Cuando leas los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento r\u00e1pida y cuidadosamente, notar\u00e1s diferencias obvias. \u00bfPor qu\u00e9 las diferencias?<\/p>\n
Cuando Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron sus Evangelios, cada uno ten\u00eda un enorme \u00abbanco de palabras\u00bb. Como muchos antiguos, fueron entrenados para memorizar grandes bloques de contenido que escucharon de Jes\u00fas y otros.<\/p>\n
Cada uno de sus \u00abbancos de palabras\u00bb cubri\u00f3 tres a\u00f1os del ministerio p\u00fablico de Jesucristo. Matthew y John estuvieron all\u00ed durante casi todo el tiempo. La fuente principal de Mark, Peter, tambi\u00e9n estuvo all\u00ed durante casi todo. Lucas se bas\u00f3 en entrevistas personales con muchas fuentes, incluida Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas. Mateo tambi\u00e9n entrevist\u00f3 a Mar\u00eda.<\/p>\n
El ministerio p\u00fablico de Jesucristo comienza con Su bautismo por Juan el Bautista y Sus tentaciones por parte del Diablo. Incluye Sus extensos viajes por todo Israel y por lo menos a tres pa\u00edses extranjeros. Adem\u00e1s, incluye Sus ense\u00f1anzas por decenas de horas.<\/p>\n
Sus conversaciones por decenas de horas. Y Sus sanidades por cientos. Adem\u00e1s, incluye Su alimentaci\u00f3n de los 5.000, los 4.000 y otros. Y Su resurrecci\u00f3n de los muertos, incluyendo a la hija de Jairo, el hijo de una viuda y Su querido amigo L\u00e1zaro.<\/p>\n
En total, los cuatro escritores de los Evangelios pueden haber tenido el equivalente a miles de p\u00e1ginas en sus bancos de palabras. Solo unos pocos cientos de p\u00e1ginas ascendieron a la lista de \u00ablo mejor de lo mejor\u00bb. De los mejores, seleccionaron cuidadosamente y deliberadamente solo aquellos eventos, ense\u00f1anzas y milagros de Jes\u00fas que mejor se ajustaban a su audiencia espec\u00edfica, prop\u00f3sito limitado y esquema detallado.<\/p>\n
Incluso cuando los cuatro escritores de los Evangelios eligieron describir lo mismo milagro (digamos, la alimentaci\u00f3n de los 5.000 o las tres negaciones de Pedro), ni siquiera pod\u00edan empezar a contar todo lo que sab\u00edan. En el mejor de los casos, confundir\u00eda a sus lectores. En el peor de los casos, har\u00eda que los lectores se sintieran abrumados.<\/p>\n
Como todos los buenos, grandes e inspirados por el Esp\u00edritu Santo, Mateo, Marcos, Lucas y Juan tuvieron que dejar de lado casi todo lo que sab\u00edan.<\/p>\n
Cuando se trata de abordar contradicciones b\u00edblicas aparentes, especialmente en los cuatro Evangelios, es mejor comenzar con Periodismo 101. Los principios b\u00e1sicos de periodismo incluyen una adherencia estricta a hacer y responder seis preguntas clave: \u00bfQui\u00e9n? \u00bfQu\u00e9? \u00bfCu\u00e1ndo? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfD\u00f3nde? \u00bfC\u00f3mo?<\/em><\/p>\n Cualquier periodista, reportero o escritor capacitado compilar\u00e1 muchos m\u00e1s hechos de los que puede informar. Por lo tanto, utiliza el principio de selectividad: informa solo los hechos que considera m\u00e1s relevantes para sus lectores previstos.<\/p>\n Como resultado, una noticia sobre un partido de la NBA sonar\u00e1 muy diferente en la ciudad natal del invitado que en las noticias locales. El mismo juego, el mismo conjunto inicial de 1234 hechos, pero una audiencia muy diferente. Es por eso que la mayor\u00eda de los jugadores ni siquiera son nombrados.<\/p>\n El mismo principio de selectividad se aplica a las Escrituras. Juan no estaba tratando de escribir una Vida exhaustiva de Jesucristo<\/em>. En cambio, admite, \u201cJes\u00fas tambi\u00e9n hizo muchas otras cosas. Si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni aun el mundo entero cabr\u00eda para los libros que se escribir\u00edan\u201d (Juan 21:25).<\/p>\n En otras palabras, Juan seleccion\u00f3 solo aquellos acontecimientos, milagros, entrevistas, ense\u00f1anzas, oraciones, persecuciones y sufrimientos que comunicaron mejor el mensaje del Evangelio a su p\u00fablico objetivo.<\/p>\n Idem para Lucas, Marcos y Mateo.<\/p>\n No es sorprendente que los cuatro Evangelios difieren ampliamente en su introducci\u00f3n, alcance, mensaje, extensi\u00f3n y conclusi\u00f3n. S\u00ed, cada Evangelio tiene una conclusi\u00f3n espec\u00edfica, con la posible excepci\u00f3n de Marcos. Llegaremos a eso a continuaci\u00f3n. Primero, consideremos…<\/p>\n Una de las pocas cosas que registran los cuatro Evangelios son las tres negaciones de Pedro. Sin embargo, \u00bfa qui\u00e9n hizo Pedro esas negaciones? <\/p>\n Mateo <\/strong>dice: (1) a una criada, (2) a otra criada, y (3) a los espectadores. Est\u00e1 bien. Eso est\u00e1 bastante claro. <\/em><\/p>\n Marcos<\/strong> dice: (1) a una sierva \u00abdel sumo sacerdote\u00bb, (2) a la misma sierva, y ( 3) a los transe\u00fantes. Vaya. La segunda negaci\u00f3n es diferente. <\/em><\/p>\n Lucas <\/strong>dice: (1) a una criada, (2) a otro hombre, y (3 ) a otro m\u00e1s. Vaya de nuevo. La segunda negaci\u00f3n es diferente nuevamente, y la tercera negaci\u00f3n se enfoca en un individuo, no en un grupo de transe\u00fantes.<\/em><\/p>\n John <\/strong>dice: (1) a una criada , (2) a \u201cellos\u201d\u2014un grupo peque\u00f1o, y (3) a uno de los sirvientes (un pariente del hombre a quien Pedro le cort\u00f3 la oreja). Ups una vez m\u00e1s. La segunda negaci\u00f3n es diferente una vez m\u00e1s, y la tercera negaci\u00f3n se centra en un individuo espec\u00edfico, no en un grupo de espectadores.<\/em><\/p>\n Durante siglos, los esc\u00e9pticos y los cr\u00edticos han afirmado que este es uno de los Los peores<\/strong> (o m\u00e1s innegables<\/strong>) \u00aberrores\u00bb b\u00edblicos. <\/p>\n \u00bfSe contradicen sus diferencias? \u00a1Seguro que s\u00ed!<\/p>\n Entonces de nuevo…<\/p>\n Como todo buen periodista, cada evangelista tuvo que omitir casi todo lo que sab\u00eda; de lo contrario, nunca hubiera terminado de escribir. <\/p>\n Omitir casi todos los detalles no est\u00e1n mal. Es selectividad b\u00e1sica, de nuevo, lo que hace todo escritor bueno, excelente e inspirado por el Esp\u00edritu. <\/p>\n En otras palabras, las diferencias en los cuatro evangelios no se contradicen <\/em> El uno al otro. M\u00e1s bien, complementan <\/em>entre s\u00ed.<\/p>\n Entonces, \u00bfa qui\u00e9n neg\u00f3 Pedro a Jesucristo? He revisado esto por muchos periodistas profesionales, por cientos de estudiantes universitarios, por docenas de estudiantes de secundaria e incluso por una docena de estudiantes de sexto grado.<\/p>\n Para mi sorpresa, todos ellos armonizaron con bastante rapidez los cuatro evangelios. cuentas como se muestra a continuaci\u00f3n.<\/p>\n Primera negaci\u00f3n: <\/strong>una doncella del sumo sacerdote confronta a Pedro, y luego habla con otra doncella. <\/em>( \u00bfSeis minutos?)<\/p>\n Segunda negaci\u00f3n:<\/strong> las dos criadas, m\u00e1s al menos un hombre (\u00bfsu jefe?), confrontan a Peter de frente. <\/em>(\u00bfNueve minutos?)<\/p>\n Tercera negaci\u00f3n:<\/strong> un grupo m\u00e1s grande, incluido un sirviente que estaba enojado con Peter, lo confronta a\u00fan m\u00e1s agresivamente.<\/em> ( \u00bfDoce minutos?)<\/p>\n \u00bfSignifica esto que cada contradicci\u00f3n aparente en los Evangelios u otros pasajes de las Escrituras puede resolverse f\u00e1cilmente? No, pero la mayor\u00eda puede hacerlo.<\/p>\n Ciertamente no tenemos que especular sobre si Pedro realmente neg\u00f3 a Jesucristo tres (vs. cuatro, cinco o incluso seis) veces. <\/p>\n \u00a1Es bueno saberlo mientras estamos en la cuenta regresiva para la Semana de la Pasi\u00f3n!<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con otros \u00aberrores\u00bb del Evangelio?<\/p>\n Antes de abordar otras diferencias aparentes del Evangelio, es importante pensar en las suposiciones propias sobre la confiabilidad de la Biblia. <\/p>\n Las siguientes presuposiciones forman una cuadr\u00edcula \u00fatil a trav\u00e9s de la cual estudiar posibles errores b\u00edblicos.<\/p>\n 1. Algunos errores aparentes fueron causados por una transmisi\u00f3n o traducci\u00f3n defectuosa.<\/em> <\/strong>Vemos esto \u00faltimo en la Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo (TNM) de Juan 1:1, que dice: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era un dios.\u201d \u00a1Seguro que es una traducci\u00f3n defectuosa!<\/p>\n 2. Algunos errores aparentes son causados por observaciones o interpretaciones defectuosas. <\/em>Vemos esto \u00faltimo en Lucas 7:36-50, que algunos afirman es lo mismo que un incidente similar justo antes de la Semana de la Pasi\u00f3n (Mateo 26:6-31). , Marcos 14:3-9, y Juan 12:1-8). El \u00faltimo incidente ocurri\u00f3 bastante tiempo despu\u00e9s, probablemente tuvo lugar en una ciudad diferente y definitivamente involucr\u00f3 a una mujer muy diferente. Similar en algunos aspectos, pero no en varios aspectos importantes.<\/p>\n 3. La mayor\u00eda de los errores aparentes se pueden resolver descubriendo el origen del problema y examin\u00e1ndolo cuidadosa y honestamente. <\/em>Muchos cristianos y a\u00fan no cristianos asumen que Jes\u00fas viaj\u00f3 con los 12 ap\u00f3stoles (Lucas 8:1). Eso es solo la mitad de la verdad. Jes\u00fas tambi\u00e9n viaj\u00f3 con muchos otros disc\u00edpulos, incluidas varias mujeres (Lucas 8:2-3) y decenas de hombres (Lucas 10:1), incluidos Barrab\u00e1s y Mat\u00edas (Hechos 1:21-26).<\/p>\n 4. Algunos errores aparentes se resolver\u00e1n por completo solo cuando haya m\u00e1s informaci\u00f3n disponible. <\/em>Por ejemplo, \u00bfMateo se escribi\u00f3 originalmente en arameo o en griego? Varios escritores de la iglesia primitiva, incluidos Ireneo, Or\u00edgenes y Eusebio, afirman que Mateo escribi\u00f3 su Evangelio para sus pocos jud\u00edos en su lengua materna del siglo I, el arameo. Algunos eruditos b\u00edblicos contempor\u00e1neos afirman esto con argumentos persuasivos. Otros eruditos lo niegan con sus propios argumentos persuasivos. \u00bfPodemos saberlo con seguridad? Todav\u00eda no.<\/p>\n 5. Debemos reservarnos el juicio sobre los errores aparentes que no podemos resolver debido a nuestro conocimiento limitado. discutido a continuaci\u00f3n…<\/p>\n Pr\u00e1cticamente todas las traducciones modernas de la Biblia en ingl\u00e9s incluyen notas en el texto mismo, o en notas al pie, indicando incertidumbres relacionadas con la conclusi\u00f3n del Evangelio de Marcos.<\/p>\n Lo cierto es que Marcos 16 termina abruptamente en Marcos 16:8 en los dos c\u00f3dices existentes m\u00e1s antiguos del Nuevo Testamento. Tienen casi 1.700 a\u00f1os.<\/p>\n El primero, Codex Vaticanus, incluye peque\u00f1os s\u00edmbolos para indicar d\u00f3nde sab\u00edan los escribas que exist\u00edan variantes en algunos de los manuscritos b\u00edblicos dentro de la biblioteca de su scriptorium. Estos coinciden con lo que los eruditos griegos del Nuevo Testamento saben hoy, a pesar de que los significados de los peque\u00f1os s\u00edmbolos no fueron descifrados, escritos y publicados en revistas revisadas por pares en 1995.<\/p>\n En ese primer c\u00f3dice, sin embargo, no aparecen s\u00edmbolos peque\u00f1os en Marcos 16:8. En cambio, los escribas dejaron en blanco cerca de la mitad de esa p\u00e1gina en particular. Eso no sucede en ninguna otra parte del c\u00f3dice. Los escribas sab\u00edan que varias versiones del Evangelio de Marcos ten\u00edan finales alternativos. La mayor\u00eda de los manuscritos griegos antiguos existentes incluyen lo que llamamos Marcos 16:9\u201320. Es m\u00e1s…<\/p>\n Tenemos buenas razones para creer que se enviaron m\u00faltiples copias de algunos libros del Nuevo Testamento desde el principio a una variedad de iglesias en una regi\u00f3n determinada del Imperio Romano. Es muy posible que Mark hiciera lo mismo (\u00bfcon la ayuda de Peter?). Tambi\u00e9n es posible que el Esp\u00edritu Santo inspirara a Marcos a crear versiones con finales alternativos.<\/p>\n Si Marcos intencionalmente finaliz\u00f3 su(s) manuscrito(s) original(es) en Marcos 16:8, probablemente esperaba que los cristianos los leyeran en sus hogares. , provocando que los que a\u00fan no son cristianos pregunten: \u201c\u00bfQu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 termina la historia tan abruptamente? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?\u201d<\/p>\n Esto tiene una gran aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica (\u00a1y divertida!)…<\/p>\n Cuando llegu\u00e9 a un hotel en Nashville, el gerente estaba capacitando a un nuevo empleado. La mujer que estaba en la fila delante de m\u00ed casi hab\u00eda terminado de registrarse. La nueva empleada fue muy educada, pero cometi\u00f3 el error de decir en voz alta el n\u00famero de la habitaci\u00f3n de la mujer, un gran tab\u00fa en la industria hotelera por razones de seguridad. Inmediatamente, el gerente se dirigi\u00f3 al novato en t\u00e9rminos muy claros.<\/p>\n El tono en el vest\u00edbulo del hotel se volvi\u00f3 extremadamente tenso al instante. Vi mi oportunidad, me acerqu\u00e9 a la recepci\u00f3n y cont\u00e9 una broma. El humor es una de las mejores formas que he encontrado para ganarme el derecho a ser amigo de los dem\u00e1s. Segu\u00ed con algunas bromas m\u00e1s, hice re\u00edr al novato y al gerente, y luego lanc\u00e9 un gancho.<\/p>\n Empec\u00e9 a contar una historia para presentar el mensaje b\u00e1sico del Evangelio, y luego hice una pausa. Me preguntaron qu\u00e9 pas\u00f3, as\u00ed que termin\u00e9 la historia y comenc\u00e9 una segunda. Me preguntaron qu\u00e9 pas\u00f3, as\u00ed que les cont\u00e9 el resto de la historia. Para mi sorpresa, se abrieron y ambos me dijeron que necesitaban a Dios en sus vidas. Entonces, con su permiso, compart\u00ed a\u00fan m\u00e1s sobre las Buenas Nuevas de Jesucristo.<\/p>\n Intercambiamos informaci\u00f3n de contacto, me pidieron que les enviara un libro que explicaba m\u00e1s el Evangelio y me alej\u00e9 agradeciendo a Dios. Agradec\u00ed a Dios por tener un gran sentido del humor y por dar ese regalo a la humanidad. Tambi\u00e9n le agradec\u00ed por crear chistes, contar historias y otras formas maravillosas y divertidas de contar las Buenas Nuevas.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo, en su coraz\u00f3n, casi todos quieren a Dios, incluso si no tienen idea de que Dios es a qui\u00e9n est\u00e1n buscando.<\/p>\n Si est\u00e1 hablando con alguien que plantea objeciones, incluidas las diferencias en el Evangelios, no pretendas ser Respuesta Hombre o Mujer. <\/p>\n M\u00e1s bien, p\u00eddeles que te cuenten m\u00e1s. Cuando hayan terminado, p\u00eddales que le cuenten a\u00fan m\u00e1s. Luego preg\u00fanteles d\u00f3nde escucharon o leyeron sobre esta objeci\u00f3n espec\u00edfica. <\/p>\n Cuando terminen de hablar, guarde silencio. Espera un minuto. Deje que la vacuidad de esa objeci\u00f3n espec\u00edfica resuene en sus propios o\u00eddos. ;<\/p>\n Luego agregue: \u201cEst\u00e1 bien, algunas respuestas, tal vez el uno por ciento, tendr\u00e1n que esperar hasta el cielo. Puedo vivir con ello. \u00bfY t\u00fa?\u201d<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando leas los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento r\u00e1pida y cuidadosamente, notar\u00e1s diferencias obvias. \u00bfPor qu\u00e9 las diferencias? Cuando Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron sus Evangelios, cada uno ten\u00eda un enorme \u00abbanco de palabras\u00bb. Como muchos antiguos, fueron entrenados para memorizar grandes bloques de contenido que escucharon de Jes\u00fas y otros. 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Como Mark, podemos terminar las historias de forma abrupta<\/strong><\/h2 <\/p>\n
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