Primero vino la pandemia, luego la agitaci\u00f3n econ\u00f3mica y racial, seguida por la destrucci\u00f3n y el trauma de los \u00e9picos incendios forestales en el oeste, todo en el contexto de una pol\u00edtica profundamente partidista y elecci\u00f3n presidencial cargada de emociones.<\/p>\n
Ah, se me olvidaba… \u00bfmencion\u00e9 la posible tercera ola del coronavirus?<\/p>\n
Como sugiere un art\u00edculo del Washington Post<\/em> , podr\u00edamos estar ante el invierno m\u00e1s oscuro que los estadounidenses han visto en mucho tiempo.<\/p>\n \u00bfLa buena noticia?<\/p>\n Ahora podemos expresar c\u00f3mo nos sentimos acerca de 2020 con un emoji. El Consorcio Unicode acaba de aprobar un nuevo lote. Es posible que no todos est\u00e9n disponibles hasta 2021, pero \u00abest\u00e1n claramente influenciados por el caos del a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n Bienvenidos a \u00abexhalar la cara\u00bb:<\/p>\n<\/p>\n \u201cCara en las nubes\u201d:<\/p>\n<\/p>\n \u201cCoraz\u00f3n en llamas\u201d:<\/p>\n<\/p>\n \u00bfMi favorito personal? \u201cCara con ojos en espiral\u201d:<\/p>\n<\/p>\n Tambi\u00e9n conocida como \u201ccara-malestar\u201d (estado de \u00e1nimo), la propuesta incluye palabras clave sugeridas que podr\u00edan usarse para activar el s\u00edmbolo como \u201coh no \u201d, \u201cproblema\u201d, \u201cwhoa\u201d y \u201cyikes\u201d.<\/p>\n Como escribe Russell Brandom para The Verge<\/em>:<\/p>\n \u201cLa taquigraf\u00eda general es clara suficiente, particularmente de los ejemplos de anime incluidos como parte del documento: ojos en espiral significa mareado, hipnotizado o abrumado en general hasta el punto de no tener el control de las propias acciones o ser capaz de percibir el mundo\u2026.<\/p>\n \u201cPero tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n de la incomprensibilidad m\u00e1s profunda de los \u00faltimos seis meses, a medida que se cuaja el aislamiento social y se desarrolla un espect\u00e1culo surrealista de tragedias personales y globales. En 2020, todos tenemos ojos en espiral\u00bb.<\/p>\n S\u00ed, eso resume bastante bien 2020.<\/p>\n \u00bfMi parte favorita?<\/p>\n Tambi\u00e9n hay una etiqueta aprobada para agregar una barba a cualquier emoji de rostro (masculino o femenino) para mostrar cu\u00e1nto ha envejecido en los \u00faltimos seis meses.<\/p>\n<\/p>\n Ojal\u00e1 tuvieran una caracter\u00edstica que hiciera mi barba blanca. <\/p>\n Fuentes<\/strong><\/p>\n Russell Brandom, \u00abNuevo emoji aprobado para ayudar a expresar la angustia de 2020\u00bb, The Verge<\/em>, 21 de septiembre de 2020, leer en l\u00ednea.<\/p>\n Dan Zak, \u00abNoviembre puede ser el mes m\u00e1s oscuro que los estadounidenses han visto en mucho tiempo\u00bb, The Washington Post<\/em>, septiembre 28 de enero de 2020, leer en l\u00ednea.<\/p>\n James Emery White<\/strong> es el pastor fundador y principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC, y el profesor adjunto de teolog\u00eda y cultura en Gordon -Seminario Teol\u00f3gico Conwell, donde tambi\u00e9n se desempe\u00f1\u00f3 como su cuarto presidente. Su libro m\u00e1s reciente, Cristianismo para personas que no son cristianas: respuestas poco comunes a preguntas comunes<\/em>, ya est\u00e1 disponible en Amazon o en su librer\u00eda favorita. Para disfrutar de una suscripci\u00f3n gratuita a Church & Blog de cultura, visite ChurchAndCulture.org, donde puede ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer las \u00faltimas noticias sobre iglesias y cultura de todo el mundo. Siga al Dr. White en Twitter, Facebook e Instagram @JamesEmeryWhite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Primero vino la pandemia, luego la agitaci\u00f3n econ\u00f3mica y racial, seguida por la destrucci\u00f3n y el trauma de los \u00e9picos incendios forestales en el oeste, todo en el contexto de una pol\u00edtica profundamente partidista y elecci\u00f3n presidencial cargada de emociones. Ah, se me olvidaba… \u00bfmencion\u00e9 la posible tercera ola del coronavirus? Como sugiere un art\u00edculo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLos ojos en espiral son el nuevo emoji para 2020?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19066\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}