El autor evang\u00e9lico Joshua Harris anuncia en Instagram que ya no se considera cristiano. El compositor evang\u00e9lico Marty Sampson ahora dice lo mismo sobre s\u00ed mismo. Internet es un twitter con opiniones sobre todo eso: de ateos, cristianos y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
A pesar de lo triste que estoy por todo esto, no puedo evitar pensar en muchas personas. He conocido, muchos de los cuales nunca aparecer\u00edan en los titulares, que simplemente, a veces muy silenciosamente, se alejaron de la fe. <\/p>\n
Me imagino que eso tambi\u00e9n te ha pasado a ti, con alguien a quien amas, o alguien a quien admiras, tal vez incluso alguien que te gui\u00f3 en la fe. Y, no s\u00e9 t\u00fa, pero s\u00e9 c\u00f3mo me hizo sentir cada una de esas historias.<\/p>\n
A menudo me enojaba, como si la persona me hubiera traicionado personalmente. A veces me hac\u00eda sentir miedo. Pensar\u00eda: \u201cSi esta persona, cuya teolog\u00eda era afilada como una navaja y cuya adoraci\u00f3n parec\u00eda tan sincera, pudiera simplemente irse, \u00bfc\u00f3mo s\u00e9 que eso no me suceder\u00e1 a m\u00ed?\u201d. <\/p>\n
As\u00ed es como he llegado a pensar al respecto. Tal vez algo de eso te sea \u00fatil. <\/p>\n
As\u00ed como el divorcio de una pareja a veces puede alimentar una narrativa de que \u00abel verdadero amor nunca dura m\u00e1s\u00bb, la La \u201cdesconversi\u00f3n\u201d puede parecer parte de una narrativa m\u00e1s amplia de secularizaci\u00f3n inevitable.<\/p>\n
En cierto sentido, eso es cierto. Alguien que atravesaba una crisis de fe en, digamos, la Europa medieval no habr\u00eda adoptado f\u00e1cilmente una identidad como secularista o agn\u00f3stico, excepto en circunstancias muy inusuales. Las presiones sociales y culturales no eran hacia el tipo de autorrealizaci\u00f3n y supuesta \u201cautenticidad\u201d que encontramos en una era secularizante. Pero el patr\u00f3n todav\u00eda estaba ah\u00ed, de hecho ha estado desde mucho antes de Pentecost\u00e9s. <\/p>\n
La Biblia es vigorosamente honesta acerca de cu\u00e1ntas personas que comenzaron (al parecer) firmes en la fe, luego vacilaron. Varias de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas tratan precisamente de este fen\u00f3meno. El Libro de los Hechos est\u00e1 lleno de ejemplos de ello, al igual que las cartas de Pablo y Juan.<\/p>\n
Esto no comenz\u00f3 con cualquier situaci\u00f3n que est\u00e9s enfrentando con alguien a quien amas, aunque puede sentirse de esa manera, y no terminar\u00e1 ah\u00ed. <\/p>\n
En casi todos los casos como este que he visto, la persona suele estar pasando por una enorme cantidad de dolor. En algunos casos, ese dolor es una crisis personal que los llev\u00f3 a una \u201cnoche oscura del alma\u201d, de la cual parece no poder encontrar el camino de regreso.<\/p>\n
En algunos de los casos He visto que es alguien que fue destrozado por personas o instituciones religiosas. Tal vez sea alguien que ha visto, como muchos de nosotros, aquellos que pueden exponer extensamente la teolog\u00eda pero parecen estar llenos de odio, rivalidad, envidia o esas cosas que la Biblia llama \u201clas obras de la carne\u201d. A veces he visto situaciones en las que las personas est\u00e1n devastadas por el ocultamiento de Dios en alg\u00fan dolor o sufrimiento que ellos o alguien a quien aman est\u00e1n soportando y no saben c\u00f3mo sobrellevarlo. <\/p>\n
He visto a algunas personas que simplemente se alejan silenciosamente de sus iglesias. He visto a otros que parecen hacer todo lo posible para mostrar lo mucho m\u00e1s felices que son ahora que ellos, como dicen, pueden ser ellos mismos.<\/p>\n
Y he He visto a algunos hirviendo de ira, que pasan toda su vida buscando venganza, en discusiones en l\u00ednea o tal vez solo en comentarios fulminantes hacia s\u00ed mismos, contra Dios o la iglesia, en quienes est\u00e1n decepcionados. <\/p>\n
Estoy seguro de que hay casos en los que es solo un proceso intelectual de sopesar argumentos y encontrar argumentos cristianos deficientes. Pero por lo general se trata de dolor, no de proposiciones o, tal vez deber\u00eda decir, el dolor precede a las proposiciones.<\/p>\n
A veces me decepciona lo r\u00e1pido que puedo presentar argumentos en mi mente contra cualquier argumento. una persona est\u00e1 haciendo. Por lo general, son trillados y adecuadamente respondidos en la Biblia y en la tradici\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Pero, en la mayor\u00eda de los casos que he visto, los argumentos contra el cristianismo son un lenguaje, una forma de decir: \u00abYo \u00abEstoy decepcionado de Dios\u00bb o \u00abEstoy decepcionado de m\u00ed mismo\u00bb o \u00abEstoy decepcionado de ti\u00bb. <\/p>\n
Por lo general, cuando alguien se aleja de la fe, alg\u00fan cristiano o grupo de cristianos, y generalmente en mis c\u00edrculos soy yo, citar\u00e1 1 Juan 2:19, \u00abSalieron de entre nosotros, pero no estaban\u00bb. de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros\u201d (1 Jn. 2:19).<\/p>\n
He notado a veces, sin embargo, en mi psique, que uso esas palabras como otra forma de decir: \u00abDeber\u00edamos haber sabido que eras un fraude desde el principio\u00bb. El lenguaje de Juan all\u00ed, sin embargo, no es parte de una discusi\u00f3n con los que han dejado la fe, sino una palabra de consuelo para los que permanecen, que el evangelio avanza y que la unci\u00f3n del Esp\u00edritu es capaz de preservarlos fieles hasta el final. . <\/p>\n
Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles usan un lenguaje muy \u00e1spero a veces en el Nuevo Testamento, pero casi siempre lo reservan para aquellos que a\u00fan profesan ser creyentes, y depredadores llevan a la gente hacia la herej\u00eda, la inmoralidad o la falta de amor.<\/p>\n
Como dice el erudito del Nuevo Testamento Robert Yarbrough, este texto es notablemente moderado y es menos una pol\u00e9mica contra los que se han ido y m\u00e1s una garant\u00eda de que su partida no \u201cpone en peligro la integridad del Cristo a quien Juan representa\u201d. <\/p>\n
Esto me lleva a la tercera cosa que a veces me cuesta recordar en tales situaciones:<\/p>\n
La Biblia describe a algunas personas que profesan una creencia que en realidad nunca tuvieron y luego se apartan\u2014un Judas Iscariote, por ejemplo. Pero la Biblia tambi\u00e9n presenta ejemplos de personas que parecen negar decididamente la fe pero que regresan a casa.<\/p>\n
Simon Peter nunca tuvo una cuenta de Instagram en la que anunciar su identidad espiritual, pero es dif\u00edcil de ver. regresando de maldecir el nombre de Jes\u00fas, mientras Jes\u00fas es llevado a la cruz.<\/p>\n
La falsa fe de Judas parece ser as\u00ed, pero Sim\u00f3n Pedro es guiado de regreso a casa, lo mismo que a Jes\u00fas le encanta hacer. .<\/p>\n
Jes\u00fas tiene acceso a la historia completa de la vida de cada persona, pero yo no. Puedo orar y amar y esperar que cualquiera, sin importar cu\u00e1n triste o enojado o \u00abadi\u00f3s a todo eso\u00bb pueda parecer euf\u00f3rico, pueda estar en un bosque oscuro, con un pastor en camino para llevarlo a casa. <\/p>\n
A veces eso significa darle a alguien algo de espacio y tiempo, si alguien no quiere estar cerca de cristianos, y esperar pacientemente por ellos.<\/p>\n
A veces significa estar ah\u00ed con esa persona inmediatamente. Y a veces es dif\u00edcil saberlo.<\/p>\n
Pero ciertamente no puedo ser orgulloso y arrogante al respecto, y estar siguiendo a Jes\u00fas. La fe es un regalo, despu\u00e9s de todo, y \u00bfqu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido (1 Corintios 1:7)? A veces es m\u00e1s f\u00e1cil para m\u00ed tener eso en cuenta cuando trato con personas que considero gr\u00e1ficamente paganas, que con aquellos que sol\u00edan cantar himnos a mi lado en un banco. <\/p>\n
No perseveramos por el rigor teol\u00f3gico. No aguantamos teniendo \u00e9xito en los esfuerzos religiosos. Estamos firmes por la gracia.<\/p>\n
Mi primera tendencia a veces es medir mi fortaleza doctrinal por encima y en contra de aquellos que se han alejado, o mi santidad percibida, como si \u00absobresalir\u00bb en esas cosas significara que soy invulnerable. Pero eso nunca funciona.<\/p>\n
Algunas de estas personas son mucho m\u00e1s inteligentes que yo, mucho m\u00e1s moralmente ejemplares, mucho m\u00e1s disciplinadas. Todo lo que termino con es la gracia de Dios. <\/p>\n
El clich\u00e9 \u00abAll\u00ed, pero por la gracia de Dios voy yo\u00bb a veces puede significar el equivalente cristiano moderno de \u00abGracias, Se\u00f1or, porque no soy como este publicano\u00bb (Lucas 18: 9-14). Pero la redacci\u00f3n es literalmente cierta. Si te encuentras tranquiliz\u00e1ndote al contar tus fortalezas, en comparaci\u00f3n con alguien que est\u00e1 dejando la iglesia, no est\u00e1s entendiendo el misterio por el cual Dios te guarda, no por tu poder sino por tu debilidad.<\/p>\n
Estas historias deber\u00edan incitarnos a clamar: \u201cPropenso a divagar, Se\u00f1or, lo siento; propenso a dejar al Dios que amo; Aqu\u00ed est\u00e1 mi coraz\u00f3n, Se\u00f1or, t\u00f3malo y s\u00e9llalo, s\u00e9llalo para tu corte arriba\u201d. <\/p>\n
Cada desconversi\u00f3n es una tragedia. Pero tambi\u00e9n puede servir para recordarnos que servimos a un Dios que es m\u00e1s grande que nuestros proyectos de vida y nuestra fuerza de voluntad. No todo el que dice \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d heredar\u00e1 el reino de Dios. Que horrible verdad. Pero tambi\u00e9n debemos recordar que no todos los que se van a un pa\u00eds lejano en tiempos de hambruna terminar\u00e1n por estar ausentes de la fiesta en la casa del Padre.<\/p>\n
Tal vez esa sea la persona que usted amor. Tal vez esa es la persona que respetas. Tal vez ese eres t\u00fa. <\/p>\n
Qu\u00e9 dulce el sonido. <\/p>\n
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El autor evang\u00e9lico Joshua Harris anuncia en Instagram que ya no se considera cristiano. El compositor evang\u00e9lico Marty Sampson ahora dice lo mismo sobre s\u00ed mismo. Internet es un twitter con opiniones sobre todo eso: de ateos, cristianos y todos los dem\u00e1s. A pesar de lo triste que estoy por todo esto, no puedo evitar … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo apoyarse en la gracia cuando alguien a quien admiras abandona la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}