Me encantan las camisetas divertidas. En la escuela secundaria, tuve uno que dec\u00eda: \u201cQuerida \u00c1lgebra: deja de pedirnos que encontremos tu x. Ella no va a volver. Para mi cumplea\u00f1os, hace uno o dos a\u00f1os, mi compa\u00f1ero de cuarto me regal\u00f3 uno que dice: \u00abDijeron que persiguiera mis sue\u00f1os, as\u00ed que volv\u00ed a dormir\u00bb. Y uno que no me pertenece pero que desear\u00eda tener, tiene dos l\u00edneas simples: \u00abDios est\u00e1 muerto: Nietzsche\u00bb, debajo, que se encuentra en la l\u00ednea, \u00abNietzsche est\u00e1 muerto: Dios\u00bb. <\/p>\n
Es esta camiseta en particular, o, mejor dicho, la filosof\u00eda del nihilismo en la que se basa, que discutiremos hoy.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Friedrich Nietzsche (1844-1900) llev\u00f3 el nihilismo al frente de la discusi\u00f3n filos\u00f3fica de su \u00e9poca. No descubri\u00f3 este sistema de creencias tanto como predijo su prevalencia futura: observ\u00f3 que el mundo en general se estaba alejando de las diversas religiones que manten\u00edan la ley y el orden, proporcionaban unidad dentro de una cultura y serv\u00edan para otros prop\u00f3sitos similares, y que las consecuencias cambiar\u00edan el mundo, por decir lo menos.<\/p>\n
Nietzsche captur\u00f3 esta creencia en este extracto de la Secci\u00f3n 125 de The Gay Science<\/em>, titulada The Madman <\/em>. Aqu\u00ed es donde aparece por primera vez en sus escritos la frase \u201cDios ha muerto\u201d:<\/p>\n Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y lo hemos matado. \u00bfC\u00f3mo nos consolaremos nosotros, los asesinos de todos los asesinos? Lo m\u00e1s sagrado y poderoso de todo lo que el mundo ha pose\u00eddo hasta ahora se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: \u00bfqui\u00e9n nos limpiar\u00e1 esta sangre? \u00bfQu\u00e9 agua hay para nosotros para limpiarnos? \u00bfQu\u00e9 fiestas de expiaci\u00f3n, qu\u00e9 juegos sagrados tendremos que inventar? \u00bfNo es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? \u00bfNo debemos convertirnos nosotros mismos en dioses simplemente para parecer dignos de ello?<\/em><\/p>\n Si lees este pasaje detenidamente, seguramente notar\u00e1s algo interesante al respecto: la mayor\u00eda de los estudiantes escuchan que Nietzsche elogi\u00f3 el ascenso del nihilismo y la posterior ca\u00edda de la religi\u00f3n, pero este extracto no suena tan alegre. De hecho, el personaje principal de The Madman<\/em> parece estar expresando una desesperaci\u00f3n incomprensible por la muerte de Dios.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando exactamente aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 intentaba hacer Nietzsche?<\/p>\n \u201cLas obras de Nietzsche expresan el temor de que el declive de la religi\u00f3n, el auge del ate\u00edsmo y la ausencia de una autoridad moral superior hundir\u00edan al mundo en el caos\u201d, escriben los colaboradores. del \u00cdndice de Filosof\u00eda. \u201cEl mundo occidental hab\u00eda dependido del gobierno de Dios durante miles de a\u00f1os: dio orden a la sociedad y significado a la vida. Sin ella, escribe Nietzsche, la sociedad entrar\u00e1 en una era de nihilismo. Aunque Nietzsche puede haber sido considerado un nihilista por definici\u00f3n, lo critic\u00f3 y advirti\u00f3 que aceptar el nihilismo ser\u00eda peligroso.<\/p>\n \u00bfSignifica esto que hemos estado enga\u00f1ado para pensar que Nietzsche es anticristiano?<\/p>\n La respuesta corta: S\u00ed.<\/p>\n La respuesta larga: No.<\/p>\n Digo que s\u00ed porque el lamento del Loco habla bastante bien por s\u00ed mismo: la humanidad no solo mat\u00f3 a Dios (o, m\u00e1s bien, la idea de un poder superior, que ha ayudado a que los humanos sean un poco menos malvados durante milenios), sino que la humanidad deber\u00eda sentirse culpable por tratar la religi\u00f3n como un tumor cuando en realidad es el coraz\u00f3n palpitante de la moralidad.<\/p>\n Con todo lo dicho, sigo diciendo que no porque Nietzsche definitivamente no<\/em> cre\u00eda en Dios. Valor\u00f3 el concepto abstracto de un poder superior por los efectos positivos que ten\u00eda en la sociedad humana. Sin embargo, en ninguna parte Nietzsche dice que cre\u00eda en Dios (aunque hacia el final de su vida, se volvi\u00f3 un poco loco y comenz\u00f3 a firmar sus cartas, \u201cEl Crucificado\u201d).<\/p>\n \u00c9l lo dej\u00f3 muy claro. sobre ese punto en The Wander and His Shadow.<\/em> \u201cSi todo va bien\u201d, escribi\u00f3, \u201cllegar\u00e1 el momento en que uno tomar\u00e1 los recuerdos de S\u00f3crates en lugar de la Biblia como gu\u00eda para la moral y la raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Esa es una declaraci\u00f3n bastante fuerte contra Dios en general, pero tambi\u00e9n pareci\u00f3 ofenderse contra los valores cristianos en particular: \u00abNunca cedas al remordimiento\u00bb, afirm\u00f3, \u00abpero de inmediato di ti mismo: el remordimiento simplemente significar\u00eda agregar al primer acto de estupidez un segundo\u00bb.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos dicen estos mensajes aparentemente contradictorios acerca de \u00abDios es \u00bfmuerto?\u00bb Nos dicen que Nietzsche, a pesar de ser visto como un defensor del nihilismo, en realidad llora la supuesta muerte de Dios, pero no porque fuera devoto.<\/p>\n Estaba en contra de la secularizaci\u00f3n de la sociedad y la forma en que esta hace la moral. subjetivo no porque creyera en un poder superior, sino porque la religi\u00f3n ayuda a que las sociedades funcionen mejor la mayor parte del tiempo. Pero al final, Nietzsche todav\u00eda vio el nihilismo y el deseo constante de poder de la humanidad como las \u00fanicas realidades en este mundo.<\/p>\n Pero sabemos la verdad,<\/p>\n Y habiendo desarmado al potestades y potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz<\/em> (Colosenses 2:15).<\/p>\n Porque estoy seguro de que ni la muerte ni vida, ni \u00e1ngeles, ni demonios, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creaci\u00f3n, podr\u00e1 apartarnos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro <\/em>(Romanos 8:38-39).<\/p>\n Esto hace eco de la canci\u00f3n, Como un le\u00f3n,<\/em> \u00ab\u00a1Mi Dios no est\u00e1 muerto, ciertamente est\u00e1 vivo!\u00bb<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me encantan las camisetas divertidas. En la escuela secundaria, tuve uno que dec\u00eda: \u201cQuerida \u00c1lgebra: deja de pedirnos que encontremos tu x. 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Y … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde viene la frase ‘Dios ha muerto’?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Dios no est\u00e1 muerto<\/h2>\n
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