenazado por el liderazgo de la iglesia. Nadie deber\u00eda temer \u00abpasarse de la raya\u00bb para no caer en el extremo receptor de correos electr\u00f3nicos despotricantes, llamadas telef\u00f3nicas enojadas o el proverbial \u00ablatigazo de lengua\u00bb del l\u00edder. Todas estas cosas dan testimonio de un esp\u00edritu abusivo dentro del pastor, y no puede ser tolerado en la iglesia de Cristo.<\/p>\n
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<\/p>\n Otra frase que se emplea a menudo para justificar el comportamiento abusivo es una apelaci\u00f3n al crecimiento de la iglesia o al fruto del ministerio. Ya sea que la comunidad est\u00e9 creciendo num\u00e9ricamente o se involucre en un s\u00f3lido alcance o evangelismo, el l\u00edder abusivo apela al buen trabajo de la comunidad como justificaci\u00f3n para la bendici\u00f3n de Dios sobre su liderazgo o comportamiento. Sin embargo, esta mentira insin\u00faa que el comportamiento abusivo es un precursor necesario de la bendici\u00f3n de Dios sobre la iglesia. La suposici\u00f3n t\u00e1cita es que el comportamiento discordante o abusivo debe ser simplemente ignorado.<\/p>\n \u00bfAlguna vez Dios bendice a una comunidad a trav\u00e9s del camino del abuso emocional, espiritual, sexual o f\u00edsico? \u00bfEs ese el Dios que adoramos y servimos? \u00bfEs el abuso alguna vez el camino a seguir? A pesar de la apelaci\u00f3n a la fecundidad del ministerio, simplemente no hay justificaci\u00f3n para da\u00f1ar a otros. Esta pobre apelaci\u00f3n a alg\u00fan beneficio positivo derivado del comportamiento abusivo no es diferente a declarar que la dictadura de Mussolini estaba justificada porque \u201chizo que los trenes llegaran a tiempo\u201d. Es un absurdo l\u00f3gico de la moda m\u00e1s grave.<\/p>\n El trauma, la angustia emocional o el dolor espiritual de una persona no es un costo aceptable para el avance del ministerio o la popularidad del l\u00edder. Creer as\u00ed sugiere que los individuos en la iglesia pueden ser usados y abusados sin consecuencias. No importa cu\u00e1n fruct\u00edfero sea un ministerio, ning\u00fan pastor o sacerdote tiene derecho a aprovecharse de otro. Nadie merece ser victimizado ni siquiera por los l\u00edderes de la iglesia m\u00e1s efectivos.<\/p>\n Siempre que ocurre abuso dentro de la iglesia, a menudo hay personas que tienen un indicio de que algo anda mal. De hecho, esta es exactamente la raz\u00f3n por la que se emplean los dichos anteriores. Alguien comienza a cuestionar el comportamiento o las acciones del l\u00edder y, en respuesta, el l\u00edder explica por qu\u00e9 se malinterpretan las acciones. \u201cEs la disciplina de Dios\u201d, \u201cEs un asunto privado\u201d, o \u201csolo mira el fruto\u201d, dir\u00e1n. Y debido a que amamos a nuestros l\u00edderes, tendemos a aceptar tales declaraciones al pie de la letra. Pero todo es una cortina de humo. Es una mentira. El abuso no se puede explicar.<\/p>\n Cada persona que pertenece a una comunidad eclesi\u00e1stica, sin importar cu\u00e1n grande o peque\u00f1a sea, debe participar en el cuidado y la protecci\u00f3n de la comunidad. Esto significa que si sospecha que su comunidad puede tener un l\u00edder abusivo, es imperativo que hable con alguien. Si hay un jefe denominacional con el que puede hablar, entonces h\u00e1galo. Si hay una junta de ancianos, un consejo parroquial o representantes electos, busque una reuni\u00f3n privada y comunique sus inquietudes. Nunca est\u00e1 mal expresar sus sentimientos, particularmente cuando siente que alguien est\u00e1 siendo da\u00f1ado espiritual, emocional o f\u00edsicamente. Los verdaderos l\u00edderes cristianos agradecen este cuidado y preocupaci\u00f3n por la congregaci\u00f3n.<\/p>\n Si est\u00e1 experimentando abuso de cualquier tipo, comun\u00edquese con las autoridades locales o llame a la l\u00ednea de ayuda local. Las personas est\u00e1n dispuestas y esperando ayudar.<\/em><\/p>\n Fuentes:<\/em><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El abuso contradice el evangelio de Cristo. Es completamente antit\u00e9tico al camino de Jes\u00fas. 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Conclusi\u00f3n<\/h2>\n
Bonhoeffer, Dietrich; Life Juntos<\/em>; Obras de Dietrich Bonhoeffer vol. 5, Fortress Press, Minnesota. P\u00e1g.37<\/p>\n