La mayor\u00eda de las iglesias, incluso las iglesias que han eludido cuidadosamente las discusiones raciales en el pasado, ahora tienen que tomar una posici\u00f3n o hablar sobre la tensi\u00f3n racial en la iglesia y la comunidad .<\/p>\n
Sin duda, su iglesia est\u00e1 dividida en temas como las protestas, la polic\u00eda, los monumentos, la equidad y el privilegio de los blancos. Su pastor est\u00e1 leyendo correos electr\u00f3nicos cargados de emociones de feligreses que anuncian que dejar\u00e1n la iglesia o amenazan con irse si los temas del serm\u00f3n no cambian o si el pastor no denuncia a un grupo o posici\u00f3n en particular.<\/p>\n
Las iglesias diversas y marginalmente diversas han encontrado una polarizaci\u00f3n latente entre sus miembros. Cualquiera sea la respuesta que den, est\u00e1 molestando a alguien. La iglesia nuevamente se sienta en el precipicio de modelar la justicia o esconderse de ella.<\/p>\n
Si su cuerpo o su personal se caracterizan por cualquiera de las siguientes acciones, existe una gran posibilidad de que la perspectiva filos\u00f3fica y teol\u00f3gica de su iglesia apoye el statu quo y evita el crecimiento en el tema cr\u00edtico de la reconciliaci\u00f3n racial.<\/p>\n
Pase lo que pase, Dios est\u00e1 con su pueblo y nos da gracia y espacio para crecer. Si est\u00e1 notando estos signos, deje que el proceso de crecimiento comience con usted. Plantee estos problemas a los l\u00edderes o mentores en los que conf\u00ede, y sea parte de la soluci\u00f3n para que la justicia de Dios se vea en la tierra.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay 10 indicadores de que su iglesia podr\u00eda no estar adoptando la reconciliaci\u00f3n racial:<\/p>\n
(…es decir, manifestantes, personas negras y marrones, inmigrantes, polic\u00edas, supremacistas blancos, etc.). <\/p>\n
La ira no est\u00e1 mal; es un indicador de injusticia. Pero la ira es ira infundida por odio, que es pecado. Y no se puede citar a Jes\u00fas ya los cambistas como excusa para la ira. (No son lo mismo).<\/p>\n
Entonces, la pregunta que su iglesia debe hacerse es \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 la enoja? \u00bfSe ha puesto su iglesia en contra de personas, organizaciones y partidos pol\u00edticos? \u00bfO se ha puesto del lado del pecado y la injusticia? Hay una gran diferencia.<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas odiaba el pecado mientras amaba y perdonaba al pecador (Juan 8:10-12).<\/p>\n Tomamos nuestras decisiones en funci\u00f3n del conocimiento que hemos adquirido a lo largo de los a\u00f1os de educaci\u00f3n y experiencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede con cualquier perspectiva que se forme desde un punto de vista en particular? \u00bfC\u00f3mo podemos crecer si recopilamos nuestros datos de las mismas fuentes, una y otra vez?<\/p>\n La falta de voluntad para volver a examinar la historia de la tensi\u00f3n racial muestra una terquedad para aferrarse a la tradici\u00f3n y la perspectiva personal sobre el aprendizaje de la verdad. (Proverbios 18:15).<\/p>\n Muchos cristianos han cometido el grave error de creer que la moralidad se puede legislar y que la legislaci\u00f3n moral proteger\u00e1 nuestra libertad religiosa (un concepto encontrado en la Constituci\u00f3n, no en la Biblia).<\/p>\n Nuestra esperanza debe residir en el evangelio de Cristo, que es decididamente apol\u00edtico; por lo tanto, luchar contra los problemas morales desde una plataforma pol\u00edtica resultar\u00e1 peligroso para la causa, confundir\u00e1 nuestro mensaje evang\u00e9lico y perturbar\u00e1 una perspectiva santa sobre la justicia y la \u00e9tica.<\/p>\n La iglesia que valora las agendas pol\u00edticas por encima de los par\u00e1metros de Jes\u00fas porque el reino de Dios se encontrar\u00e1 cambiando la integridad y la compasi\u00f3n por el poder colectivo y el prejuicio (Mateo 22:15-22).<\/p>\n Si la gente de tu iglesia acusa a tu pastor de no predicar la Biblia porque habla de justicia, tienes una iglesia que no No entiendo el evangelio del reino de Dios. El ministerio de Jes\u00fas ten\u00eda que ver con la justicia.<\/p>\n No puedes leer los evangelios sin ver la justicia en casi todas las p\u00e1ginas. Jes\u00fas proclam\u00f3 su prop\u00f3sito de justicia y lo vivi\u00f3; El ministerio de sus disc\u00edpulos continu\u00f3 la misi\u00f3n.<\/p>\n Las leyes del Antiguo Testamento exig\u00edan justicia y compasi\u00f3n. Cada vez que una iglesia asocia la justicia con la herej\u00eda, revela la profundidad de su ignorancia y su rechazo del mensaje hol\u00edstico de la Biblia (2 Timoteo 4:2-5).<\/p>\n Las iglesias en Estados Unidos est\u00e1n experimentando una reorganizaci\u00f3n masiva de la asistencia, particularmente entre los miembros blancos mayores que resienten las implicaciones de que son o alguna vez han sido racistas porque no les gusta la reintroducci\u00f3n de un movimiento de derechos civiles. Evitar cualquier tema en particular con implicaciones \u00e9ticas y morales siempre es un indicador de un coraz\u00f3n endurecido.<\/p>\n Los temas que nos hacen sentir m\u00e1s inc\u00f3modos, que est\u00e1n respaldados en las Escrituras, deben ponernos de rodillas en arrepentimiento. Deber\u00edamos pedirle al Esp\u00edritu Santo que revele en nosotros cualquier pensamiento err\u00f3neo, y deber\u00edamos estar dispuestos a cambiar.<\/p>\n (Nota al margen: no se puede encontrar saltando de iglesia en el Nuevo Testamento. Ni una sola vez. En cambio , encontrar\u00e1 ministros del evangelio que viajan entre iglesias, defendiendo la unidad a trav\u00e9s del apoyo f\u00edsico y espiritual de unos a otros, no la competencia, como en Filipenses 4:14-18).<\/p>\n Las iglesias no diversas no son malas iglesias, pero pueden ser iglesias con un historial de autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n Las iglesias de color a menudo elegir la no diversidad porque les proporciona el \u00fanico lugar para que florezca su patrimonio cultural; es el \u00fanico lugar donde ya no son una minor\u00eda. Por el contrario, las iglesias blancas a menudo no son diversas porque reflejan sus vecindarios totalmente blancos (tambi\u00e9n un indicador del dominio blanco) o carecen del conocimiento y la experiencia para hacer que las personas de color se sientan bienvenidas.<\/p>\n Cualquiera que sea la Las razones subyacentes son que las iglesias no diversas deben considerar por qu\u00e9 carecen de diversidad y discutir las implicaciones b\u00edblicas de permanecer monoculturales. El Nuevo Testamento aboga claramente por la inclusi\u00f3n de todas las personas en el cuerpo (1 Corintios 12:12-14).<\/p>\n Puede probar casi todo lo que quiera probar sacando los vers\u00edculos de la Biblia de contexto. Esta es la t\u00e9cnica empleada por m\u00faltiples religiones, pol\u00edticos y cultos.<\/p>\n Incluso Thomas Jefferson, un padre fundador a menudo considerado cristiano (no lo era), cre\u00f3 su propia Biblia omitiendo pasajes que se refiri\u00f3 al pecado, el castigo y la deidad de Jes\u00fas. Mantuvo los vers\u00edculos alentadores que le gustaban.<\/p>\n No se puede probar el racismo en la totalidad de las Escrituras; solo puedes refutarla (2 Timoteo 2:15).<\/p>\n Los cristianos que defienden, apoyan y participan en diatribas airadas, acusaciones e insultos degradantes en las redes sociales o en cualquier otra plataforma est\u00e1n desobedeciendo la ense\u00f1anza b\u00edblica. Los conflictos entre creyentes deben manejarse con respeto e individualmente.<\/p>\n La proclamaci\u00f3n de la verdad tambi\u00e9n viene con pautas b\u00edblicas espec\u00edficas, incluida la severa censura de Dios para cualquier maestro que tergiverse su coraz\u00f3n o su mensaje. Adem\u00e1s, cualquier creyente u organizaci\u00f3n cristiana que justifique su crueldad como si fuera similar al trato de Jes\u00fas hacia los fariseos no solo no entiende el coraz\u00f3n y las palabras de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n tienen un peligroso complejo de Dios que seguramente ser\u00e1 castigado.<\/p>\n Son farisaicos\u2014y eso no es una buena caracter\u00edstica (Colosenses 4:6).<\/p>\n Este es un tema dif\u00edcil y una agenda que lleva a\u00f1os revertir en una organizaci\u00f3n tradicionalmente no diversa. Algunas iglesias, sin importar cu\u00e1l sea la raza dominante, nunca podr\u00e1n dar este salto.<\/p>\n Sin embargo, si los pastores, ancianos, di\u00e1conos u otros l\u00edderes de una iglesia muestran intencionalmente dar la bienvenida a la diversidad de raza y g\u00e9nero en sus directorios, es insensible y desinformado criticarlos por no diversificarse lo suficientemente r\u00e1pido. La diversidad y la inclusi\u00f3n en el liderazgo pueden ser un esfuerzo lento.<\/p>\n Se deben tener en cuenta algunas consideraciones:<\/p>\n 1) La falta de diversidad del personal no se soluciona agregando una mujer o un pastor negro a un equipo totalmente blanco, por ejemplo. La diversidad en el personal requiere un c\u00edrculo de influencia m\u00e1s amplio, una plataforma variada de referencias y asociaciones, y a\u00f1os de relaci\u00f3n con l\u00edderes de minor\u00edas.<\/p>\n 2) Un l\u00edder de minor\u00eda puede temer asociarse con el equipo de liderazgo de una iglesia dominante porque \u00e9l\/ ella teme el rechazo de sus relaciones culturales.<\/p>\n 3) Las iglesias pueden evitar diversificar el personal debido al trabajo que llevar\u00e1 diversificar o por temor a enajenar o despedir al personal actual, que probablemente sea institucional para la organizaci\u00f3n. Todas estas perspectivas revelan una historia de prejuicios en la iglesia (intencional o no) que no se revierte f\u00e1cilmente (Santiago 2:8-10).<\/p>\n Cuando alguien responde a un tema con justificaci\u00f3n de s\u00ed mismo y de su posici\u00f3n, debe considerar que el pecado existe, incrustado en alg\u00fan lugar dentro de el coraz\u00f3n individual. La actitud defensiva revela orgullo y autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n Estas son reacciones humanas naturales ante el miedo, pero deber\u00edan impulsarnos a cada uno de nosotros a buscar el rostro de Dios, a inquirir, arrepentirnos y ajustarnos de acuerdo a su voluntad. Si los feligreses responden a los desaf\u00edos c\u00edvicos y espirituales a la defensiva, echando culpas o distorsionando (cambiando de tema), el ambiente requiere humildad y apertura, o la iglesia perder\u00e1 el llamado y la bendici\u00f3n de Dios. Pero debemos tener en cuenta que el cambio es personal antes de que pueda volverse corporativo (Santiago 1:22-24). <\/p>\n Revertir la tensi\u00f3n racial y las divisiones raciales no solo sucede porque la gente protesta o escribe un blog. Revertir el racismo exige un cambio sist\u00e9mico, que requiere de individuos personalmente comprometidos con la justicia y la misericordia, que se obtienen a trav\u00e9s del sacrificio personal.<\/p>\n Se necesita tiempo para revertir la historia. Si somos compasivos y respetuosos, podemos hacer el progreso necesario para dise\u00f1ar una iglesia que sea inclusiva, una comunidad que se ame y sirva junta, en lugar de una colecci\u00f3n de miembros de iglesia que simplemente trabajan y sirven cerca unos de otros y dividirse en los temas m\u00e1s importantes para ellos.<\/p>\n Necesitamos primero un avivamiento personal y segundo un avivamiento de la iglesia.<\/p>\n Tambi\u00e9n te puede interesar:<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dice la Escritura sobre c\u00f3mo manejar el privilegio blanco?<\/strong><\/p>\n 10 Escrituras sobre el coraz\u00f3n de Dios hacia la justicia social<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 <\/strong>el llamado de Miqueas 6:8<\/strong> a ‘hacer justicia’ se ve frente al racismo<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mayor\u00eda de las iglesias, incluso las iglesias que han eludido cuidadosamente las discusiones raciales en el pasado, ahora tienen que tomar una posici\u00f3n o hablar sobre la tensi\u00f3n racial en la iglesia y la comunidad . 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Negativa<\/strong> a volver a aprender o volver a examinar la historia<\/strong> de la tensi\u00f3n racial y la esclavitud en los EE. UU.<\/h2>\n
3. Defender una agenda pol\u00edtica<\/strong> y pol\u00edtica partidaria en lugar de luchar por la justicia<\/h2>\n
4. Acusaciones contra el pastor<\/strong> por no predicar la palabra<\/h2>\n
5. Personas que abandonan la iglesia<\/strong> por debates sobre la reconciliaci\u00f3n racial<\/h2>\n
6. Poca diversidad en la iglesia<\/strong><\/h2>\n
7. Defensa de la esclavitud y la discriminaci\u00f3n<\/strong> mediante el uso de vers\u00edculos de la Biblia<\/h2>\n
8. Diatribas en las redes sociales<\/strong> sobre la reconciliaci\u00f3n racial o las conversaciones raciales<\/h2>\n
9. Evitar la diversidad en el personal<\/strong> y en los puestos de liderazgo<\/h2>\n
10. Actitud defensiva en torno a temas<\/strong> de privilegio blanco, culpa blanca, responsabilidad blanca o reparaciones<\/h2>\n