El adopcionismo es la visi\u00f3n her\u00e9tica que no logra comprender la ense\u00f1anza de las Escrituras sobre las dos naturalezas de Jes\u00fas: su humanidad y su divinidad. Desde este punto de vista, Jes\u00fas era un ser humano ordinario a quien Dios adopt\u00f3 como Su Hijo cuando fue bautizado. En Su bautismo, Dios dot\u00f3 a Jes\u00fas con un poder sobrenatural al ungirlo con el Esp\u00edritu porque logr\u00f3 vivir una vida sin pecado hasta ese momento. Despu\u00e9s de su ministerio terrenal, Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas y lo hizo parte de la Deidad como recompensa por sus logros y lo hizo Se\u00f1or de la Iglesia. <\/p>\n
El adopcionismo surgi\u00f3 en el siglo II a partir de las ense\u00f1anzas de Teodoto de Bizancio, una regi\u00f3n ubicada en el estrecho entre el Mar Negro y el Mar Mediterr\u00e1neo (actual Estambul). El Papa V\u00edctor conden\u00f3 las ense\u00f1anzas de Teodoto como herej\u00eda durante su pontificado de aproximadamente 190-198 d.C.<\/p>\n
El adopcionismo resurgir\u00eda m\u00e1s tarde en la Iglesia en el siglo VIII en Espa\u00f1a a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de dos obispos: Elipandus, arzobispo de Toledo, y F\u00e9lix, obispo de Urgel. El Papa Le\u00f3n III conden\u00f3 formalmente el adopcionismo durante el concilio de Roma celebrado en el a\u00f1o 798 d. C.<\/p>\n
Es com\u00fan que las personas dejen el cuerpo de una iglesia y vayan de compras a la iglesia en la base de las preferencias personales por cosas tales como el estilo de la m\u00fasica de adoraci\u00f3n, los programas de entretenimiento y\/o cu\u00e1n divertido es el pastor. La verdad es que nunca deber\u00eda ser f\u00e1cil dejar el cuerpo de una iglesia. En sus Ep\u00edstolas, el Ap\u00f3stol Pablo hizo todo lo posible para animar a las iglesias a permanecer juntas incluso a trav\u00e9s de sus dificultades y desacuerdos (Colosenses 3:12-14). Dios no es glorificado cuando rompemos el compa\u00f1erismo por nuestras peque\u00f1as diferencias. La herej\u00eda es una de las pocas razones por las que alguien deber\u00eda dejar una congregaci\u00f3n. Una herej\u00eda es una ense\u00f1anza no b\u00edblica sobre una doctrina principal que impacta negativamente en m\u00faltiples facetas o incluso en todo el alcance de la fe de un cristiano. No es simplemente un error o un malentendido, sino una decisi\u00f3n consciente de apartarse de la doctrina principal de la Iglesia. Por naturaleza, las herej\u00edas son ofensas graves que dividen el cuerpo de Cristo. El adopcionismo es una herej\u00eda porque niega la verdadera deidad de Jesucristo como se ense\u00f1a en las Escrituras y hace que el Evangelio sea ineficaz para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Las Escrituras ense\u00f1an claramente que Cristo siempre<\/em> ha existido y siempre <\/em>ha sido Dios. En ning\u00fan momento se convirti\u00f3 <\/em> en Dios. Examinaremos algunos pasajes que revelan esta verdad.<\/p>\n El Evangelio de Juan.<\/em><\/p>\n El primer cap\u00edtulo de Juan presenta a Cristo como la Palabra. El Verbo estaba con<\/em> Dios y el Verbo era<\/em> Dios (Juan 1:1). Dios tiene ciertos atributos que solo \u00c9l posee. Estos son a veces llamados Sus atributos incomunicables. Son lo que lo distinguen de cualquier cosa y de cualquier otra persona. El significado de que Jes\u00fas est\u00e9 con Dios desde el principio es que revela su naturaleza eterna. Solo Dios es eterno, lo que significa que \u00c9l existe fuera del tiempo. \u00c9l no tiene principio ni fin. Juan tambi\u00e9n menciona en este vers\u00edculo que Jes\u00fas no solo ha existido con Dios, sino que \u00c9l es <\/em>Dios. Aqu\u00ed Juan refuta la idea de subordinacionismo, que afirma que el Hijo es inferior al Padre. En cambio, podemos ver que Jes\u00fas es igual al Padre porque \u00c9l era Dios<\/em>. Es esta misma Palabra que vino y habit\u00f3 entre nosotros, que hace referencia a la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas (Juan 1:14). Los evangelios ense\u00f1an claramente la deidad de Jes\u00fas antes de su encarnaci\u00f3n.<\/p>\n Juan 8 registra un intenso discurso entre Jes\u00fas y algunos de los jud\u00edos que se hab\u00edan interesado en \u00e9l. Surgi\u00f3 el tema de Abraham, y Jes\u00fas hizo la declaraci\u00f3n desconcertante: \u201cantes que Abraham fuese, yo soy\u201d (Juan 8:58). No hay duda de que Jes\u00fas claramente afirma Su deidad en esta declaraci\u00f3n. La frase Yo soy<\/em> es una referencia a la zarza ardiente en \u00c9xodo cuando Dios se revel\u00f3 a Mois\u00e9s como YO SOY EL QUE SOY (\u00c9xodo 3:14). Adem\u00e1s, los jud\u00edos que escucharon tomaron piedras para apedrear a Jes\u00fas por blasfemar de acuerdo con la ley mosaica (Lev\u00edtico 24:16) porque entendieron que \u00c9l dec\u00eda ser Dios (Juan 8:59).<\/p>\n La ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo sobre la deidad de Jes\u00fas. <\/em>No hay duda de que Pablo entendi\u00f3 que Cristo era completamente Dios por toda la eternidad. En Colosenses, Pablo ense\u00f1a la existencia eterna de Cristo y afirma que por medio de \u00c9l fueron creadas todas las cosas (Colosenses 1:16-17). Adem\u00e1s, en referencia a la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Pablo es claro, Jes\u00fas no dej\u00f3 de ser Dios, sin embargo, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo para tomar forma de hombre (Filipenses 2:6-7). Una vez m\u00e1s, vemos que la Escritura refuta el punto de vista adopcionista de que Cristo se convirti\u00f3 en una deidad despu\u00e9s de vivir originalmente como un ser humano normal.<\/p>\n El impacto en el Evangelio. <\/em>Hay grandes inconsistencias y problemas si Jes\u00fas comenz\u00f3 su existencia como un ser humano normal. Las Escrituras ense\u00f1an que todas<\/em> las personas nacen con una naturaleza pecaminosa. David hizo referencia a su naturaleza pecaminosa corrupta en el momento de la concepci\u00f3n (Salmo 51: 5). El pecado de Ad\u00e1n dej\u00f3 a toda la humanidad en un estado indefenso de rebeli\u00f3n (Romanos 5:12). No hay una sola persona que pueda durar cinco a\u00f1os, y mucho menos treinta a\u00f1os sin pecar porque eso es lo que hacemos por naturaleza. La propiciaci\u00f3n por nuestros pecados requer\u00eda un sacrificio sin pecado (Isa\u00edas 53:8-10; 2 Corintios 5:21). calificar para ser el Salvador del mundo porque habr\u00eda pecado.<\/p>\n Adem\u00e1s, Jes\u00fas no podr\u00eda haberse convertido en Dios como lo describen las Escrituras si no fuera Dios. La idea de un dios creado es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. Uno de los atributos \u00fanicos de Dios es Su naturaleza eterna, a veces llamada Su aseidad. Dios no fue creado y nunca hubo un tiempo en que Dios no existiera. El adopcionismo contradice esta verdad b\u00edblica y anula la deidad de Jes\u00fas, que es un requisito para nuestra salvaci\u00f3n. Es imposible que un ser finito absorba la ira eterna de Dios. Solo Dios encarnado podr\u00eda vivir una vida sin pecado y soportar toda la ira de Dios por nuestro pecado. Si Jes\u00fas no fue completamente Dios y completamente hombre desde el momento de su concepci\u00f3n, no podr\u00eda calificar como nuestro Salvador, y todav\u00eda estamos perdidos en nuestro pecado.<\/p>\n La idea de que las personas se deifiquen no es nada nuevo. De hecho, incluso se podr\u00eda decir que este tren de pensamiento estuvo presente en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n cuando la serpiente tent\u00f3 a Eva dici\u00e9ndole que ser\u00eda como Dios (G\u00e9nesis 3:5). Desde el principio, muchas personas se han dejado llevar por la falsa creencia de que podr\u00edan elevar su estatus para estar en un plano de igualdad con Dios. No mucho despu\u00e9s de la ca\u00edda, vemos la misma mentira presente en el coraz\u00f3n de la humanidad en la Torre de Babel. La gente se hab\u00eda vuelto tan arrogante que buscaba elevar su propio estatus en lugar de Dios construyendo una torre que alcanzar\u00eda los cielos para hacerse un nombre (G\u00e9nesis 11:4). Satan\u00e1s no es original. Puede volver a empaquetar una vieja mentira en una forma diferente, pero en esencia, no es nada nuevo.<\/p>\n No hay denominaciones de la Iglesia dominantes que ense\u00f1en el adopcionismo hoy en d\u00eda, aunque, como todos los puntos de vista her\u00e9ticos, las creencias adopcionistas todav\u00eda circulan entre este d\u00eda. El ejemplo m\u00e1s notable es el culto del mormonismo que usa t\u00e9rminos b\u00edblicos pero est\u00e1 muy lejos de la ense\u00f1anza b\u00edblica. En el mormonismo, las personas tienen la capacidad de progresar hacia la divinidad<\/em>. Jes\u00fas era supuestamente el hijo espiritual primog\u00e9nito del Padre y una Madre celestial. En el mundo de los esp\u00edritus, Jes\u00fas progres\u00f3 hasta convertirse en una deidad y finalmente fue concebido f\u00edsicamente como el \u00fanico Hijo de Dios.<\/p>\n Muchas herej\u00edas y ense\u00f1anzas falsas en la iglesia surgen de personas que intentan comprender conceptos dif\u00edciles que se ense\u00f1an en la Biblia. Ya sea intencional o no, el resultado inevitable a menudo moldea a Dios a la imagen del hombre. La doctrina de las dos naturalezas de Jes\u00fas es desconcertante y misteriosa, pero nunca debemos cambiar lo que dice la Escritura para hacerlo m\u00e1s comprensible. Solo tiene sentido que Dios tenga atributos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Los cristianos deben saber lo que ense\u00f1a la Biblia para evitar las ense\u00f1anzas her\u00e9ticas. Cualquier ense\u00f1anza que se desv\u00ede de la verdad de Jesucristo se desv\u00eda del evangelio y no puede ofrecer ninguna esperanza de salvaci\u00f3n. Los cristianos nunca estar\u00e1n de acuerdo en todo lo que ense\u00f1a la Biblia, pero deben estar de acuerdo en los asuntos centrales del Evangelio. Cualquier ense\u00f1anza que se desv\u00ede de la verdadera naturaleza de Jes\u00fas es herej\u00eda y debe evitarse y condenarse.<\/p>\n Lecturas adicionales<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la herej\u00eda adopcionismo?<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 es el adopcionismo? – Significado de herej\u00eda del adopcionismo El adopcionismo es la visi\u00f3n her\u00e9tica que no logra comprender la ense\u00f1anza de las Escrituras sobre las dos naturalezas de Jes\u00fas: su humanidad y su divinidad. 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