Antes de que podamos explorar lo que dice la Biblia sobre un tema como la salud mental, primero es necesario definir la salud mental, y explicar c\u00f3mo se entiende hoy el concepto de salud mental. y luego conecte este concepto con el mundo y el contexto de la Biblia. Muchas personas usan los t\u00e9rminos \u201csalud mental\u201d y \u201cenfermedad mental\u201d indistintamente, asumiendo posiblemente que mientras que la enfermedad mental es la presencia de psicopatolog\u00edas, como la depresi\u00f3n y la ansiedad, la salud mental se convierte entonces en la ausencia de estos trastornos o enfermedades.<\/p>\n
Sin embargo, esta perspectiva es tanto inexacta como in\u00fatil, porque la ausencia de enfermedad no es lo mismo que la salud y el objetivo de no estar enfermo es un resultado insuficiente para el crecimiento y el cambio, ya que esto no proporciona una direcci\u00f3n para vivir bien y crecer a trav\u00e9s de lucha o hacia la esperanza con condiciones cr\u00f3nicas.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la salud mental se entiende como sentimientos de satisfacci\u00f3n y bienestar en todos los componentes de un hol\u00edstico o toda la vida, que incorpora los cuatro elementos del ser como un todo integrado con nuestras emociones, cogniciones, relaciones sociales y comportamientos, y espiritualidad. Si bien tendemos a utilizar el t\u00e9rmino \u00absalud mental\u00bb para explicar el funcionamiento psicol\u00f3gico y conductual como algo distinto del funcionamiento f\u00edsico y la enfermedad, las l\u00edneas entre estas distinciones se est\u00e1n desdibujando. La atenci\u00f3n m\u00e9dica y la atenci\u00f3n de la salud mental reconocen la superposici\u00f3n significativa en sus disciplinas, ya que el funcionamiento de nuestros cuerpos a trav\u00e9s de la nutrici\u00f3n, el sue\u00f1o, el ejercicio y el bienestar general est\u00e1n directamente conectados con la forma en que pensamos, sentimos y nos relacionamos entre nosotros.<\/p>\n
Como personas creadas a la imagen de Dios, somos seres psicosociales bio pneuma, lo que significa que somos biol\u00f3gicos o f\u00edsicos, espirituales, psicol\u00f3gicos y sociales. <\/p>\n
El G\u00e9nesis explica c\u00f3mo \u201cDios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3. Y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla, y se\u00f1oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra… Y vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno… Entonces Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 1: 27, 28, 31; 2:7).<\/p>\n Cuando Dios nos cre\u00f3 a Su imagen, nos cre\u00f3 con la capacidad de relacionarnos en cuatro dominios: relaci\u00f3n con \u00c9l, relaci\u00f3n entre nosotros, relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n y la relaci\u00f3n con nosotros mismos. G\u00e9nesis 2:25 presenta el pin\u00e1culo de estas relaciones perfectas al se\u00f1alar c\u00f3mo \u201cEstaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban\u201d.<\/em> Ad\u00e1n y Eva estaban en una relaci\u00f3n \u00edntima y perfecta con Dios, uno otro, y la creaci\u00f3n, labrando la tierra y someti\u00e9ndola como Dios lo hab\u00eda dispuesto. Ad\u00e1n y Eva tambi\u00e9n estaban en una relaci\u00f3n \u00edntima y perfecta consigo mismos, lo que significa que su conciencia y perspectiva no era distorsionada ni ego\u00edsta, sin buscar justificar o racionalizar pensamientos y comportamientos sin preocupaciones, temores o preocupaciones.<\/p>\n El pin\u00e1culo de la creaci\u00f3n se\u00f1alado al final de G\u00e9nesis 2 ofrece un contraste con el cambio y la ca\u00edda presentados en G\u00e9nesis 3, creando la condici\u00f3n cr\u00f3nica del pecado, y la enfermedad y la lucha resultantes que experimentamos hoy. Al buscar la independencia en la elecci\u00f3n y el comportamiento, en dependencia excesiva del prop\u00f3sito y la provisi\u00f3n de Dios, los \u00abojos de Ad\u00e1n y Eva fueron abiertos y se dieron cuenta de que estaban desnudos\u00bb<\/em> (G\u00e9nesis 3:7). La intimidad se rompi\u00f3 y, a partir de este momento, toda la humanidad experimenta culpa, verg\u00fcenza y ego\u00edsmo que interrumpen y distorsionan la claridad y las conexiones para las que fuimos dise\u00f1ados con Dios, con los dem\u00e1s, con la creaci\u00f3n y con nosotros mismos. Ad\u00e1n y Eva se escondieron de Dios, se culparon mutuamente, experimentaron las consecuencias de la maldici\u00f3n a trav\u00e9s del trabajo duro con la naturaleza, y ahora nos enga\u00f1an haci\u00e9ndonos creer que nuestro pensamiento es correcto y justo. A trav\u00e9s de Cristo, la relaci\u00f3n de Dios hacia nosotros se restaura a medida que la sangre de Cristo permite el regreso de nuestra relaci\u00f3n con Dios, pero el lente a trav\u00e9s del cual experimentamos el mundo ahora est\u00e1 distorsionado por el pecado, interrumpiendo cada parte de este dise\u00f1o. La salud mental y la enfermedad mental no son solo un problema de la mente, sino que representan los efectos de la interrupci\u00f3n en la relaci\u00f3n dise\u00f1ada para operar en la totalidad de Shalom. De la misma manera que reconocemos que a causa del pecado, todos morir\u00e1n (Romanos 6:23; Hebreos 9:27), a\u00fan buscamos la salud en la medida de nuestra capacidad en nuestra dieta y estilo de vida, el efecto del pecado en nuestro relaciones y sobre toda la creaci\u00f3n interrumpe nuestra capacidad de funcionar en integridad y salud en nuestro pensamiento tambi\u00e9n.<\/p>\n Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, la Biblia no habla de salud mental de la misma manera que lo hacemos hoy, pero el concepto de salud mental es parte integral de toda la Escritura. <\/p>\n Un enfoque en la salud mental es un enfoque en la b\u00fasqueda del plan redentor de Dios. por nosotros y por el mundo, buscando proclamar el reino de Dios y la plenitud y sanidad provista por Cristo. Pablo cierra Tesalonicenses con esta oraci\u00f3n, pidiendo que \u201cEl mismo Dios de paz os santifique por completo, y que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d <\/em>( 1 Tesalonicenses 5:23). Pablo demuestra que la santificaci\u00f3n incorpora todo el ser, buscando rectificar la maldici\u00f3n del pecado y restaurar Shalom. Este \u00e9nfasis en buscar a Dios con todo nuestro ser era parte de la misi\u00f3n fundamental del pueblo de Israel, dise\u00f1ado para mantenerlos centrados en su Creador y Redentor, incluso a trav\u00e9s de la esclavitud y el peregrinaje por el desierto, resumido con el Shema <\/em>en Deuteronomio 6:4, \u201cEscucha, Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es. Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n sobre tu coraz\u00f3n.\u201d<\/em> Jes\u00fas reitera este mandamiento como el primer y m\u00e1s grande mandamiento, a\u00f1adiendo \u201ccon toda tu mente\u201d en Marcos 12:30.<\/p>\n Cuando la Biblia habla de una persona, ya sea notando su coraz\u00f3n, su mente o cualquier otra cosa, estos t\u00e9rminos no pretenden discutir elementos diferentes y distintos del yo, sino resaltar c\u00f3mo somos integrales y completos. Entero. Esta plenitud fue nuestro dise\u00f1o creado y, desde la Ca\u00edda, luchamos por la unidad y la plenitud en nuestras cuatro relaciones rotas.<\/p>\n Este es el concepto b\u00edblico de Shalom, o plenitud, plenitud, pertenencia, paz. Shalom es un florecimiento como se pretend\u00eda en todas nuestras relaciones. La salud mental se representa a trav\u00e9s de este florecimiento, y la enfermedad mental representa la interferencia en nuestras relaciones a trav\u00e9s de la desconexi\u00f3n, el miedo, el desequilibrio qu\u00edmico, la evitaci\u00f3n, el escape, la dependencia y muchos otros s\u00edntomas. El pecado trae la muerte (Santiago 1:15) e incluso al nacer, el pecado est\u00e1 obrando, lo que significa que la muerte est\u00e1 obrando en nuestros cuerpos mortales (2 Corintios 4:12), atrofiando y perturbando hasta el final, todos los componentes del ser. : mente, cuerpo y esp\u00edritu. Webb (2017, Hacia una teolog\u00eda del trastorno psicol\u00f3gico<\/em>) <\/em>sugiere que \u00abla enfermedad mental nos recuerda las enfermedades que todos compartimos como criaturas limitadas en un mundo ca\u00eddo\u00bb (p. . 92), pero el Evangelio da esperanza. \u201cMisteriosamente, el poder de Dios se manifiesta en la fragilidad humana, no en la fuerza artificial o imaginada (2 Corintios 13:4)\u201d (Webb, 2017, p. 106). <\/p>\n Si bien no creo que sea \u00fatil aplicar diagn\u00f3sticos modernos a personajes b\u00edblicos antiguos, ya que su contexto, experiencia y perspectiva son muy diferentes y parcialmente desconocidos, las Escrituras est\u00e1n llenas de ejemplos de personas mostrando s\u00edntomas de ausencia de Shalom en su funcionamiento. <\/p>\n Abraham est\u00e1 ansioso y temeroso de c\u00f3mo lo tratar\u00e1n los egipcios si saben que Sara es su esposa, por lo que en dos ocasiones miente en respuesta a el estr\u00e9s y el miedo del momento (G\u00e9nesis 12:17; 20:2). Tras la p\u00e9rdida de sus hijos, hogar y sustento, Job experimenta sufrimiento y tristeza extremos (Job 2:13). Inmediatamente despu\u00e9s de una gran victoria sobre los profetas de Baal y la reina Jezabel, El\u00edas se agota y se angustia, y le pide a Dios que le quite la vida (1 Reyes 19). Si reconocemos que la enfermedad mental no es un d\u00e9ficit singular exclusivo de las personas que carecen de fe, sino que es el reconocimiento de c\u00f3mo el pecado ha afectado nuestras relaciones con Dios, los dem\u00e1s, la creaci\u00f3n y nosotros mismos, todos existen en el continuo de la enfermedad a la salud. Por lo tanto, el objetivo no es \u00fanicamente la ausencia de enfermedad, sino la b\u00fasqueda de la salud desde una perspectiva integral y hol\u00edstica. Esta b\u00fasqueda natural y hol\u00edstica es evidente en la respuesta de Dios a la desesperaci\u00f3n de El\u00edas, brind\u00e1ndole primero alimento f\u00edsico a trav\u00e9s del pan, el agua y el sue\u00f1o antes de abordar su alimento psicol\u00f3gico y social\/relacional afirmando su llamado y pertenencia y brind\u00e1ndole un compa\u00f1ero y amigo en Eliseo (1 Reyes 19:16). Pablo dirige nuestro enfoque no en nuestro quebrantamiento y gemido actual, sino en la promesa de plenitud y vida provista por medio de Cristo y sellada por el Esp\u00edritu Santo (2 Corintios 5:1-9).<\/p>\n Incluso mientras luchamos, debemos recordar algunos hechos importantes. Uno, no estamos solos. La verdad del Evangelio es que somos profundamente amados. Fuimos amados por Dios como se evidencia en la creaci\u00f3n y seguimos siendo amados por Dios como lo demostr\u00f3 al enviar a Su Hijo a morir por nosotros cuando \u00e9ramos pecadores (Romanos 5:8). Dios nos ama y envi\u00f3 a Su Hijo a morir por nosotros y provey\u00f3 Su Esp\u00edritu para que residiera en nosotros, hablando por nosotros (Romanos 8:23-26).<\/p>\n Dos, la presencia de enfermedad, lucha y el sufrimiento no niega la presencia y el amor de Dios por nosotros. Romanos 8 proporciona un coro cr\u00edtico para nosotros mientras residimos en el \u201cya, pero a\u00fan no\u201d. Vivimos en la semana del s\u00e1bado de la pasi\u00f3n: agradecidos y redimidos por la muerte de Cristo en la cruz el viernes y esperando nuestra propia resurrecci\u00f3n y glorificaci\u00f3n el domingo. Cristo se ha adelantado como primicia de la resurrecci\u00f3n (1 Cor. 15:23), el precursor de nuestra fe (Heb. 12:2), y esperamos expectantes en la esperanza y la promesa. Si bien podemos sufrir y luchar ahora, no es nada comparado con la gloria venidera (Romanos 8:18). Nuestro sufrimiento actual est\u00e1 dise\u00f1ado para encender la llama de nuestra esperanza en \u00c9l, sabiendo que \u201cnada nos puede separar del amor de Dios\u201d <\/em>(Romanos 8:39) y \u201cSu fuerza se perfecciona en la debilidad\u201d<\/em> (2 Cor. 12:9). <\/p>\n Finalmente, recordemos que esta no es nuestra casa (Heb. 13:14). El arco y la historia completa de la l\u00ednea de tiempo b\u00edblica es que fuimos creados y profundamente amados, quebrantados y profundamente pecadores, redimidos y restaurados porque somos profundamente amados. Todav\u00eda somos profundamente amados como creados por Dios con el prop\u00f3sito de mostrar Su amor a los dem\u00e1s y al mundo, pero el pecado ha distorsionado nuestra visi\u00f3n de Dios, de los dem\u00e1s, de nosotros mismos y de la creaci\u00f3n, creando una profunda confusi\u00f3n para nuestro reflejo de la imagen de Dios y nuestro capacidad de percibir y recibir el amor de Dios.<\/p>\n Este quebrantamiento nos recuerda nuestro anhelo de plenitud, de Shalom, y deber\u00eda proporcionar una perspectiva de compasi\u00f3n hacia otros que tambi\u00e9n viven en este quebrantamiento. Como seguidores de Cristo, tenemos esperanza en el conocimiento de la restauraci\u00f3n del mundo por medio de Jesucristo (Col. 1:19-20). Esto significa que cuando vemos a las personas a lo largo del espectro de la enfermedad a la salud, ya sea f\u00edsica, mental, emocional o social, deber\u00eda recordarnos c\u00f3mo la gracia de Dios es suficiente para nosotros, Su poder demostrado a trav\u00e9s de nuestra debilidad (2 Corintios 12: 9). La p\u00e9rdida de Shalom y la interrupci\u00f3n de las relaciones ocurrieron cuando buscamos la independencia de Dios y desconfiamos de Su provisi\u00f3n. La salvaci\u00f3n se demuestra a trav\u00e9s de la dependencia de \u00c9l y la provisi\u00f3n de vida a trav\u00e9s de Su Hijo (Rom. 5:18-21). Buscar la salud en estas relaciones a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo (Rom. 8:6), demostrando la restauraci\u00f3n de la vida provista en el mensaje del Evangelio, ahora y por venir (Col. 1:28).<\/p>\n \u00a9Pexels\/Nathan Cowley<\/p>\n Seth L. Scott,<\/em><\/strong> PhD, NCC, LPC-S es profesor asociado de consejer\u00eda cl\u00ednica de salud mental en la Universidad Internacional de Columbia en Columbia, Carolina del Sur y brinda consejer\u00eda cl\u00ednica y supervisi\u00f3n en la comunidad a trav\u00e9s de su pr\u00e1ctica de consejer\u00eda, Sunrise Counseling. Seth, su esposa, Jen, y sus dos hijos de secundaria disfrutan de actividades al aire libre, leer juntos en familia, juegos de mesa y conocer gente a trav\u00e9s del negocio de cer\u00e1mica de Jen en galer\u00edas y festivales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antes de que podamos explorar lo que dice la Biblia sobre un tema como la salud mental, primero es necesario definir la salud mental, y explicar c\u00f3mo se entiende hoy el concepto de salud mental. y luego conecte este concepto con el mundo y el contexto de la Biblia. 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Ejemplos de Salud o Enfermedad Mental en la Biblia<\/h2>\n
Verdades alentadoras para Cristianos con enfermedades mentales<\/h2>\n