Jes\u00fas es claro acerca de la vida que sus seguidores est\u00e1n llamados a vivir. Estas instrucciones son tan sencillas y sencillas como lo eran hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, cuando se las expres\u00f3 a los disc\u00edpulos originales. Jes\u00fas es directo y directo al se\u00f1alar c\u00f3mo debe verse nuestra vida, cu\u00e1les deben ser nuestras acciones y c\u00f3mo debemos dar testimonio de su presencia. <\/p>\n
\u00abLimosna\u00bb puede no ser una palabra con la que todos los cristianos est\u00e9n familiarizados hoy en d\u00eda, pero el concepto ciertamente es bien conocido. Este art\u00edculo explica que ‘dar limosna’ es un acto de caridad hacia los menos afortunados, o una expresi\u00f3n del amor primero expresado por Dios en Jes\u00fas. Dar limosna tambi\u00e9n se puede denominar en muchas de las iglesias de hoy como diezmos, ofrendas u ofrendas de amor por los pobres. <\/p>\n
Cuando Jes\u00fas presenta este llamado a dar, destaca la aplicabilidad universal de esta instrucci\u00f3n. En el evangelio de Mateo, Jes\u00fas dice:<\/p>\n
\nCuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. \u2013 Mateo 6:3<\/p>\n<\/blockquote>\n
Situadas dentro del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, las palabras de Jes\u00fas son parte de un pasaje m\u00e1s amplio en el que condena la piedad hip\u00f3crita<\/em>. Note el uso de sus palabras \u201cCuando<\/em> dar\u2026\u201d<\/em> <\/p>\n
Jes\u00fas asume que sus seguidores dar\u00e1n de sus recursos, su tiempo y sus talentos, para ayudar y bendecir a los menos afortunados que ellos.<\/p>\n
\u00c9l habla de esta manera en otros lugares tambi\u00e9n. Inmediatamente despu\u00e9s de este pasaje, Jes\u00fas hablar\u00e1 de la importancia de la oraci\u00f3n, introduciendo su ense\u00f1anza con las palabras \u201cCuando oras. .<\/em> .\u201d (Mateo 6:5). Nadie que lea tales palabras asumir\u00eda jam\u00e1s que la oraci\u00f3n es de alguna manera opcional<\/em> para la vida del discipulado dedicado. Tampoco nosotros a la hora de dar limosna.<\/p>\n
Jes\u00fas lo tiene claro; sus seguidores est\u00e1n llamados a dar.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, el llamado a dar con sacrificio no sucede simplemente porque dar limosna es una buena regla a seguir. Despu\u00e9s de todo, seguir una regla simplemente porque es la regla es exactamente la piedad hip\u00f3crita de la que Jes\u00fas habl\u00f3 tan a menudo. Como siempre, Jes\u00fas nos sumerge m\u00e1s profundamente. Su palabra nos llama a la transformaci\u00f3n interior. Dar transforma nuestras vidas. Aqu\u00ed hay tres formas en que ocurre esta transformaci\u00f3n:<\/p>\n
1. Dar limosna nos libera de la idolatr\u00eda<\/h2>\n
La idolatr\u00eda habla de la mala ubicaci\u00f3n de nuestra adoraci\u00f3n. Un \u00eddolo se refiere a cualquier persona o cosa que subvierte el lugar principal de Dios en nuestras vidas. En la idolatr\u00eda, la vida se centra en otra cosa: algo que no es Dios. <\/em>Esencialmente, esto es lo que ocurri\u00f3 en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Al comer del fruto del \u00e1rbol del conocimiento, Ad\u00e1n y Eva reemplazaron la centralidad de la presencia y la voz divinas de Dios. En efecto, su propio deseo se convirti\u00f3 en su enfoque singular.<\/p>\n
No podemos pensar en el dinero como una deidad rival, al menos, no de la misma manera que Israel ve\u00eda a Baal o Asera. Es posible que no le atribuyamos una determinada personalidad, o que creamos activamente que le debemos algo a la riqueza que poseemos. <\/p>\n
Sin embargo, es dif\u00edcil negar que, para muchos, el dinero es el centro de la vida. Puede que afirmemos de boquilla el adagio de que \u201cel dinero no puede comprar la felicidad\u201d, pero muchas personas viven sus vidas as\u00ed. Jes\u00fas us\u00f3 un lenguaje cargado de adoraci\u00f3n para describir la tentaci\u00f3n de la riqueza. En Mateo 6:24 declara que no podemos servir a la vez a Dios ya las mamon<\/em> (riquezas). Aqu\u00ed, Jes\u00fas se refiere a la riqueza mundana como aquello que reclama nuestra atenci\u00f3n, nuestra lealtad y nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
El dinero nos dominar\u00e1 espiritualmente si se lo permitimos.<\/p>\n
La destructividad del culto al dinero radica precisamente en el hecho de que puede afectar f\u00e1cilmente a todas las personas. No son s\u00f3lo los ricos los que soportan esta tentaci\u00f3n. Es igualmente posible que aquellos con una posici\u00f3n econ\u00f3mica m\u00e1s baja vivan sus vidas en las garras del canto de sirena de la riqueza. De hecho, en algunos casos, puede ser que aquellos con pocos o ning\u00fan recurso est\u00e9n m\u00e1s enfocados espiritualmente en el dinero que aquellos con mayores recursos.<\/p>\n
El \u00abamor al dinero\u00bb del que habla Pablo ( 1 Timoteo 6:10), no depende de la cantidad de dinero; m\u00e1s bien la trampa de un deseo interior por ello. Ya sea que la cuenta bancaria de uno tenga 10 o 10 millones de d\u00f3lares, el problema es la centralidad que el dinero puede jugar en la vida de uno.<\/p>\n
Dar limosna es un acto de rebeli\u00f3n contra la tentaci\u00f3n inherente que se encuentra en el dinero.<\/strong><\/p>\n
No podemos negar la realidad fiscal y comercial de nuestras vidas. Vivimos en una \u00e9poca y un lugar donde el dinero tiene un papel importante. Sin embargo, podemos negar activamente la forma de vida que sugiere que el dinero es un fin en s\u00ed mismo. B\u00edblicamente, los recursos financieros no son m\u00e1s que una herramienta, dada por el Esp\u00edritu de Dios, para ser usados para la bendici\u00f3n de otros.<\/p>\n
Cuando damos, nos alejamos de la noci\u00f3n id\u00f3latra de que los recursos econ\u00f3micos y comerciales el \u00e9xito son los fines \u00faltimos de nuestra vida<\/strong>. En cambio, encarnamos el llamado del Reino, en la adoraci\u00f3n y el ministerio centrados en Cristo.<\/p>\n
Nuestro dar es un acto de confianza en adoraci\u00f3n. Cuando damos, estamos diciendo que confiamos en que el Se\u00f1or nos proveer\u00e1 y nos cuidar\u00e1. No necesitamos almacenar nuestros recursos en graneros cada vez m\u00e1s grandes, porque, por fe, creemos que el Se\u00f1or proveer\u00e1. Por lo tanto, al dar, no solo damos de nuestra generosidad, sino que nos damos a nosotros mismos. Dar es, en \u00faltima instancia, un acto de ofrenda de uno mismo.<\/p>\n
As\u00ed como amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero, damos porque Cristo se entreg\u00f3 a nosotros, plena y completamente. Jes\u00fas no retuvo nada. No se limit\u00f3 a hablar de un buen juego o hablar de la importancia de dar. \u00c9l encarn\u00f3 todo lo que dijo, y con su misma carne y sangre, dio. <\/p>\n
Ahora, no estamos llamados a dar de la misma manera que Jes\u00fas dio, sino que estamos llamados a dar en la mismo esp\u00edritu. El esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n de Cristo debe ser la base de todas nuestras d\u00e1divas. No debemos desesperarnos cuando desgarramos nuestra ofrenda de recursos porque estamos actuando a la manera de Cristo. Estamos dando como Cristo dio. De esta manera, dar nunca debe verse como un esfuerzo desperdiciado o una dificultad indebida, ya que esto es una expresi\u00f3n de adoraci\u00f3n. <\/p>\n
Hay una tendencia a tratar de justificar los actos de dar describiendo el valor que nosotros<\/em> recibimos de \u00e9l. Algunos han tratado de relacionar la cantidad de nuestras ofrendas con la cantidad de nuestras bendiciones. Esto se llama \u00abteolog\u00eda de la prosperidad\u00bb. Los defensores de esta teolog\u00eda creen que la raz\u00f3n que damos es para recibir bendiciones divinas de Dios. Si das 10 d\u00f3lares, recibir\u00e1s 100 de vuelta, dicen. <\/p>\n
Esto niega la espiritualidad fundamental de dar, como se destaca en las Escrituras. \u201cEl Se\u00f1or ama al dador alegre\u201d, dice Pablo en 2 Corintios 9:7. Dar s\u00f3lo con la esperanza de recibir cien veces m\u00e1s no nos libera de la idolatr\u00eda y el ego\u00edsmo. Dar con este esp\u00edritu deja nuestra mirada \u00fanicamente en nuestras ganancias. Las bendiciones de Dios no son escapatorias divinas de las que nos aprovechamos.<\/p>\n
El llamado de Cristo a dar limosna tiene sus ra\u00edces en qui\u00e9n es \u00e9l, como la encarnaci\u00f3n misma del Dios amoroso y desinteresado.<\/p <\/p>\n
Por lo tanto, cada vez que damos, con cualquier cantidad de nuestra atenci\u00f3n a nosotros mismos, o nuestra posible ganancia, damos un paso fuera del llamado de Cristo.<\/p>\n
Dar es transformador precisamente porque nos llama radicalmente a dar un paso fuera de nosotros mismos Nuestra visi\u00f3n est\u00e1 en Cristo, y en aquellos a quienes \u00e9l nos llama a bendecir. Debemos dejar de lado toda apariencia de arrogancia orgullosa, inter\u00e9s propio y venganza divina. Dar como Jes\u00fas dio es dar de nosotros mismos, desinteresadamente y con sacrificio. Al hacerlo, nuestras vidas se transforman a una mayor semejanza de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
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\u00bfEl coronavirus est\u00e1 exponiendo nuestros \u00eddolos?<\/p>\n
\u00bfEs el dinero realmente la ra\u00edz de todos los males?<\/p>\n
\u00bfEl evangelio de la prosperidad est\u00e1 capitalizando cruelmente el evangelio de la prosperidad?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo me convierto en un dador m\u00e1s alegre?<\/p>\n
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Jes\u00fas es claro acerca de la vida que sus seguidores est\u00e1n llamados a vivir. Estas instrucciones son tan sencillas y sencillas como lo eran hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, cuando se las expres\u00f3 a los disc\u00edpulos originales. Jes\u00fas es directo y directo al se\u00f1alar c\u00f3mo debe verse nuestra vida, cu\u00e1les deben ser nuestras acciones y … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo dar limosna transforma radicalmente nuestras vidas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}