La comida sostiene el cuerpo, le da lo que necesita para funcionar correctamente y, si se prepara correctamente, puede ser una experiencia deliciosa. Sin embargo, puede convertirse en una parte tan importante de la vida de una persona que controla su vida, y comer se convierte en una prioridad principal. Cuando la comida se vuelve tan importante, se le llama glotoner\u00eda o \u201cavaricia habitual o exceso en el comer\u201d. En la Biblia, la gula es condenada como un pecado que consume el cuerpo y el alma. <\/p>\n
En la Escritura, el comer en exceso se muestra en conjunci\u00f3n con el comportamiento malvado y los hombres que viven en pecado. Como ocurre con todas las cosas de la tierra, la comida puede convertirse en un \u00eddolo y un estorbo para el creyente, o en una venda para los ojos de alguien que no conoce a Jes\u00fas, impidiendo que esa persona conozca al Se\u00f1or.<\/p>\n
Hay muchos cosas en este mundo que son para el beneficio de la humanidad que pueden convertirse en una distracci\u00f3n, un obst\u00e1culo o un \u00eddolo que reemplaza a Dios en el coraz\u00f3n de alguien. Desde el romance, hasta el dinero, hasta las necesidades b\u00e1sicas, cualquier cosa puede convertirse en una obsesi\u00f3n de la que uno consume demasiado. <\/p>\n
La gula es una de las siete pecados capitales, una colecci\u00f3n de siete pecados que las personas identifican como algunos de los mayores obst\u00e1culos en la vida de las personas. Los siete pecados son llamados mortales, en parte, debido a su potencial consumidor y destructivo.<\/p>\n
La gula es el pecado asociado con una indulgencia malsana en los placeres materiales, generalmente la comida. Sin embargo, no es solo comer en exceso, sino que puede incluir beber, pasar tiempo frente a una pantalla, pensamientos y comportamientos lujuriosos y tipos similares de amor obsesivo por el placer material. Es crear un \u00eddolo a partir de algo material, a menudo consumible.<\/p>\n
Cometer idolatr\u00eda viola los Diez Mandamientos: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d (\u00c9xodo 20:3). Si bien los glotones generalmente no crean im\u00e1genes talladas de su \u00eddolo, se involucran en comportamientos que Dios proh\u00edbe. Estos est\u00e1n asociados con el llamado a no hacer una imagen tallada; pueden \u00abinclinarse… o servir\u00bb a su obsesi\u00f3n haciendo lo que sea necesario para consumirla. <\/p>\n
Comprender lo que no es la gula puede ser tan crucial como saber lo que es. No est\u00e1 necesariamente relacionado con el peso. El hecho de que alguien tenga problemas con su peso no significa que esa persona sea un glot\u00f3n. Podr\u00eda haber razones m\u00e9dicas para que alguien tenga sobrepeso. Tener h\u00e1bitos poco saludables tampoco es glotoner\u00eda. Algunas personas han desarrollado h\u00e1bitos de alimentaci\u00f3n y bebida poco saludables a lo largo de su vida, pero no comen de esa manera porque idolatran la comida. Tampoco es una obsesi\u00f3n por compulsi\u00f3n o un trastorno de ansiedad, donde la persona se excede en algo porque siente que tiene que hacerlo para aliviar un exceso de ansiedad. La gula puede convertirse en eso, pero comienza con un amor inapropiado por lo que la persona consume. <\/p>\n
La imagen popular de la glotoner\u00eda es a menudo la de una persona que come y bebe de manera visible y abierta y que muestra las caracter\u00edsticas de esa indulgencia, como tener sobrepeso, estar borracho y ser lascivo. Si bien puede haber algunos que luchan con la glotoner\u00eda que se ajustan a este estereotipo, muchos no lo hacen. En la vida diaria, la glotoner\u00eda comienza en el coraz\u00f3n, donde alguien comienza a amar una indulgencia material m\u00e1s de lo que deber\u00eda.<\/p>\n
Si un creyente recibe respuesta a sus oraciones, y el primer instinto es celebrar con comida, y no gracias al Se\u00f1or, que pueden ser las ra\u00edces de la gula. A medida que se alienta esa indulgencia, las opciones de vida comienzan a girar en torno a ella. Planear el d\u00eda en torno a esa indulgencia es otro indicador. Puede llegar a ser tan grave que las personas eligen su vicio sobre otras personas, atacan a los dem\u00e1s y lo priorizan sobre todo lo dem\u00e1s. Tanto los creyentes como los no creyentes pueden dejar de lado a las personas, el trabajo y otras prioridades por el bien de la comida, m\u00e1s tiempo frente a la pantalla o lo que sea que hayan convertido en un \u00eddolo. <\/p>\n
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La gula puede manifestarse en otros \u00e1mbitos, ya que se asocia principalmente con el pecado de perder el control y dejar que la carne dicte lo contrario a la Palabra de Dios. Pablo escribi\u00f3: \u201cPero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que despu\u00e9s de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado\u201d (1 Corintios 9:27). Cuando el cuerpo tiene el control, solo quiere consumir y no deja que la mente l\u00f3gica o el Esp\u00edritu Santo tomen las decisiones que lo gu\u00eden.<\/p>\n
Si algo material o carnal est\u00e1 en control, entonces hay glotoner\u00eda. Otra forma de verlo es a trav\u00e9s de la forma verbal de la palabra, saturar. Atiborrarse de algo es llenarse en exceso. La persona ya no necesita lo que est\u00e1 consumiendo, pero contin\u00faa haci\u00e9ndolo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente conoce la gula es uno de los siete pecados capitales. Si bien no existe una lista cohesiva de \u00absiete pecados capitales\u00bb en la Biblia, el Papa Gregorio I cre\u00f3 la lista como un marcador de los pecados que dan lugar a todos los dem\u00e1s vicios. La Biblia describe la glotoner\u00eda como un camino hacia la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 a la Iglesia de Filipos diciendo de los enemigos de la cruz: \u201cSu fin es destrucci\u00f3n, su dios es su vientre, y se glorian en su verg\u00fcenza, con la mente puesta en las cosas terrenales\u201d (Filipenses 3:19). Aqu\u00ed la distinci\u00f3n entre los malos h\u00e1bitos y el pecado de la glotoner\u00eda es clara: en la vida de un glot\u00f3n, su deseo es su dios. Para algunos, incluso puede convertirse en un sustituto de las relaciones, la autoestima y la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Al considerar la forma en que se usa el t\u00e9rmino \u00abpecado capital\u00bb en el lenguaje com\u00fan, la glotoner\u00eda es mortal tanto espiritualmente como y f\u00edsicamente. Comer en exceso puede provocar problemas de salud y enfermedades como la diabetes y la presi\u00f3n arterial alta que pueden conducir a la muerte. Los estudios muestran que demasiado tiempo frente a una pantalla puede causar fatiga visual, dolor de espalda y comportamiento adictivo. La gula puede conducir a la muerte espiritual, ya que el consumo pone barreras cada vez m\u00e1s altas para una relaci\u00f3n correcta con Dios. <\/p>\n
Esta persona no solo ha puesto un \u00eddolo en el coraz\u00f3n, sino que est\u00e1 rechazando uno de los frutos del Esp\u00edritu – el dominio propio. La gula puede conducir a un estilo de vida irresponsable, ya que el individuo gasta demasiado dinero en excesos y un ciclo constante de deudas se asocia com\u00fanmente con el pecado. El Libro de los Proverbios advierte: \u201cNo est\u00e9s entre los borrachos ni entre los comilones de carne, porque el borracho y el comil\u00f3n se empobrecer\u00e1n, y el sue\u00f1o los vestir\u00e1 de harapos\u201d (Proverbios 3:20-21). La incapacidad de dejar de comer demasiado, o cualquier otro comportamiento glot\u00f3n, es un rechazo a la templanza y, a menudo, consideraci\u00f3n por otras personas.<\/p>\n
Debido a los efectos negativos para la salud que puede tener la glotoner\u00eda, tambi\u00e9n es maltrato. el cuerpo. La Biblia dice: \u201c\u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo dentro de vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. As\u00ed que glorificad a Dios en vuestro cuerpo\u201d (1 Corintios 6:19-20). Al tratar el cuerpo como un simple recipiente para la indulgencia y el disfrute material, el glot\u00f3n ignora las partes espirituales de la vida.<\/p>\n
Algunos vers\u00edculos de la Biblia sobre la indulgencia incluyen:<\/p>\n
\nEfesios 5: 18 \u201cY no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n1 Corintios 5:11 \u201cPero ahora os escribo no asociarse con nadie que lleve el nombre de hermano si es culpable de inmoralidad sexual o avaricia, o si es id\u00f3latra, injuriador, borracho o estafador, ni siquiera para comer con tal persona.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 25:27 \u201cNo es bueno comer mucha miel, ni es gloria buscar la propia gloria.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 13:13 \u201cAndemos decentemente como de d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en fornicaci\u00f3n y sensualidad, no en pleitos y celos\u201d. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\n1 Pedro 4:3-5 \u201cPorque el tiempo pasado es suficiente para hacer lo que los gentiles quieren hacer, viviendo en sensualidad, pasiones, borracheras, org\u00edas, borracheras e idolatr\u00eda sin ley. Sobre esto se sorprenden cuando no os un\u00eds a ellos en la misma corriente de libertinaje, y os calumnian; pero dar\u00e1n cuenta al que est\u00e1 preparado para juzgar a vivos y muertos.\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 mal disfrutar de las cosas o darse un capricho?<\/strong><\/h2>\n
Al observar los siete pecados capitales, puede ser f\u00e1cil decidir cu\u00e1l es el mejor Lo \u00fanico que hay que hacer es vivir de pan y gachas, neg\u00e1ndose a s\u00ed mismo cualquier apariencia de placer terrenal. La Palabra de Dios no fomenta esta mentalidad, sino que fomenta la templanza. En lugar de negarle al cuerpo una buena comida o entretenimiento, disfr\u00fatelo hasta la satisfacci\u00f3n y luego gu\u00e1rdelo. Coma hasta que el cuerpo est\u00e9 satisfecho; mire una cantidad fija de medios y luego ap\u00e1guelo.<\/p>\n
Al meditar sobre la vida de un hombre, el rey Salom\u00f3n reflexion\u00f3: \u00abHe aqu\u00ed, lo que he visto que es bueno y apropiado es comer y beber y goce de todo el trabajo con que uno se afana debajo del sol los pocos d\u00edas de su vida que Dios le ha dado, porque esta es su suerte\u201d (Eclesiast\u00e9s 5:18). <\/p>\n
Dios dio hombre buenos muslos incluyendo comida sabrosa, sexo y risas. Vivir con moderaci\u00f3n, gratitud por los dones de Dios y los l\u00edmites b\u00edblicos es vivir apropiadamente. Est\u00e1 bien darse un capricho y darse un capricho de vez en cuando, siempre que no sea perjudicial para uno mismo, para los dem\u00e1s o para el propio testimonio.<\/p>\n
La gula es el pecado del consumo excesivo, de la indulgencia y de la inevitable autodestrucci\u00f3n. Dios quiere ser el primero en la vida de todos, y la carne nunca debe ocupar Su lugar. La humanidad fue hecha para algo m\u00e1s que simplemente servir a los apetitos f\u00edsicos. Los creyentes est\u00e1n llamados a, \u201cPoned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra\u201d (Colosenses 3:2), y que, \u201cVosotros, sin embargo, no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si en hecho, el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros\u201d (Romanos 8:9a).<\/p>\n
Esforzaos por poner a Dios primero, y por mantener los deseos de la carne en su debido lugar.<\/p>\n
Fuentes<\/strong><\/h2>\n
DeYoung, Rebecca Konydyk. Vicios brillantes: una nueva mirada a los siete pecados capitales y sus remedios<\/em>. Grand Rapids: Brazos Press, 2020.<\/p>\n
Graham, Billy. Los 7 pecados capitales<\/em>. Grand Rapids: Zondervan, 1955.<\/p>\n
Prosa, Francine. Gula<\/em>. Oxford: Oxford University Press, 2003.<\/p>\n
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La comida sostiene el cuerpo, le da lo que necesita para funcionar correctamente y, si se prepara correctamente, puede ser una experiencia deliciosa. Sin embargo, puede convertirse en una parte tan importante de la vida de una persona que controla su vida, y comer se convierte en una prioridad principal. Cuando la comida se vuelve … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la gula y qu\u00e9 es un pecado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}