Jes\u00fas us\u00f3 historias con adivinanzas, llamadas par\u00e1bolas, para ense\u00f1ar realidades celestiales con im\u00e1genes terrenales. En la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el Reino de Dios, ense\u00f1\u00f3 sobre un sembrador y diferentes formas de sembrar la tierra y crecer. Luego, ense\u00f1\u00f3 sobre el trigo y la ciza\u00f1a, una variedad de una mala hierba in\u00fatil que se parece al trigo. Y al hacerlo, nos ense\u00f1a mucho sobre nosotros mismos. Esta es la Palabra inerrante e infalible del Dios viviente.<\/p>\n
\nJes\u00fas puso ante la multitud otra par\u00e1bola: \u201cEl reino de los cielos es comparable a alguien que sembr\u00f3 buena semilla en su campo. ; pero mientras todos dorm\u00edan, vino un enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y luego se fue. As\u00ed que cuando las plantas brotaron y dieron grano, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Y vinieron los siervos del padre de familia y le dijeron: ‘Amo, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfDe d\u00f3nde, pues, proceden estas malas hierbas? \u00c9l respondi\u00f3: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Los esclavos le dijeron: ‘Entonces, \u00bfquieres que vayamos y los recojamos?’ Pero \u00e9l respondi\u00f3: ‘No; porque al recoger la ciza\u00f1a, arrancar\u00edas el trigo junto con ella. Que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero.’\u201d <\/em><\/p>\n
Entonces dej\u00f3 la multitud y entr\u00f3 en la casa. Y se le acercaron sus disc\u00edpulos, diciendo: Expl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a del campo. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEl que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo, y la buena semilla son los hijos del reino; la ciza\u00f1a son los hijos del maligno, y el enemigo que la sembr\u00f3 es el diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los \u00e1ngeles. As\u00ed como se recoge la ciza\u00f1a y se quema con fuego, as\u00ed ser\u00e1 al final de la era. El Hijo del Hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los causantes del pecado ya todos los malhechores, y los echar\u00e1n en el horno de fuego, donde ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. \u00a1Que el que tenga o\u00eddos escuche!\u201d <\/em>Mateo 13:24-30,36-43 (RVR60)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u201cLa hierba se seca, la flor se desvanece, pero la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre.<\/em>\u201d (Isa\u00edas 40:8 NVI).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201cT\u00edralo todo\u201d, dije finalmente. \u00ab\u00a1No!\u00bb Mi esposa detiene mi basura indiscriminada de papeles en mi escritorio. \u201cSimplemente tiras todo y no revisas la pila en busca de cosas importantes\u201d. Pienso en su castigo por un momento. Siento un momento de avance brillante y respondo: \u00abBueno, cari\u00f1o, me imagino que si algo ha estado sentado en mi escritorio durante tres meses y no me he molestado en moverlo, entonces, por Dios, solo ser\u00e1 basura\u00bb. .\u201d No convencida, continu\u00f3 clasificando todas y cada una de las p\u00e1ginas de la pila de papel de dos pies en mi escritorio. \u00ab\u00bfComo esta ‘basura’, quieres decir?\u00bb Ella coloca una hoja de papel frente a mi cara un poco demasiado cerca para leer, pero extremadamente bien posicionada para hacer su punto, sea lo que sea. Era un cheque de reembolso sin abrir. Estaba a punto de tirar nuestro sustento. Es m\u00e1s f\u00e1cil descartar las cosas que ordenarlas todas. Es especialmente m\u00e1s f\u00e1cil despedir a los seres humanos dif\u00edciles que mostrar paciencia y confiarles la oraci\u00f3n a Dios. Despu\u00e9s de todo, las personas son complicadas. son desordenados son pecaminosos. Y ellos\u2014nosotros\u2014estamos hechos a la imagen de Dios. Es una tentaci\u00f3n humana simplemente tirar a la gente, incluso a los que amamos. El camino de Dios es diferente.<\/p>\n
El Reino de Dios es diferente<\/h2>\n
En Mateo 13, Jes\u00fas nos muestra cu\u00e1n diferente es el Reino de Dios en la obra de clasificar lo bueno y lo malo. Lo hace dando una par\u00e1bola. Como lo hizo en la par\u00e1bola del sembrador, Jes\u00fas explica la par\u00e1bola a sus disc\u00edpulos. Los l\u00edderes de Dios de Su Iglesia deben conocer el principio del Reino de c\u00f3mo Dios hace crecer Su Reino. En Mateo 13:24-30,36-43\u2014la Par\u00e1bola y la interpretaci\u00f3n\u2014nuestro Se\u00f1or trata directamente con la propensi\u00f3n pecaminosa de los creyentes de querer actuar prematuramente, de clasificar a los seres humanos para determinar qui\u00e9n se queda y qui\u00e9n se va. Podemos decirlo as\u00ed: el verdadero Reino de Dios, es decir, la plenitud de los elegidos, todos aquellos que se arrepientan y reciban a Jes\u00fas, crece en un campo de anticipaci\u00f3n. Algunos que rechazan a Cristo hoy, lo predicar\u00e1n ma\u00f1ana. Algunos de los que parecen seguirlo hoy se ir\u00e1n; porque nunca estuvieron verdaderamente rendidos a Dios.<\/p>\n
La Iglesia visible, el Reino que vemos y percibimos con los sentidos, es un verdadero campo de anticipaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es eso? De esta porci\u00f3n de la Santa Palabra de Dios, se revelan cuatro grandes verdades sobre el Reino como campo de anticipaci\u00f3n. La primera verdad sobre el campo de anticipaci\u00f3n del Reino de Dios es esta:<\/p>\n
1. Los creyentes pueden anticipar un crecimiento piadoso en el campo de la humanidad<\/h2>\n
El contexto de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas es la preparaci\u00f3n para enviar a sus disc\u00edpulos a los campos de cosecha. Ver\u00e1n a algunos venir a Cristo y ser fieles, creciendo como sanos campos de trigo. Ver\u00e1n, adem\u00e1s, algunos ejemplares enfermizos. Sin embargo, si se quedaron lo suficiente, el sol y la tierra corregir\u00e1n a estos santos que luchan y los convertir\u00e1n en disc\u00edpulos fuertes. Sin embargo, comenzar\u00e1n a emitir juicios sobre el Reino: qui\u00e9n est\u00e1 adentro, qui\u00e9n est\u00e1 afuera. Y en ese momento cr\u00edtico dejar\u00e1n de ser disc\u00edpulos de Cristo que hacen avanzar el Reino y se convertir\u00e1n en fuerzas destructivas que obstaculizan el Reino.<\/p>\n
He observado a lo largo de los a\u00f1os que hay algo peculiar que les sucede a los ministros reci\u00e9n ordenados, ancianos, di\u00e1conos y, de hecho, el mismo fen\u00f3meno ocurre en otras \u00e1reas de la vida. Yo lo llamo el \u201cS\u00edndrome de Barney Fife\u201d (este es un t\u00e9rmino muy t\u00e9cnico, as\u00ed que no intentes usar esta frase en casa). Recuerdas al diputado Barney Fife en el programa de Andy Griffith. El sheriff Taylor permiti\u00f3 que el pobre viejo Barney llevara, \u00bfcu\u00e1ntas balas?, cierto; solo una bala. Andy no pod\u00eda confiar en \u00e9l con m\u00e1s. Barney estaba celoso de demostrar su autoridad y de usar esa bala. A menudo, cuando intentaba ser algo que no era, terminaba, literalmente, peg\u00e1ndose un tiro en el pie (o demasiado cerca para sentirse c\u00f3modo). La palabra para tal exhibici\u00f3n de derechos es \u201coficiousness\u201d. Es la tendencia humana a abusar de la autoridad delegada al servicio de uno mismo, en lugar de otros. Las decisiones se toman prematuramente porque el anciano quiere demostrar que ahora tiene la autoridad. Un pastor reci\u00e9n nombrado usa su autoridad espiritual para condenar el pecado en un santo mayor que entendi\u00f3 hace mucho tiempo que su batalla contra la adicci\u00f3n se est\u00e1 librando a largo plazo, no en una fracci\u00f3n de segundo, ni siquiera en un a\u00f1o. El oficio puede paralizar el ministerio y, si no se lo obstaculiza, puede reducir la obra del Reino local a unos pocos cada vez m\u00e1s reducidos.<\/p>\n
La verdad b\u00edblica es que es Jes\u00fas quien siembra la semilla del Reino y es Su obra gloriosa la que provoca el crecimiento. De hecho, la fe madura en la vida de una persona bajo la agencia sobrenatural de Dios obrando a trav\u00e9s del ejercicio de los medios de gracia de la persona: Palabra, sacramento y oraci\u00f3n. Para cualquiera de nosotros juzgar a una persona que todav\u00eda est\u00e1 en camino, no es simplemente atajar la actividad santificadora del Se\u00f1or, es asumir para nosotros esa autoridad que es s\u00f3lo de Dios. Cuando una persona viene a Cristo, cuando un creyente crece en Cristo, siempre debemos recordar que hay una gran anticipaci\u00f3n: Dios nunca termina con nosotros. El Se\u00f1or siempre est\u00e1 obrando en nuestras vidas. Nunca juzgues el legado final de un creyente por su fe y obras hoy. El ma\u00f1ana puede traer un crecimiento extraordinario que desaf\u00ede sus suposiciones. La segunda verdad b\u00edblica sobre la Iglesia como verdadero Reino de anticipaci\u00f3n es esta:<\/p>\n
2. Los creyentes pueden anticipar hechos diab\u00f3licos en el Reino de Cristo<\/h2>\n
La historia avanza con un enemigo que entra para sembrar ciza\u00f1a en el mismo campo que el trigo. Jes\u00fas nos dice que este enemigo en la par\u00e1bola es el diablo. Y la semilla que siembra es zizania, o ciza\u00f1a, como se le llama a\u00fan hoy en Israel. Esto es, de hecho, una \u00abhierba\u00bb, como dice la ESV. Sin embargo, la palabra m\u00e1s antigua del ingl\u00e9s King James, \u00abciza\u00f1a\u00bb, es una palabra mucho m\u00e1s pintoresca para describir esta planta. Zizania es mucho m\u00e1s que una mala hierba. Es, de hecho, una maleza que se parece al trigo y, en sus primeras etapas de desarrollo, es id\u00e9ntica al trigo. Sin embargo, en la madurez, esta planta enga\u00f1osa produce una fruta negra que no es comestible. El poder de la par\u00e1bola se centra tanto en la actividad del enemigo, mientras los peones duermen, como en las semillas falsificadas. Adem\u00e1s, Jes\u00fas enfatiza que a pesar de la presencia de esta ciza\u00f1a, se debe permitir que todo el campo crezca junto hasta el final de los d\u00edas, cuando los \u00e1ngeles de Dios discriminar\u00e1n entre los fieles y los falsos. Por lo tanto, hay varias advertencias cr\u00edticas para los cristianos en esta par\u00e1bola:<\/p>\n
No se desilusionen por la presencia del mal creciendo junto con el bien. <\/strong>
\u201cDonde el pecado abunda, la gracia abunda m\u00e1s\u201d, dice San Pablo. \u201cPorque no todos los que son de Israel son de Israel\u201d, dice de nuevo el Ap\u00f3stol (Rom 5, 20). Muchos citan la presencia de maldad e hipocres\u00eda en la Iglesia y en la historia de la Iglesia como evidencia de la falta de confianza de la Iglesia. Sin embargo, Cristo mismo nos muestra que no debemos escandalizarnos por mezclas tan imp\u00edas. Esta es una imagen del Reino en este mundo. Escrib\u00ed un libro llamado Golpeado por fuego amigo: qu\u00e9 hacer cuando otros creyentes te lastiman. .\u201c Sin embargo, continu\u00f3, ten\u00eda que estar escrito. Porque todos debemos admitir que la Iglesia est\u00e1 llena de dolor por, uno, la realidad de la ca\u00edda y el proceso de santificaci\u00f3n en curso en los verdaderos creyentes de Cristo; pero, tambi\u00e9n, dos, \u201cla realidad de la ciza\u00f1a entre el trigo\u201d. Sin embargo, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos est\u00e1 ense\u00f1ando que la aparente ambig\u00fcedad y misterio sobre el Reino no debe disuadir nuestro servicio a \u00c9l en el Reino.<\/p>\nTampoco debemos tomar el asunto en nuestras propias manos para discriminar entre los miembros visibles de la Iglesia; manteniendo esta, eliminando aquella.<\/strong>
El desaf\u00edo es, ver\u00e1s, hay muchas malas semillas que milagrosamente se transformar\u00e1n en buenas semillas. El que predica es uno de esos. Si alguna vez hubo una ciza\u00f1a entre el trigo, fui yo. Como John Wesley lo expres\u00f3 tan memorablemente en su propio testimonio: \u201cSoy un tiz\u00f3n arrebatado del fuego\u201d. Entonces, somos conscientes del enemigo. Somos conscientes de la presencia del mal en este mundo. No somos derrotados simplemente por saber que hay impostores entre nosotros. Algunos se convertir\u00e1n. Otros ser\u00e1n juzgados. Si la tensi\u00f3n dentro de esta par\u00e1bola te impulsa a susurrar una oraci\u00f3n en la oscuridad: \u201cSe\u00f1or, exam\u00edname y ve si hay en m\u00ed camino de perversidad\u201d (Salmo 139:23-24), bendito eres. Tal desconfianza espiritual es una respuesta apropiada para cada uno de nosotros en esta par\u00e1bola. Hay una tercera verdad b\u00edblica aqu\u00ed:<\/p>\n3. Los creyentes deben resistir la intromisi\u00f3n maliciosa en las prerrogativas divinas<\/h2>\n
Jes\u00fas explica la par\u00e1bola como el crecimiento simult\u00e1neo de trigo y ciza\u00f1a. Se dirigi\u00f3 a esa parte impulsiva de la naturaleza humana que dir\u00eda: \u00abMuy bien, \u00a1vamos a arrancar las malas hierbas!\u00bb Jes\u00fas dice que debemos dejarlos en paz. La verdad es que la discriminaci\u00f3n entre las almas humanas sobre \u201cqui\u00e9n est\u00e1 y qui\u00e9n no\u201d es derecho divino del Se\u00f1or. Adem\u00e1s, usted y yo no estamos equipados para realizar un an\u00e1lisis de tan largo alcance. M\u00e1s all\u00e1 del hecho de la incapacidad, no tenemos derecho a ir m\u00e1s all\u00e1 de las instrucciones que se nos han dado para proteger a la Iglesia a trav\u00e9s de la disciplina b\u00edblica adecuada. Incluso cuando leemos la m\u00e1s solemne disciplina apost\u00f3lica, es con el prop\u00f3sito de reclamar, ense\u00f1ar o salvar; no renunciar a una persona:<\/p>\n
\n\u201cEntre ellos est\u00e1n Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satan\u00e1s para que les ense\u00f1e a no blasfemar<\/em>\u201d (1 Timoteo 1 :20).<\/p>\n
\u201cEntregad al tal a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas<\/em>\u201d (1 Corintios 5 :5 NKJV).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Pablo no se dio por vencido con los peores ofensores, esos alborotadores y viles pecadores, que perpetraron actos de traici\u00f3n en el Cuerpo de Cristo, \u00bfdeber\u00e1s \u201cescribir apagado\u201d alguien como inalcanzable? \u00bfDejar\u00e1s de orar por tu hijo descarriado? \u00bfVosotros, \u00e9lderes de la Iglesia, excomulgar\u00e9is un alma sin rogar por ella ante el propiciatorio de Cristo Jes\u00fas? La respuesta es evidente, porque el Se\u00f1or no se ha dado por vencido contigo. Veamos, en cuarto lugar, esta verdad en la par\u00e1bola:<\/p>\n
4. Los creyentes deben confiar la pureza de la Iglesia a la providencia de Dios<\/h2>\n
Cuando Jes\u00fas nos dice que dejemos el trigo y la ciza\u00f1a en paz y los dejemos crecer juntos, somos testigos de la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas a dejar que Dios sea Dios. La pureza de la Iglesia est\u00e1 en \u00faltima instancia en las manos soberanas de un Dios Todopoderoso que conoce los corazones de Sus santos y que hace crecer la fe dentro de nosotros con m\u00e1s paciencia de lo que podr\u00edamos hacerlo por nosotros mismos.<\/p>\n
Alguien dice: \u201cPero \u00bfNo se nos han dado las llaves del Reino para ejercer juicio entre el reba\u00f1o de Dios?\u201d S\u00ed. Pero se nos da todo el consejo de Dios para guiarnos. Los l\u00edderes de la iglesia a quienes se les han dado las llaves del Reino deben ejercer sus responsabilidades dadas por Dios con obediencia en oraci\u00f3n y deferencia a toda la Palabra de Dios. Esos pastores imprudentes que act\u00faan sin la plenitud de la Palabra de Dios informando sus decisiones, yerran. Corren el riesgo de da\u00f1ar la iglesia local y traer mala reputaci\u00f3n sobre el nombre del Se\u00f1or y Su Reino. Preferir\u00eda ser enga\u00f1ado por un impostor que ser culpable de apropiarse de la gracia y la providencia de un Dios amoroso.<\/p>\n
Algunos son impostores y morir\u00e1n como tales. Algunos est\u00e1n simplemente en el camino a la madurez. Algunos est\u00e1n perdidos, pero se salvar\u00e1n cuando clamen a Dios con un aliento final. Ahora, \u00bfqui\u00e9n de nosotros puede notar la diferencia? Deja que Dios sea Dios. Que los disc\u00edpulos sean obedientes con lo que nos ha sido revelado. As\u00ed, Mois\u00e9s:<\/p>\n
\n\u201cLas cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley<\/em>\u201d (Deuteronomio 29:29 NVI).<\/p>\n<\/blockquote>\n
El campo de la Iglesia es uno de anticipaci\u00f3n: anticipando el crecimiento piadoso, pero tambi\u00e9n esperando hechos diab\u00f3licos; advirti\u00e9ndonos de un juicio apresurado e imp\u00edo. Que Dios sea Dios.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas a Pedro? \u00bfEra el hombre m\u00e1s impaciente y sin sentido, que neg\u00f3 a Jes\u00fas tres veces, y que maldijo que estaba asociado con Aquel que colg\u00f3 en la cruz por sus pecados? \u00bfRecuerdas a Pedro? \u00c9l fue quien abandon\u00f3 el evangelio de la gracia que lo perdon\u00f3 de esos pecados y tuvo que ser amonestado por Pablo en el piso de la Asamblea General en Jerusal\u00e9n. \u00bfRecuerdas a Pedro? Ese mismo Pedro, que escribir\u00eda, tan pastoralmente, con tanta sabidur\u00eda, con tanta ternura,<\/p>\n
\n\u201cPor tanto, amados, puesto que esper\u00e1is a estos, procurad ser hallados por \u00c9l sin mancha o defecto, y en paz. Y tened por salvaci\u00f3n la paciencia de nuestro Se\u00f1or<\/em> . . .\u201d (2 Pedro 3:14-15a).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tened por salvaci\u00f3n su paciencia. \u00bfY nos precipitaremos donde los \u00e1ngeles no se atreven a pisar? S\u00f3lo ora, y observa con asombro: c\u00f3mo Dios es tan original con los dem\u00e1s como lo fue contigo.<\/p>\n
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo . Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n
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Jes\u00fas us\u00f3 historias con adivinanzas, llamadas par\u00e1bolas, para ense\u00f1ar realidades celestiales con im\u00e1genes terrenales. En la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el Reino de Dios, ense\u00f1\u00f3 sobre un sembrador y diferentes formas de sembrar la tierra y crecer. Luego, ense\u00f1\u00f3 sobre el trigo y la ciza\u00f1a, una variedad de una mala hierba in\u00fatil que se parece … Continuar leyendo \u00abUn hermoso mensaje de esperanza para el Mi\u00e9rcoles de Ceniza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}