En tiempos recientes, varios titulares han generado conversaciones p\u00fablicas sobre la misoginia, tanto dentro de la Iglesia como en la cultura en general. El movimiento #MeToo ha iniciado el movimiento #ChurchToo y ha comenzado a abrir los ojos de los l\u00edderes de la iglesia y los moldeadores de la cultura por igual. <\/p>\n
Es importante saber qu\u00e9 dice la Biblia sobre la misoginia y c\u00f3mo los seguidores de Jes\u00fas puede luchar contra ella, dondequiera que la encontremos. Con ese fin, una definici\u00f3n de los t\u00e9rminos es \u00fatil para dar forma a la discusi\u00f3n. . La palabra proviene de una combinaci\u00f3n de dos palabras griegas. Misein <\/em>significa \u00abodiar\u00bb y gyn\u0113 <\/em>significa \u00abmujer\u00bb.<\/p>\n La misoginia es una actitud, pero tambi\u00e9n es una forma de vivir: tanto para los individuos como para las culturas. Es una mentalidad que ve a las mujeres como menos capaces y menos importantes que los hombres. Es una cultura que cree que las mujeres existen solo para el servicio de los hombres. <\/p>\n Las personas pueden vivir con esta mentalidad. Las organizaciones (incluidas las iglesias) pueden verse afectadas por esto. Y culturas enteras pueden ser moldeadas por \u00e9l. <\/p>\n Un mis\u00f3gino es cualquier persona que apoya, propaga o respalda sistemas y estructuras que privilegian a los hombres para en detrimento de las mujeres, o que hablan personalmente a las mujeres o sobre ellas de manera negativa, desde\u00f1osa o degradante. <\/p>\n Sin embargo, ser\u00eda cuidadoso al usar este t\u00e9rmino o adjuntarlo a cualquiera que no lo haga. estar de acuerdo con usted sobre el liderazgo en la Iglesia o qui\u00e9n no est\u00e1 tan \u00abdespierto\u00bb como usted. tenga en cuenta que muchas personas est\u00e1n en un viaje hacia la comprensi\u00f3n. Si bien puede ser frustrante cuando las personas no son tan progresistas como t\u00fa, eso no necesariamente las convierte en mis\u00f3ginas.<\/p>\n Si queremos mover la aguja hacia una mejor comprensi\u00f3n y respeto mutuo, es mejor no liderar con hostilidad abierta hacia aquellos que no han mostrado hostilidad abierta hacia nosotros.<\/p>\n Desafortunadamente, no tenemos que mirar muy lejos encontrar misoginia en las p\u00e1ginas de las Escrituras. Una de las ofensas m\u00e1s conocidas provino de los propios l\u00edderes patriarcales de Dios: Abraham y Jacob, los progenitores del pueblo escogido de Dios. Tanto Abraham como Jacob tomaron varias esposas, algunas de las cuales en realidad eran sus esclavas (G\u00e9nesis 16:3; G\u00e9nesis 25:1; G\u00e9nesis 29:23-24, G\u00e9nesis 28-29). <\/p>\n Esto constituye una distorsi\u00f3n atroz del matrimonio y el abuso de las mujeres. <\/p>\n Sin embargo, nunca fue el plan de Dios que los hombres oprimieran y despreciaran a las mujeres. La imagen del plan de Dios se encuentra en G\u00e9nesis 2, donde instituy\u00f3 el matrimonio como un v\u00ednculo entre un hombre y una mujer, que se dignifican y respetan mutuamente, para llegar a ser uno.<\/p>\n La La presencia de misoginia no constituye una bendici\u00f3n de Dios sobre ella. <\/p>\n Simplemente registra lo que sucedi\u00f3 en un punto particular de la historia dentro del contexto de una cultura espec\u00edfica. Tambi\u00e9n ilustra c\u00f3mo Dios usa a personas que son profundamente defectuosas para lograr sus buenos prop\u00f3sitos.<\/p>\n Por otro lado, al mirar la ley del Antiguo Testamento, Dios en realidad le dio a las mujeres protecciones que no ten\u00edan en culturas circundantes. Por ejemplo, si un hombre ten\u00eda relaciones sexuales con una mujer, estaba obligado a casarse con ella o pagar el precio de la novia (\u00c9xodo 22:16-17). Si bien puede no ser inmediatamente transparente c\u00f3mo esta ley benefici\u00f3 a las mujeres, se vuelve m\u00e1s claro cuando entendemos el contexto hist\u00f3rico y cultural. <\/p>\n En el antiguo Cercano Oriente, era poco probable que una mujer no virgen fuera aceptada como novia. Adem\u00e1s, las mujeres no sol\u00edan ser las cabezas de familia, sino que quedaban bajo la protecci\u00f3n de sus padres (y m\u00e1s tarde de sus maridos). Y as\u00ed, en ausencia de dicha protecci\u00f3n, las mujeres podr\u00edan quedar vulnerables.<\/p>\n Sin duda, esta jurisprudencia no describe la situaci\u00f3n ideal, pero busca ofrecer a las mujeres protecciones adicionales en medio de de una circunstancia menos que ideal. <\/p>\n En Juan 4, Jes\u00fas entabla una conversaci\u00f3n prolongada con una mujer junto a un pozo en Samaria. Lo sorprendente es que la mayor\u00eda de los hombres de su \u00e9poca no ser\u00edan atrapados muertos hablando con una mujer en p\u00fablico, para no ser acusados de incorrecci\u00f3n. <\/p>\n Lo que hace que el encuentro de Jes\u00fas con esta mujer sea a\u00fan m\u00e1s sorprendente es que ella no era exactamente una persona digna. Era conocida por sus m\u00faltiples parejas sexuales y probablemente era una marginada social por ello. Es por eso que Jes\u00fas la encuentra junto al pozo sola en las afueras del pueblo, mucho despu\u00e9s de que todas las otras mujeres hayan recogido su agua para el d\u00eda. <\/p>\n M\u00e1s sorprendente a\u00fan es que ella era samaritana, y los jud\u00edos no se asociaban con los samaritanos. Sin embargo, a pesar de todo esto, Jes\u00fas dignifica a esta mujer y le habla vida. Y como resultado, se convierte en lo que parece ser la primera evangelista de Samaria (Juan 4:39-42). <\/strong><\/p>\n 2. Mar\u00eda (la hermana de Marta y L\u00e1zaro)<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas vino una vez para quedarse con sus amigas Mar\u00eda y Marta. Y como Jes\u00fas siempre parec\u00eda traer consigo una multitud de personas que quer\u00edan experimentar la curaci\u00f3n y escucharlo ense\u00f1ar, la casa estaba bastante llena. Martha estaba incre\u00edblemente ocupada como anfitriona, probablemente cocinando y sirviendo a todos. Y en la cultura de su \u00e9poca, eso era lo que se esperaba de ella como mujer.<\/p>\n Pero no de Mar\u00eda. Estaba sentada a los pies de Jes\u00fas, escuch\u00e1ndolo ense\u00f1ar. Ella estaba actuando como una seguidora de Jes\u00fas de pleno derecho. Eso es algo que las mujeres simplemente no hac\u00edan. No se hicieron disc\u00edpulos de rabinos. As\u00ed que, naturalmente, Marta se enfada con Mar\u00eda y la insta a que vuelva a sus deberes femeninos de cocinar y limpiar. Pero Jes\u00fas tiene algo diferente que decir. <\/p>\n \u201cMarta, Marta, por muchas cosas te afanas y te turbas, pero una cosa es necesaria. Mar\u00eda ha escogido la buena parte, la cual no le ser\u00e1 quitada\u201d (Lucas 10:41b-42).<\/p>\n Jes\u00fas vio a las mujeres no como una clase inferior de personas, sino como iguales espirituales a los hombres. <\/p>\n 3. Las Mujeres en la Tumba<\/strong><\/p>\n La narraci\u00f3n de cualquier evento hist\u00f3rico, particularmente uno tan incre\u00edble como la resurrecci\u00f3n, requiere testigos confiables. En el Israel del primer siglo, no habr\u00edan sido las mujeres. De hecho, el testimonio de una mujer ni siquiera fue admisible en la corte. <\/p>\n Sin embargo, las primeras en descubrir el sepulcro vac\u00edo fueron mujeres. <\/p>\n Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda (madre de Jes\u00fas) y Salom\u00e9 ven\u00edan a ungir el cuerpo de Jes\u00fas con embalsamaban especias cuando descubrieron la tumba vac\u00eda y fueron recibidos por un \u00e1ngel que les dijo que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado (Marcos 16:1-8). Ellos fueron los primeros en saberlo. <\/p>\n Adem\u00e1s, Mar\u00eda Magdalena fue la primera en ver f\u00edsicamente a Jes\u00fas resucitado (Juan 20:11-18; Marcos 16:9). <\/p>\n Dios design\u00f3 a estas mujeres para que fueran las primeras portadoras de las buenas nuevas acerca de Jes\u00fas, el evento m\u00e1s importante en la historia humana: su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Mientras vemos todas las formas en que Jes\u00fas comenz\u00f3 a romper los patrones de misoginia durante su ministerio terrenal, la misoginia persiste hoy. Y, desafortunadamente, podemos encontrarlo en la Iglesia. <\/p>\n Sin embargo, la misoginia no est\u00e1 necesariamente vinculada a ninguna convicci\u00f3n teol\u00f3gica particular sobre las mujeres en el liderazgo, ya sea complementaria o igualitaria. Esta no es una ocasi\u00f3n para tirar piedras en el debate teol\u00f3gico. <\/p>\n El abuso mis\u00f3gino de las mujeres ha sido descubierto en iglesias complementarias (como en el caso de Andy Savage), as\u00ed como en iglesias igualitarias (como en el caso de Bill Hybels). <\/p>\n Adem\u00e1s, las mujeres que han buscado expresar liderazgo en iglesias y organizaciones cristianas a menudo se han encontrado con sospechas indebidas y duras cr\u00edticas p\u00fablicas (como en el caso de Beth Moore).<\/p>\n Adem\u00e1s, es que la sexualidad la mala conducta y el abuso contra las mujeres sigue siendo una gran preocupaci\u00f3n tanto en la iglesia como en otras organizaciones. Si bien la conversaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 catalizando el cambio, debemos continuar mirando con ojo cr\u00edtico c\u00f3mo podemos proteger y dignificar mejor a las mujeres.<\/p>\n Es posible que nos hayamos beneficiado de la ense\u00f1anza y el liderazgo de las personas. que hizo cosas horribles. Y no est\u00e1 mal que nos benefici\u00e1ramos de su liderazgo. Pero est\u00e1 mal si luego usamos eso para descartar las cosas horribles.<\/p>\n Perdemos toda credibilidad y autoridad moral cuando no denunciamos el pecado dondequiera que lo encontremos entre nosotros\u2014 especialmente entre nuestros respetados l\u00edderes.<\/strong> <\/p>\n 3. Celebre a las mujeres en nuestras vidas y cuente sus historias. <\/strong><\/p>\n Dios ha colocado mujeres incre\u00edbles en nuestras iglesias, familias y comunidades. As\u00ed que cel\u00e9bralos. <\/p>\n Cualquiera que sea la medida en la que tengas una plataforma, util\u00edzala para defender los dones, los logros y el trabajo fiel de las mujeres en tu vida. Felic\u00edtelos en privado. Cel\u00e9bralos p\u00fablicamente. Sea su mayor defensor. Esta es la obra de Jes\u00fas. <\/p>\n Querido Dios, es f\u00e1cil desanimarse. Pero sabemos que no nos involucramos en esta batalla contra la misoginia sin esperanza. El poder de la Cruz es el perd\u00f3n de los pecados, incluso de los m\u00e1s grotescos y despreciables. Y el poder de la resurrecci\u00f3n es la transformaci\u00f3n de lo que est\u00e1 roto y malvado… en lo que es hermoso y verdadero. Entonces, Dios, ay\u00fadanos a seguir luchando. Porque el poder del Esp\u00edritu Santo descansa sobre la Iglesia, mu\u00e9stranos que somos capaces de marcar la diferencia. En el nombre de Jes\u00fas, Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n Como seguidores de Jes\u00fas, cuando luchamos contra la misoginia, debemos hacerlo con humildad. Debemos hacerlo con convicci\u00f3n. Y nunca debemos perder la esperanza. A medida que nos honramos unos a otros como portadores de la imagen de Dios, nos estamos convirtiendo en todo lo que Dios quiso que fu\u00e9ramos.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En tiempos recientes, varios titulares han generado conversaciones p\u00fablicas sobre la misoginia, tanto dentro de la Iglesia como en la cultura en general. El movimiento #MeToo ha iniciado el movimiento #ChurchToo y ha comenzado a abrir los ojos de los l\u00edderes de la iglesia y los moldeadores de la cultura por igual. Es importante saber … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo abord\u00f3 Jes\u00fas los sentimientos negativos hacia las mujeres (misoginia)?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00bfQu\u00e9 es ‘un mis\u00f3gino?’<\/h2>\n
\u00bfHay ejemplos b\u00edblicos de misoginia o mis\u00f3ginos?<\/h2>\n
\u00bfPersiste la misoginia hoy?<\/h2>\n
Una oraci\u00f3n para honrarnos unos a otros b\u00edblicamente<\/h2>\n