Mientras estaba en un vuelo nacional hace varios a\u00f1os, levant\u00e9 la vista de mi asiento y descubr\u00ed a dos personas desnud\u00e1ndose e imitando el sexo frente a m\u00ed. Este no fue un incidente discreto que tuvo lugar en un rinc\u00f3n apartado; era obvio y p\u00fablico. Sent\u00ed que hab\u00eda entrado en The Twilight Zone, ya que nadie m\u00e1s en el avi\u00f3n se comport\u00f3 como si algo estuviera mal.<\/p>\n
La raz\u00f3n de la indiferencia de mis compa\u00f1eros de viaje fue que la actuaci\u00f3n sexual era una escena del interior. -Pel\u00edcula de vuelo mostrada en todas las pantallas de la cabina del avi\u00f3n. Debido a que la acci\u00f3n no fue \u00aben vivo y en persona\u00bb, no solo no<\/em> impact\u00f3, sino que fue una tarifa visual perfectamente aceptable para todos los presentes, tanto j\u00f3venes como mayores.<\/p>\n En el a\u00f1os desde entonces, la pornificaci\u00f3n p\u00fablica en nuestra sociedad se ha ido normalizando cada vez m\u00e1s. Las presentaciones generalizadas de actos sexuales privados, hasta cierto punto, han insensibilizado incluso a aquellos de nosotros comprometidos con una \u00e9tica sexual claramente cristiana. En tal clima, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer frente a lo que parece ser una marea insuperable de inmoralidad?<\/p>\n Necesitamos una respuesta s\u00f3lida, cautivada por Dios y centrada en el pr\u00f3jimo a esa pregunta. Debemos decir mucho m\u00e1s que simplemente lo obvio (es decir, \u201cdebemos reservar el sexo para el matrimonio\u201d). En lugar de conformarnos con remedios a nivel superficial, debemos profundizar en algunas realidades clave a nivel de ra\u00edz.<\/p>\n Debajo de la superficie de nuestra sociedad, la descarada la promiscuidad es una ra\u00edz que f\u00e1cilmente podemos pasar por alto: un clima de consumismo. Usando una lente impersonal y utilitaria, nuestra cultura consumista nos alienta a evaluar a los dem\u00e1s en funci\u00f3n de su utilidad percibida. Cuanto m\u00e1s dispuestos est\u00e9n los dem\u00e1s a jugar con las necesidades sentidas de un individuo, m\u00e1s dispuesto estar\u00e1 \u00e9l a tratarlos con dignidad y respeto.<\/p>\n Esta tendencia esencialmente ve o trata a los dem\u00e1s como objetos. Se\u00f1ala al usuario final como el objetivo final: lo que quiere reina supremamente. El \u00e9nfasis se vuelve hacia adentro en lugar de hacia afuera. La pregunta es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede esta persona beneficiarme a m\u00ed<\/em>?\u00bb<\/p>\n Un enfoque interno y consumista explica mucho sobre la visi\u00f3n del sexo en nuestra cultura. Cuando las personas son meros objetos, el resultado es que el sexo se vuelve principalmente transaccional en lugar de relacional. El objetivo deseado es nuestro placer, y todo, y todos, a nuestro alrededor pueden ser un medio para ese fin. En \u00e1reas de romance y sexo, las personas son productos para evaluaci\u00f3n, experimentaci\u00f3n y consumo. Aquellos a quienes Dios nos ha llamado a amar como pr\u00f3jimos son evaluados por su desempe\u00f1o, atractivo o capacidad para complacernos, o todo lo anterior.<\/p>\n La visi\u00f3n b\u00edblica de la humanidad contradice directamente el enfoque de nuestra cultura al animarnos a ver a los dem\u00e1s como mucho m\u00e1s que objetos impersonales. Primero vemos este \u00e9nfasis en el libro de G\u00e9nesis, durante la c\u00faspide del relato de la creaci\u00f3n: \u201cDios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3\u201d (G\u00e9nesis 1:27). Este es el fundamento tanto de la existencia humana como de las relaciones interpersonales. Los seres humanos est\u00e1n formados de manera \u00fanica seg\u00fan la naturaleza misma de Dios. Por lo tanto, cuando interactuamos con otros, no nos relacionamos con peones impersonales, sino con personas, personas intr\u00ednsecamente dotadas por Dios con dignidad y valor. Honrar la imagen de Dios en los dem\u00e1s es honrar al Dios que nos hizo y aceptar nuestro deber de servir a nuestros semejantes.<\/p>\n Una visi\u00f3n correcta del sexo, entonces, comienza con el reconocimiento de que Dios ha hecho humanidad a su imagen. Mientras que ver a los dem\u00e1s como objetos nos se\u00f1ala a nosotros como el objetivo final, ver a los dem\u00e1s como hechos a la imagen de Dios se\u00f1ala a Dios como el objetivo final: sus prop\u00f3sitos para el sexo reinan supremos.<\/p>\n Hay mucho m\u00e1s para incluir en una comprensi\u00f3n adecuada del sexo, por supuesto, pero no menos. La huella digital divina \u00fanica colocada en cada ser humano debe informar nuestra visi\u00f3n de los dem\u00e1s y nuestro tratamiento del sexo en todos los niveles. Sin esta comprensi\u00f3n fundamental, el sexo se desarraiga de sus puntos de anclaje morales, relacionales y con prop\u00f3sito.<\/p>\n Si, en un nivel de ra\u00edz, debemos luchar para ver a los dem\u00e1s como portadores de im\u00e1genes en lugar de objetos, \u00bfc\u00f3mo hacemos eso en la vida cotidiana? \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda una perspectiva de amor al pr\u00f3jimo centrada en Dios afectar nuestros puntos de vista y tratamiento del sexo? Hay muchas respuestas posibles a esa pregunta, pero nos centraremos en un principio general y una pr\u00e1ctica espec\u00edfica.<\/p>\n 1. Un principio general: conc\u00e9ntrese menos en usted mismo<\/strong><\/p>\n Una de las razones por las que luchar contra la lujuria sexual puede ser tan dif\u00edcil es que absorbemos las actitudes consumistas de nuestra sociedad en nuestras estrategias. Sin darnos cuenta, podemos cultivar una mentalidad egoc\u00e9ntrica incluso en nuestros intentos de santificaci\u00f3n.<\/p>\n Un enfoque miope en nuestras propias necesidades podr\u00eda llevarnos a tratar a los dem\u00e1s como sirvientes. Si mantenemos la orientaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n centrada en el interior, podr\u00edamos terminar cosificando a los dem\u00e1s en funci\u00f3n de su valor, o peligro, para nuestro propio bienestar. Un ejemplo para los hombres podr\u00eda ser tratar a las mujeres como posibles tentadoras que deben evitarse, en lugar de como pr\u00f3jimos a quienes Dios nos ha llamado a reconocer y honrar. Por lo tanto, incluso en nuestra b\u00fasqueda de la pureza sexual, evaluaremos a los dem\u00e1s principalmente desde un concepto de creaci\u00f3n de objetos y fomento de la lujuria.<\/p>\n En contra de la intuici\u00f3n, una de las mejores formas de combatir la lujuria es dejar de mirar principalmente hacia adentro a mirar principalmente hacia afuera. Si podemos cultivar una conciencia de la imagen de Dios en los dem\u00e1s, y si practicamos h\u00e1bitos que fomenten una postura orientada al servicio hacia los dem\u00e1s, podemos reemplazar de manera m\u00e1s efectiva los h\u00e1bitos de lujuria que hacen objetos con los h\u00e1bitos de amor al pr\u00f3jimo de nuestro cielo. ciudadan\u00eda. Un buen samaritano tratar\u00e1 a los dem\u00e1s no como obst\u00e1culos a ignorar o superar, sino como seres humanos a los que estamos llamados a amar de la misma manera que Dios nos ha amado.<\/p>\n 2. Una pr\u00e1ctica espec\u00edfica: ajuste su respuesta a los medios pornogr\u00e1ficos<\/strong><\/p>\n No es exagerado decir que la nuestra es una sociedad invadida por im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas. Como tales, los patrocinadores cristianos de los medios modernos deben ejercer el discernimiento. Un enfoque t\u00edpico para el entretenimiento hipersexualizado es usar un servicio de filtrado u omitir manualmente el contenido problem\u00e1tico y considerar nuestro deber cumplido, como si nosotros, como consumidores, fu\u00e9ramos todo lo que importa en la ecuaci\u00f3n cultural.<\/p>\n Proteger nuestros ojos de la desnudez o las escenas de sexo pueden permitirnos colocar una marca junto a la casilla \u00abPureza personal\u00bb, pero ignora por completo la casilla \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como te amas a ti mismo\u00bb. Seguimos patrocinando formas de entretenimiento que deshumanizan a los dem\u00e1s.<\/p>\n Adem\u00e1s, incluso los propios actores a menudo sienten y detestan ser cosificados. La evidencia est\u00e1 ah\u00ed fuera si tenemos ojos para verla: los actores habitualmente comparten sus sentimientos de incomodidad, culpa o verg\u00fcenza como resultado de tener que desnudarse o actuar sexualmente para la c\u00e1mara. Los ejemplos incluyen a Jennifer Lawrence, Evangeline Lilly, Margot Robbie y Salma Hayek. Las historias son innumerables.<\/p>\n Es f\u00e1cil para nosotros evaluar cu\u00e1n perverso e inhumano es que los estudios coaccionen a sus empleados para que participen en situaciones cargadas de contenido sexual. Pero nuestra evaluaci\u00f3n a menudo no toma en cuenta toda la cadena de eventos. Demasiados de nosotros no hemos experimentado reparos en apoyar financieramente el entretenimiento con carga sexual, avanzar r\u00e1pidamente a trav\u00e9s del contenido inapropiado y luego lavarnos las manos de cualquier culpa, eligiendo culpar a la actriz por meterse en ese l\u00edo en primer lugar.<\/p>\n Tal respuesta no reconoce nuestro papel como consumidores. La industria del entretenimiento presta especial atenci\u00f3n a nuestro patrocinio, no a las protestas que hacemos al entregar nuestro dinero. Como he escrito en otro lugar, \u00abTanto los mojigatos como los pervertidos brindan el mismo apoyo a una pel\u00edcula cuando compran un boleto, compran una pel\u00edcula o ven contenido transmitido\u00bb.<\/p>\n No es suficiente que protestemos por la cosificaci\u00f3n de otros en nuestro entretenimiento mientras apoyamos financieramente ese mismo entretenimiento. Debemos vernos a nosotros mismos no principalmente como consumidores de cultura popular, sino como sal y luz dentro de la cultura popular. Nuestro amor por los dem\u00e1s hablar\u00e1 con mucha mayor eficacia si sacrificamos algunos de nuestros \u00abderechos\u00bb como consumidores y, en cambio, elegimos defender la dignidad de los portadores de la imagen de Dios, incluidos aquellos a quienes pagamos para entretenernos.<\/p>\n Piense en las implicaciones aqu\u00ed:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasa si te niegas a apoyar financieramente pel\u00edculas que cosifican a los actores porque quieres tratarlos con la humanidad que se merecen? \u00bfNo comenzar\u00edas a ver a los actores que encuentras en las pel\u00edculas como personas reales y no solo como fuentes potenciales de placer visual o gratificaci\u00f3n? \u00bfNo te ayudar\u00eda [una mentalidad de amar a tu pr\u00f3jimo] a combatir la lujuria sexual a\u00fan m\u00e1s eficazmente con el poder del evangelio? \u00bfNo te ayudar\u00eda a dejar de concentrarte en ti mismo (que es lo que hace la lujuria) y, en cambio, concentrarte en las necesidades de los dem\u00e1s (que es de lo que se trata una sexualidad sana y b\u00edblicamente informada)? \u00bfNo ser\u00eda esa una forma gloriosamente contracultural de demostrar el amor de Dios a los dem\u00e1s seres humanos?<\/p>\n<\/blockquote>\n A principios de este a\u00f1o, un hombre de 21 a\u00f1os fue arrestado por dispararle a varias personas en tres salones de masajes separados en Atlanta, Georgia. Como alguien que evidentemente estaba \u00abmuy angustiado emocionalmente por frecuentar estos lugares\u00bb, eventualmente \u00abvio a las personas que trabajaban en los spas como ‘tentaciones’ que necesitaba ‘eliminar'\u00bb. Si bien mucho sobre esta tragedia sigue sin estar claro, es innegable Las acciones del pistolero representan un ejemplo violento extremo de tratar a las personas como meros objetos. Consider\u00f3 las vidas de otros seres humanos como absolutamente in\u00fatiles y prescindibles en comparaci\u00f3n con sus objetivos personales.<\/p>\n La objetivaci\u00f3n de otros a trav\u00e9s del pecado sexual no puede ser superada por otro acto de objetivaci\u00f3n de otros por el bien de la pureza personal. No podemos resolver el problema del egocentrismo con otra forma del mismo problema. Cuando nuestra autodeterminaci\u00f3n reina suprema, es una excusa para innumerables malas acciones.<\/p>\n El evangelio nos ofrece una manera diferente de vencer el mal en nuestros propios corazones. Debido a nuestro antagonismo hostil con Dios, \u00e9l podr\u00eda habernos desechado correctamente como \u201cobjetos de ira\u201d (Romanos 9:22) y enviado a juicio justo. Esa habr\u00eda sido su justa prerrogativa.<\/p>\n Pero eso no es lo que Dios eligi\u00f3 hacer. \u00c9l vino a rescatarnos en lugar de eliminarnos. En Cristo, Dios \u201cno vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:45). Su servidumbre lleg\u00f3 a implicar el sacrificio de su propia<\/em> vida (no el sacrificio forzado de otros). Se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en nuestro nombre.<\/p>\n Somos los destinatarios de un amor puro, personal y apasionado que ha transformado nuestra identidad y nuestra trayectoria. Ahora tenemos el privilegio de mostrar ese mismo amor hacia los dem\u00e1s. En una cultura obsesionada con reducir a las personas a las diversas partes de su cuerpo, podemos ver a los dem\u00e1s de manera hol\u00edstica, como seres humanos dotados de la imagen de Dios y dignos de dignidad y respeto.<\/p>\n Tal mentalidad puede y afectar\u00e1 radicalmente nuestros puntos de vista. de sexo Y tal mentalidad puede afectar radicalmente la forma en que administramos el sexo como un regalo de Dios, para su gloria y el bien de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras estaba en un vuelo nacional hace varios a\u00f1os, levant\u00e9 la vista de mi asiento y descubr\u00ed a dos personas desnud\u00e1ndose e imitando el sexo frente a m\u00ed. Este no fue un incidente discreto que tuvo lugar en un rinc\u00f3n apartado; era obvio y p\u00fablico. 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El dise\u00f1o original de Dios para nosotros<\/h2>\n
Pasos pr\u00e1cticos para superar el pecado sexual<\/h2>\n
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El amor verdadero ve personas<\/em>, no objetos<\/h2>\n