Si has encontrado este art\u00edculo, supongo que has comenzado una b\u00fasqueda teol\u00f3gica sobre la expiaci\u00f3n. Debido a que expiaci\u00f3n y propiciaci\u00f3n son palabras que no usamos todos los d\u00edas, sus ligeras diferencias pueden ser confusas. Adem\u00e1s, los conceptos de ira y pecado, que se adjuntan a ellos, alteran las plumas incluso de algunos eruditos cristianos. Cuando la expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n se estudian b\u00edblicamente, nos enfrentamos con la ira de Dios y la desesperaci\u00f3n de nuestro pecado. Debido a esto, podemos estancarnos en ver a Dios como un hombre enojado y vengativo, esperando a la vuelta de la esquina para tendernos una emboscada. Sin embargo, la verdad del asunto es que la expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n en realidad revelan el coraz\u00f3n lleno de gracia y misericordia de Dios a trav\u00e9s de la obra expiatoria de Cristo.<\/p>\n
Los dos conceptos de Expiaci\u00f3n y Propiciaci\u00f3n pueden colocarse bajo el t\u00e9rmino teol\u00f3gico m\u00e1s amplio de expiaci\u00f3n. La expiaci\u00f3n<\/strong> se define como la eliminaci\u00f3n del pecado o la culpa. La propiciaci\u00f3n<\/strong>, por otro lado, tiene que ver con el apaciguamiento de la ira de Dios. Tanto la expiaci\u00f3n como la propiciaci\u00f3n se unen en la cruz en la obra expiatoria de Cristo. Por lo tanto, es \u00fatil comprender la expiaci\u00f3n al pensar en estos conceptos. Con esto en mente, primero examinemos c\u00f3mo se aplican a nosotros la expiaci\u00f3n y, por defecto, la expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n. La obra expiatoria de Cristo abarca cuatro necesidades que tenemos los pecadores y c\u00f3mo la muerte de Cristo satisface esas necesidades.<\/p>\n Las necesidades de los pecadores:<\/strong><\/p>\n La obra expiatoria misericordiosa de Cristo:<\/strong><\/p>\n Hablando b\u00edblicamente, tanto la expiaci\u00f3n como la propiciaci\u00f3n son t\u00e9rminos usados en parte de la obra expiatoria de Dios. El sacrificio de Jes\u00fas aparta (propicia) la ira de Dios y cubre (exp\u00eda) nuestro pecado. La obra redentora de Cristo es tanto personal como objetiva. Por lo tanto, la diferencia entre cada t\u00e9rmino en un contexto b\u00edblico involucra el enfoque en la ira o el pecado. Cuando el contexto b\u00edblico se centra en la ira de Dios, la propiciaci\u00f3n est\u00e1 involucrada; cuando nuestro pecado es el foco central, entonces la expiaci\u00f3n est\u00e1 presente en nuestra redenci\u00f3n. En Ligonier.org RC Sproul escribi\u00f3, <\/p>\n \u00abLa expiaci\u00f3n es el acto que resulta en el cambio del car\u00e1cter de Dios hacia nosotros. Es lo que Cristo hizo en la cruz, y el resultado de la la obra de expiaci\u00f3n es propiciaci\u00f3n: la ira de Dios se aparta. La distinci\u00f3n es la misma que entre el rescate que se paga y la actitud del que recibe el rescate\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como un Por ejemplo, consideremos el caso de una mujer embarazada que result\u00f3 gravemente lesionada en el trabajo. Una investigaci\u00f3n revel\u00f3 que la empresa tuvo la culpa porque no proporcion\u00f3 un entorno de trabajo seguro para la mujer. Por lo tanto, la empresa era responsable de las lesiones que ocurrieron en el trabajo. El tribunal otorg\u00f3 a la mujer una gran suma de dinero por el dolor y la deuda contra\u00edda a causa de la lesi\u00f3n. Cuando la empresa pag\u00f3 a esta mujer, expi\u00f3 sus fechor\u00edas. La empresa ya no tiene ninguna responsabilidad hacia la mujer (expiaci\u00f3n), pero todav\u00eda tenemos que lidiar con lo que siente la mujer por su empleador (propiciaci\u00f3n): la ira, el dolor, el resentimiento y el dolor que puede sentir cuando su empresa la pone a ella y a ella. su hijo por nacer en peligro. El dolor f\u00edsico en que incurri\u00f3 la mujer ha sido expiado o pagado, pero a\u00fan no ha sido propiciada la ira de la mujer hacia la empresa.<\/p>\n En nuestro caso, la muerte de Cristo en la cruz pag\u00f3 la deuda de nuestros pecados y nos reconcili\u00f3 con Dios al satisfacer la ira de Dios. Jes\u00fas fue tanto la expiaci\u00f3n <\/em>por nuestro pecado como la propiciaci\u00f3n <\/em>por la ira de Dios. Su muerte en la cruz suministr\u00f3 el sacrificio necesario para llevarnos de enemigos a hijos de Dios (G\u00e1latas 4:3-7).<\/p>\n Porque siendo a\u00fan d\u00e9biles, a la derecha tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque dif\u00edcilmente morir\u00e1 alguno por un justo; aunque quiz\u00e1s por el buen hombre alguien se atrever\u00eda hasta a morir. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de \u00e9l. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n. – Romanos 5:6-11 (NVI)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n La expiaci\u00f3n de Cristo no era necesaria . Dios muy bien podr\u00eda habernos dejado en nuestro pecado y arrojarnos al abismo del infierno en el d\u00eda del juicio con los \u00e1ngeles ca\u00eddos que se rebelaron (2 Pedro 2:4), dej\u00e1ndonos completamente separados de \u00c9l por la eternidad. Sin embargo, Dios, en Su gran amor por nosotros, hizo necesaria la obra expiatoria de Cristo para la salvaci\u00f3n (Efesios 2:4-10). Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio por nosotros para que pudi\u00e9ramos llegar a conocer, amar y estar plenamente satisfechos en Dios. Sin la obra expiatoria de Cristo, no tendr\u00edamos esperanza en esta vida, ni satisfacci\u00f3n final, ni raz\u00f3n para vivir las obras de Dios preparadas para nosotros antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n RC Sproul en su libro La verdad de la cruz<\/em> explica la importancia de esta manera:<\/p>\n \u201cPor lo tanto, el logro supremo de Cristo en la cruz es que \u00c9l aplac\u00f3 la ira de Dios, que arder\u00eda contra nosotros si no estuvi\u00e9ramos cubiertos por el sacrificio de Cristo. Entonces, si alguien argumenta en contra de la apaciguaci\u00f3n o la idea de que Cristo satisface la ira de Dios, est\u00e9 alerta, porque el evangelio est\u00e1 en juego. Se trata de la esencia de la salvaci\u00f3n: que como personas cubiertas por la expiaci\u00f3n, somos redimidos del peligro supremo al que est\u00e1 expuesta cualquier persona. Horrenda cosa es caer en manos de un Dios santo que est\u00e1 lleno de ira. Pero no hay ira para aquellos cuyos pecados han sido pagados. De eso se trata la salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, si hemos sido salvos solo por la gracia de Dios a trav\u00e9s de la obra expiatoria de Cristo, la expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n son importantes para la fe cristiana porque nuestra salvaci\u00f3n , nuestra propia vida y satisfacci\u00f3n dependen de ello. No tenemos esperanza aparte de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n Nunca seremos capaces de explicar simplemente estos conceptos a otros sin tener primero una firme comprensi\u00f3n del evangelio. Si no nos vemos a nosotros mismos como pecadores, perdidos bajo la ira de Dios, en necesidad desesperada de un salvador, entonces tampoco veremos la gran profundidad de la gracia y la misericordia que Dios tiene sobre nosotros en nuestro pecado. Por lo tanto, si est\u00e1 buscando formas de ayudar a otros a comprender la expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n, comprom\u00e9tase a comprender la obra expiatoria de Cristo y c\u00f3mo se aplica diariamente a su vida (G\u00e1latas 2:20). La expiaci\u00f3n y la propiciaci\u00f3n solo tendr\u00e1n sentido si nos vemos a nosotros mismos como pecadores que una vez estuvieron bajo la ira de Dios, pero por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo hemos sido salvos hoy, ma\u00f1ana y por la eternidad (1 Corintios 15:1-4). ).<\/p>\n As\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, para que es decir, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida. Porque ciertamente no es a los \u00e1ngeles a quienes ayuda, sino que ayuda a la descendencia de Abraham. Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, para expiar los pecados del pueblo. – Hebreos 2:14-17<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando se manifest\u00f3 la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador, nos salv\u00f3, no por obras de en justicia, sino seg\u00fan su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el cual derram\u00f3 sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, a fin de que, justificados por su gracia, fu\u00e9semos hechos herederos seg\u00fan el esperanza de la vida eterna. – Tito 3:4-7<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Fuentes:<\/strong><\/p>\n Bibliograf\u00eda. C. Brown, ed., Nuevo Diccionario Internacional de Teolog\u00eda del Nuevo Testamento, vol. 3, p\u00e1gs. 151\u201360. L. Morris, La Predicaci\u00f3n Apost\u00f3lica de la Cruz; RVG Tasker, La doctrina b\u00edblica de la ira de Dios.<\/p>\n Elwell, WA, & Beitzel, BJ (1988). Expiaci\u00f3n. En Baker Encyclopedia of the Bible (vol. 1, p\u00e1gs. 746\u2013747). Grand Rapids, MI: Baker Book House.<\/p>\n Bibliograf\u00eda. CH Dodd, La Biblia y los griegos; L. Morris, La Predicaci\u00f3n Apost\u00f3lica de la Cruz; RVG Tasker, La doctrina b\u00edblica de la ira de Dios.<\/p>\n Elwell, WA, & Beitzel, BJ (1988). Propiciaci\u00f3n. En Enciclopedia Baker de la Biblia (Vol. 2, p. 1784). Grand Rapids, MI: Baker Book House.<\/p>\n Grudem, WA (2004). Teolog\u00eda sistem\u00e1tica: una introducci\u00f3n a la doctrina b\u00edblica (p\u00e1gs. 569\u2013581). Leicester, Inglaterra; Grand Rapids, MI: Prensa Inter-Varsity; Pub Zondervan. House.<\/p>\n Verde, MP (Ed.). (1989). Ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica: M\u00e1s de 1500 ilustraciones de sermones ordenadas por tema e indexadas exhaustivamente (Edici\u00f3n revisada de: El archivo de ilustraciones del expositor). Grand Rapids: Baker Book House.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si has encontrado este art\u00edculo, supongo que has comenzado una b\u00fasqueda teol\u00f3gica sobre la expiaci\u00f3n. Debido a que expiaci\u00f3n y propiciaci\u00f3n son palabras que no usamos todos los d\u00edas, sus ligeras diferencias pueden ser confusas. 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