\u00bfDeben las mujeres callar en la iglesia?<\/p>\n
M\u00e1s que en cualquier otro libro antiguo, vemos a las mujeres actuar con incre\u00edble determinaci\u00f3n y determinaci\u00f3n a lo largo de las Escrituras, logrando asombrosas haza\u00f1as de perseverancia, tenacidad, fortaleza, coraje y fuerza.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Sara da a luz a una naci\u00f3n a la edad de 90 a\u00f1os. Jocabed desaf\u00eda al Fara\u00f3n para rescatar a su hijo. Miriam profetiza y canta sobre una naciente naci\u00f3n. D\u00e9bora comanda ej\u00e9rcitos como la principal profetisa y jueza en la tierra. Jael asesina al enemigo. Jehosheba preserva el linaje de David. Hulda instruye al rey. Rahab opera como esp\u00eda. Ester salva a su pueblo.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, una joven soltera acepta un encargo divino y peligroso que cambia el curso de la historia humana. Anna se convierte en la primera evangelista, profetizando que el Mes\u00edas ha venido. Mar\u00eda prodiga su herencia a los pies del Mes\u00edas.<\/p>\n
Las mujeres en el sepulcro son las primeras en testificar de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Las mujeres en Pentecost\u00e9s profetizan y hablan en otras lenguas. Priscilla instruye a Apolos. Cloe dirige una iglesia en casa. Phoebe es di\u00e1cono y mensajera del Evangelio. Junia es una ap\u00f3stol.<\/p>\n
Y, sin embargo, las mismas cosas que muchas de estas mujeres hicieron en las Escrituras, no pueden hacer en algunos c\u00edrculos cristianos hoy.<\/p>\n
Recientemente, el alcalde de un peque\u00f1o pueblo de Texas invit\u00f3 a un grupo de misioneros de JUCUM, J\u00f3venes con una Misi\u00f3n, a dar la invocaci\u00f3n en una reuni\u00f3n del concejo municipal. El alcalde Eric Rogue solo pidi\u00f3 una cosa: que los representantes que oraron no fueran mujeres.<\/p>\n
Dada la letan\u00eda de ejemplos de las Escrituras mencionados anteriormente donde las mujeres oran, alaban, profetizan e instruyen a las naciones, y mucho menos a las congregaciones, \u00bfpor qu\u00e9 esta prohibici\u00f3n?<\/p>\n
Dos pasajes del Nuevo Testamento se mencionan con frecuencia para prohibir a las mujeres ministrar como lo hacen estas mujeres en las Escrituras. O m\u00e1s bien, estos vers\u00edculos se usan fuera de contexto para limitar el papel de la mujer en el ministerio.<\/p>\n
1 Corintios 14:34-35 dice:<\/p>\n
\n\u201cLas mujeres deben permanecer en silencio en las iglesias No se les permite hablar, pero deben estar en sumisi\u00f3n, como dice la ley. <\/strong>Si quieren saber algo, pregunten en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia.\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n
Y 1 Timoteo 2:11-12 dice:<\/p>\n
\n\u201cLa mujer debe aprender en quietud y en plena sumisi\u00f3n. No permito que una mujer ense\u00f1e o asuma autoridad sobre un hombre; ella debe estar callada\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Durante miles de a\u00f1os, estos dos pasajes se han utilizado para silenciar la voz y los dones de las mujeres.<\/p>\n
En un art\u00edculo reciente, examin\u00f3 otros pasajes de la Escritura tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento que est\u00e1n en conflicto con la interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos que silencian y limitan a las mujeres. Y en otro art\u00edculo, examin\u00e9 el contexto cultural cr\u00edtico necesario para comprender el significado de estos pasajes.<\/p>\n
Sin este marco vital, estos vers\u00edculos se malinterpretan f\u00e1cilmente.<\/strong><\/p>\n
Piense en este art\u00edculo como la tercera entrega de una trilog\u00eda sobre las mujeres en el ministerio (lea tambi\u00e9n Por qu\u00e9 debemos reconsiderar lo que la Biblia realmente dice sobre las mujeres en el ministerio y \u00bfLas Escrituras oprimen o liberan a las mujeres?)<\/p>\n
Ahora finalmente es hora de examinar las traducciones de estos vers\u00edculos espec\u00edficos para encontrar una interpretaci\u00f3n que sea consistente con toda la Escritura. Analicemos estos dos pasajes para entender realmente lo que Pablo est\u00e1 diciendo y cu\u00e1l es el coraz\u00f3n de Dios hacia las mujeres en la iglesia.<\/p>\n
\u00bf1 Corintios 14 realmente dice que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia?<\/p>\n
\u00bf1 Corintios 14 realmente dice que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia?<\/p>\n
strong><\/h2>\n
Una moratoria estricta para que las mujeres hablen en la iglesia no solo es inconsistente con toda la Escritura, es inconsistente dentro de la misma carta.<\/em><\/p>\n
En el cap\u00edtulo 11 de 1 Corintios, solo tres cap\u00edtulos antes de las supuestas restricciones para que las mujeres hablen en la iglesia, el ap\u00f3stol Pablo da instrucciones tanto a hombres como a mujeres sobre c\u00f3mo orar y profetizar en la asamblea de la iglesia (1 Corintios 11:4-5). <\/p>\n
Se puede orar en silencio, pero la profec\u00eda siempre es audible. Si Pablo instruy\u00f3 a las mujeres sobre c\u00f3mo profetizar en la iglesia, no esperaba que guardaran silencio. El Esp\u00edritu Santo tampoco esperaba que las mujeres permanecieran en silencio ya que su bautismo de fuego hizo que tanto hombres como mujeres profetizaran y hablaran en otras lenguas en la reuni\u00f3n de la iglesia en Pentecost\u00e9s (Hechos 2).<\/p>\n
Es il\u00f3gico sugerir que Las Escrituras requieren que las mujeres permanezcan en silencio en la iglesia momentos despu\u00e9s de instruir a las mujeres sobre c\u00f3mo profetizar en la iglesia. Es contradictorio pensar que Dios requiere que las mujeres guarden silencio en la asamblea de la iglesia cuando el Esp\u00edritu Santo hizo que las mujeres profetizaran y hablaran en otras lenguas en la reuni\u00f3n de la iglesia de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Y no olvidemos a Miriam, D\u00e9bora, y Hulda profetiz\u00f3 sobre la naci\u00f3n de Israel, no solo sobre una peque\u00f1a asamblea de iglesia.<\/p>\n
La Escritura debe interpretar la Escritura. Si algo es inconsistente, debe estar en nuestro entendimiento, no en la intenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
Paul estaba condenando la charla perturbadora y las preguntas que interrump\u00edan el servicio.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pablo le dice a Timoteo que no permite que una mujer ense\u00f1e o ejerza autoridad sobre los hombres en 1 Timoteo 2?<\/strong><\/h2>\n
Hay muchas teor\u00edas aqu\u00ed, pero \u00bfpor qu\u00e9 buscar uno en absoluto? \u00bfPor qu\u00e9 no aceptar esta recomendaci\u00f3n al pie de la letra?<\/p>\n
Porque al pie de la letra, contradice muchas otras Escrituras. <\/p>\n
Si Dios no aprobara que las mujeres dirigieran e instruyeran a los hombres, entonces \u00bfPor qu\u00e9 un tercio del primer equipo de liderazgo de Israel era femenino? Dios le dijo al profeta Miqueas: \u201cEnvi\u00e9 a Mois\u00e9s para que te guiara, a Aar\u00f3n y a Mar\u00eda\u201d <\/em>(Miqueas 6:4).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 D\u00e9bora era la profetisa principal y juzgar sobre todo Israel durante cuatro d\u00e9cadas? \u00bfPor qu\u00e9 fue Hulda la profetisa m\u00e1s precisa de Israel, y por qu\u00e9 Dios la us\u00f3 para instruir al rey? \u00bfPor qu\u00e9 Ana profetiz\u00f3 en el templo y Priscila instruy\u00f3 a Apolos?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Cloe fue l\u00edder de una iglesia en casa, Febe di\u00e1cono y Junia ap\u00f3stol? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas se apareci\u00f3 primero a las mujeres en la tumba?<\/p>\n
En muchos casos, las mujeres s\u00ed ense\u00f1an, dirigen y ejercen autoridad sobre los hombres en las Escrituras. Este hecho requiere una explicaci\u00f3n.<\/p>\n
Otras partes de 1 Timoteo 2 no se practican hoy<\/strong><\/h2>\n
En esta misma secci\u00f3n de las Escrituras, se les dice a las mujeres que no usen oro o perlas, y no deben trenzar su cabello (v. 8). \u00bfEstas prohibiciones son vinculantes para todas las mujeres de todas las culturas? <\/em>Los eruditos b\u00edblicos de hoy, como el Dr. Bristow y David Joel Hamilton, est\u00e1n de acuerdo en que estas advertencias buscaban distanciar a las mujeres de una cultura ostentosa y promiscua[iv] en el que las cortesanas del templo trenzaban joyas de oro en sus cabellos.[v]<\/p>\n
Esta secci\u00f3n de la Escritura tambi\u00e9n dice: \u201cPero la mujer se salvar\u00e1 engendrando hijos, si contin\u00faa en la fe, el amor y la santidad con decoro\u201d ( vs. 15).<\/p>\n
Lea ese vers\u00edculo nuevamente.<\/p>\n
\u00bfCambi\u00f3 Pablo repentinamente el criterio para que las mujeres fueran salvas? <\/em><\/p>\n
Claramente no, aunque al pie de la letra lo parece. Demasiados otros vers\u00edculos en las Escrituras nos dicen que la salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de la fe, no del parto. (Marcos 16:16, Lucas 7:50, Juan 5:24, Hechos 10:30-31, Romanos 10:9-10, Efesios 2:8-9) Algunos sugieren que este vers\u00edculo se refiere a una mujer salvada de muriendo en el parto. Otros sugieren que esto se refiere a la salvaci\u00f3n que vino a trav\u00e9s del nacimiento de Cristo. Cualquiera que sea el significado, est\u00e1 claro que la salvaci\u00f3n espiritual no viene por tener hijos.<\/p>\n
Entonces, los vers\u00edculos que proh\u00edben a las mujeres usar joyas o trenzarse el cabello y el vers\u00edculo que dice que las mujeres se salvan por tener hijos no son tomado al pie de la letra, mientras que las prohibiciones de que las mujeres ense\u00f1en o ejerzan autoridad s\u00ed lo son. <\/p>\n
\u00bfEs l\u00f3gico eliminar quir\u00fargicamente esta \u00fanica exclusi\u00f3n y hacerla vinculante mientras que las dem\u00e1s no lo son?<\/em><\/p>\n
En el mejor de los casos, esta es una aplicaci\u00f3n inconsistente de las Escrituras. Necesitamos profundizar m\u00e1s para encontrar un significado que sea consistente con muchos ejemplos claros de mujeres hablando, ense\u00f1ando y dirigiendo en la Biblia.<\/p>\n
Pero antes de considerar esas teor\u00edas, primero debemos reconocer cu\u00e1n innovadoras La advertencia de Pablo fue.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue esa falsa ense\u00f1anza? <\/p>\n
Todo el libro de 1 Timoteo se basa en el deseo de Pablo para corregir las doctrinas errantes mencionadas en el cap\u00edtulo 1. Y una herej\u00eda encaja en el contexto m\u00e1s que ninguna otra: el gnosticismo.<\/p>\n
Es posible que por eso Pablo repase el orden de la creaci\u00f3n en 1 Timoteo 2:13. \u201cAlgunas ense\u00f1anzas gn\u00f3sticas har\u00edan que Ad\u00e1n ignorara y Eva informara sobre la verdad del fruto del \u00c1rbol del Conocimiento (Gnosis).\u201d[x] <\/p>\n
Esto lleva al erudito b\u00edblico John T. Bristow a una l\u00f3gica conclusi\u00f3n: \u201cParece casi seguro que la intenci\u00f3n de Pablo no era hacer ninguna afirmaci\u00f3n sobre superioridad o inferioridad, sino refutar las doctrinas de ciertos maestros gn\u00f3sticos\u201d,[xi] uno de los cuales podr\u00eda haber sido una mujer. <\/p>\n
La teor\u00eda de la \u00abcultura opresiva\u00bb para explicar este pasaje:<\/strong><\/h2>\n
Bristow ofrece otra teor\u00eda en su libro, Lo que Paul realmente dijo sobre las mujeres<\/em>. <\/p>\n
Dada la atm\u00f3sfera incre\u00edblemente mis\u00f3gina y opresiva para las mujeres que impregnaba la cultura griega y la pr\u00e1ctica jud\u00eda de la \u00e9poca, \u201cLos maestros, al principio, ten\u00edan que ser hombres, porque solo los hombres eran educados en la fe. Y la costumbre jud\u00eda prohib\u00eda estrictamente a las mujeres conversar con hombres que no fueran sus maridos\u201d,[xii] seg\u00fan la Dra. Bristow.<\/p>\n
En la iglesia del Nuevo Testamento, hab\u00eda algunos obst\u00e1culos serios para que las mujeres dirigieran e instruyeran como Miriam , D\u00e9bora y Hulda ten\u00edan en el Antiguo Testamento. Primero, la cultura griega y la pr\u00e1ctica jud\u00eda les imped\u00edan aprender. Luego les impidi\u00f3 hablar. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pod\u00edan las mujeres ense\u00f1ar lo que a\u00fan no hab\u00edan aprendido y no se les permit\u00eda decir?<\/p>\n
La teor\u00eda de la \u201cmala traducci\u00f3n\u201d para explicar Este pasaje:<\/strong><\/h2>\n
Otra teor\u00eda m\u00e1s convincente descubre el verdadero significado de la palabra authentien<\/em>, una palabra que no se encuentra en ninguna otra parte de la Biblia.<\/p>\n
Este verbo en 1 Timoteo 2:12 normalmente se traduce como \u201ctener autoridad o poder sobre\u201d. Sin embargo, la erudita griega Catherine Clark Kroeger descubre que esta traducci\u00f3n no fue com\u00fan hasta el siglo III o IV. En la \u00e9poca de la iglesia del Nuevo Testamento, este verbo tambi\u00e9n ten\u00eda el significado de \u201coriginar\u201d. que el hombre se origin\u00f3 de la mujer, una traducci\u00f3n m\u00e1s precisa de este texto puede ser: \u201cNo permito que la mujer ense\u00f1e ni se represente a s\u00ed misma como originadora del hombre\u201d.<\/em><\/p>\n
Esta traducci\u00f3n explica por qu\u00e9 Pablo inmediatamente aclara el relato de la creaci\u00f3n, declarando que el hombre fue creado primero, luego la mujer (vs. 13).<\/p>\n
Kroeger sostiene que la objeci\u00f3n de Pablo no es que las mujeres ense\u00f1en en general, sino que su objeci\u00f3n es a lo que algunas mujeres estaban ense\u00f1ando.<\/p>\n
Y hay otras teor\u00edas. No todos pueden ser ciertos, pero algunos encajan con los claros ejemplos de mujeres ministrando a lo largo de las Escrituras mejor que la teor\u00eda que requiere que las mujeres guarden silencio.<\/p>\n
\u00bfLas Escrituras restringen a las mujeres hablar, ense\u00f1ar, o ejercer autoridad en la iglesia?<\/strong><\/h2>\n
Ciertamente Dios no restringi\u00f3 a las mujeres cuando se trataba de Miriam, D\u00e9bora y Hulda. Y el Nuevo Testamento naci\u00f3 del bautismo del Esp\u00edritu Santo que cay\u00f3 sobre hombres y mujeres por igual.<\/p>\n
Ana es la primera evangelista que testifica que el Mes\u00edas hab\u00eda venido. El mismo Pablo elogia el ministerio docente y el liderazgo de Priscila, Febe, Cloe y Junia. <\/p>\n
Las mujeres han sido restringidas y oprimidas a lo largo de la historia, y esta desafortunada realidad tambi\u00e9n se ve en las Escrituras y en la historia de la iglesia. Pero se puede argumentar con fuerza que esto no es obra de Dios. Es del hombre.<\/p>\n
Deber\u00edamos considerar la conmovedora s\u00faplica del fundador de la enfermer\u00eda moderna:<\/p>\n
\u201cLe habr\u00eda dado [a la Iglesia] mi cabeza, mi mano, mi coraz\u00f3n. Ella no los tendr\u00eda. No sab\u00eda qu\u00e9 hacer con ellos. Me dijo que volviera a hacer ganchillo en el sal\u00f3n de mi madre; o si ya me cans\u00e9 de eso, casarme y quedar bien en la cabecera de la mesa de mi marido. \u2014Puedes ir a la escuela dominical si quieres \u2014dijo\u2014. Pero ella no me dio entrenamiento ni siquiera para eso. No me dio ni trabajo que hacer por ella, ni educaci\u00f3n para ello\u201d. (Florence Nightingale en una carta a Dean Stanley, 1852)<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos ruise\u00f1ores ha perdido la iglesia?<\/strong><\/p>\n
Quiz\u00e1s la iglesia deber\u00eda estar ocupada ambientando mujeres libres de usar sus dones como Dios hizo con estas incre\u00edbles mujeres en las Escrituras en lugar de crear un dogma de cuatro vers\u00edculos que contrastan con tantos otros.<\/p>\n
Ver tambi\u00e9n:
\u00bfEl Ap\u00f3stol \u00bfPablo odia a las mujeres?
\u00bfPor qu\u00e9 debemos reconsiderar lo que la Biblia realmente dice acerca de las mujeres en el ministerio?
\u00bfLas Escrituras oprimen o liberan a las mujeres?<\/p>\n[viii] DJ Hamilton , p\u00e1g. 213.<\/p>\n
[ix] Ib\u00edd., 214.<\/p>\n
[x] JT Bristow, p\u00e1g. 75.<\/p>\n
[xi] Ib\u00edd.<\/p>\n
[xii]Ib\u00edd., p\u00e1g. 72<\/p>\n
<\/p>\n
Catherine Segars<\/strong> es una galardonada actriz y dramaturga, convertida en ama de casa, autora, oradora, presentadora de podcasts, bloguera y apologista de la maternidad. Esta mam\u00e1 de cinco hijos que educa en el hogar tiene una maestr\u00eda en comunicaciones y est\u00e1 obteniendo una maestr\u00eda en apolog\u00e9tica cristiana. peligrosas minas terrestres seculares para establecer una base b\u00edblica s\u00f3lida para sus hijos. Puede encontrar el blog de Catherine, el blogcast dram\u00e1tico y otros escritos en www.catherinesegars.com y conectarse con ella en Facebook.<\/p>\n
Escuche el podcast GRATUITO de Catherine – <\/strong>Christian Parent, Crazy World<\/strong> , disponible ahora en <\/strong>LifeAudio.com<\/strong>!<\/strong><\/p>\n
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