{"id":19137,"date":"2022-07-27T10:48:20","date_gmt":"2022-07-27T15:48:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-caminos-furtivos-no-hay-ni-judio-ni-gentil-galatas-328-se-malinterpreta\/"},"modified":"2022-07-27T10:48:20","modified_gmt":"2022-07-27T15:48:20","slug":"tres-caminos-furtivos-no-hay-ni-judio-ni-gentil-galatas-328-se-malinterpreta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-caminos-furtivos-no-hay-ni-judio-ni-gentil-galatas-328-se-malinterpreta\/","title":{"rendered":"Tres caminos furtivos ‘No hay ni jud\u00edo ni gentil’ (G\u00e1latas 3:28) se malinterpreta"},"content":{"rendered":"

No hay jud\u00edo ni gentil, esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque t\u00fa eres todos uno en Cristo Jes\u00fas.<\/em> \u2013 G\u00e1latas 3:28<\/p>\n

A menudo escucharemos el vers\u00edculo anterior citado en sermones e incluso en las redes sociales.  Despu\u00e9s de todo, el mensaje parece ajustarse a las reglas de nuestra sociedad moderna, una sociedad que busca acabar con las etiquetas y las divisiones.<\/p>\n

Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia nos encontramos con que nuestra propia visi\u00f3n del mundo y nuestros prejuicios pueden convertir este verso en una eis\u00e9gesis de c\u00f3mo vivir, basada en c\u00f3mo nuestra cultura nos dice que lo hagamos? \u00bfQu\u00e9 significa realmente este vers\u00edculo en el contexto de este pasaje, y cu\u00e1les son algunas de las formas masivas en que vemos que el vers\u00edculo se explota y malinterpreta hoy?<\/p>\n

En este art\u00edculo, nos sumergiremos en las numerosas malas interpretaciones de este vers\u00edculo y analice lo que Pablo realmente dijo cuando escribi\u00f3 este vers\u00edculo en G\u00e1latas.<\/p>\n

Segundo<\/strong>, tenemos una distinci\u00f3n entre esclavo o libre.<\/p>\n

La esclavitud se ve\u00eda un poco diferente durante los tiempos b\u00edblicos, a menudo reflejando m\u00e1s la idea de un sirviente contratado. A\u00fan as\u00ed, incluso si hubo una distinci\u00f3n en las pr\u00e1cticas de esclavitud, esto no impidi\u00f3 que las personas en la iglesia tuvieran favoritismo con los ricos (Santiago 2).<\/p>\n

Pablo muestra aqu\u00ed que las distinciones de riqueza no importan en el cuerpo de la iglesia tampoco. Podemos ver un llamado similar para ver a aquellos en posiciones bajas como hermanos iguales en Cristo en todo el libro de Filem\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente<\/strong>, Pablo rompe la divisi\u00f3n entre hombres y mujeres. mujeres en el cuerpo de Cristo. <\/p>\n

Durante los tiempos del Nuevo Testamento, las mujeres eran consideradas ciudadanos de segunda clase. Su testimonio no se sostuvo en un tribunal de justicia y lucharon por prosperar o incluso vivir en una sociedad sin la ayuda de un esposo o un pariente masculino si su esposo hab\u00eda fallecido y no se volv\u00edan a casar. p><\/p>\n

Pablo anima a los cristianos a verse unos a otros como iguales, que todos (sin importar la distinci\u00f3n cultural) formamos el cuerpo de Cristo. <\/p>\n

Cu\u00e1les son algunas malas interpretaciones comunes de ‘No hay ni jud\u00edo ni gentil’?<\/strong><\/h2>\n

Es un mensaje hermoso, y probablemente muy controvertido, durante el tiempo que Pablo hab\u00eda escrito este vers\u00edculo. Pero el vers\u00edculo ha sucumbido a una serie de trampas en t\u00e9rminos de interpretaciones en la actualidad. Discutiremos algunos de estos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Primero, a menudo veremos publicaciones en las redes sociales que afirman que este vers\u00edculo promueve el transgenerismo o el espectro de g\u00e9nero fluido cuando Pablo dice que no hay distinci\u00f3n entre hombre y mujer. Aquellos que proponen esto ignoran el hecho de que Pablo tambi\u00e9n escribi\u00f3 varios vers\u00edculos sobre las distinciones y roles de g\u00e9nero en otros libros como Efesios.<\/p>\n

Dejando de lado los argumentos igualitarios y complementarios, el vers\u00edculo cae en esta primera trampa porque la gente trata de exprimir en su interpretaci\u00f3n moderna del g\u00e9nero. <\/p>\n

Finalmente, las personas pueden tratar de usar el vers\u00edculo como una raz\u00f3n para decir que los hombres y las mujeres no tienen absolutamente ninguna diferencia. Que Dios no les dot\u00f3 de rasgos distintivos. <\/p>\n

Esto, de ninguna manera, critica a los padres que se quedan en casa o a las madres trabajadoras, ya que vemos a muchos de estos \u00faltimos incluso durante la \u00e9poca de la Nuevo Testamento, cuando se ve\u00eda como algo malo que las mujeres trabajaran o fueran el principal sost\u00e9n de la familia.<\/p>\n

Pero como se discuti\u00f3 en nuestro segundo punto, Dios dot\u00f3 a los humanos con dones \u00fanicos, y en el caso de los hombres y mujer, Dios a menudo dar\u00e1 ciertas aptitudes y dones a hombres y mujeres. t\u00e9rminos de g\u00e9nero y raza. de razones. <\/p>\n

Primero<\/strong>, el vers\u00edculo enfatiza la importancia de ignorar las divisiones inventadas. Durante la \u00e9poca de Pablo, la iglesia primitiva tuvo dificultades para unir a jud\u00edos y gentiles, ya que los a\u00f1os de guerras y las pr\u00e1cticas culturales difer\u00edan enormemente entre los dos grupos. Pablo espera a trav\u00e9s del mensaje del Evangelio mostrarles el factor unificador entre todos ellos. Que no importa de qu\u00e9 origen \u00e9tnico, econ\u00f3mico o de relleno en blanco vengas, si has aceptado el regalo de la salvaci\u00f3n, est\u00e1s unido a la familia de Cristo.<\/p>\n

Segundo<\/strong>, debemos tener en cuenta que este vers\u00edculo no fomenta el daltonismo cristiano o el transexualismo. Dios nos crea con dones y habilidades \u00fanicas. Por esta raz\u00f3n, el cristianismo no es una religi\u00f3n monol\u00edtica.<\/p>\n

No tenemos una forma correcta de alabar a Dios, una forma correcta de servir a los dem\u00e1s o una forma correcta de compartir el Evangelio.<\/p <\/p>\n

Como cristianos en una cultura en constante cambio, necesitamos aferrarnos a la verdad de las Escrituras. Necesitamos analizar el contexto general de los vers\u00edculos y lo que significan, en comparaci\u00f3n con lo que nuestra sociedad nos dice que significan. <\/p>\n

La Biblia a menudo va en contra de cada cultura. Los g\u00e1latas que recibieron este vers\u00edculo probablemente lo hicieron con cierta controversia y rechazo. De la misma manera, podemos ver que nuestra cultura hace lo mismo cuando las Escrituras no se alinean completamente con lo que dice la sociedad moderna. <\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n

G\u00e1latas 3:28 – Exposici\u00f3n de Gill de la Biblia<\/p>\n<\/p>\n

Interpretaci\u00f3n – Enciclopedia B\u00edblica Est\u00e1ndar Internacional<\/p>\n

G\u00e1latas 3 – Comentario B\u00edblico de Matthew Henry<\/p>\n

\u00abG\u00e1latas 3:28\u00bb por Aaron L. Garriott (Tabletalk)<\/p>\n

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La importancia de la identidad sexual Caso de la Corte Suprema de Bostock<\/p>\n

4 Genial Razones para no ser ‘dalt\u00f3nico’<\/p>\n

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No hay jud\u00edo ni gentil, esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque t\u00fa eres todos uno en Cristo Jes\u00fas. \u2013 G\u00e1latas 3:28 A menudo escucharemos el vers\u00edculo anterior citado en sermones e incluso en las redes sociales.  Despu\u00e9s de todo, el mensaje parece ajustarse a las reglas de nuestra sociedad moderna, una sociedad que … Continuar leyendo \u00abTres caminos furtivos ‘No hay ni jud\u00edo ni gentil’ (G\u00e1latas 3:28) se malinterpreta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}