\tHay un chiste corriente en los c\u00edrculos cristianos de que la respuesta a todas las preguntas de la escuela dominical es \u00abJes\u00fas\u00bb. De manera similar, el \u201corgullo\u201d se ha convertido en la respuesta cristiana evang\u00e9lica reflexiva a por qu\u00e9 pecamos. Por supuesto, el orgullo es un pecado principal, pero tiene un gemelo oculto: la voluntad propia.<\/p>\n
Desde el principio, el orgullo de Ad\u00e1n y Eva est\u00e1 entrelazado con el yo. -voluntad. Ellos deciden por s\u00ed mismos sin hablar con Dios <\/em>que Satan\u00e1s tiene raz\u00f3n, ser\u00e1n \u201ccomo Dios\u201d (Gn 3,5). La voluntad propia, no el orgullo, domina los cuarenta a\u00f1os de peregrinaje de Israel. Les encantaba la comida que ten\u00edan en Egipto, por lo que exigen (voluntad propia) volver. El orgullo se menciona solo en Deuteronomio 8:17\u20139:4, e incluso entonces, Mois\u00e9s anticipa un pecado futuro.<\/p>\n Mire c\u00f3mo la voluntad propia domina nuestras vidas: todos los padres saben que el primer pecado que surge en un ni\u00f1o no es orgullo sino obstinaci\u00f3n. De manera similar, el \u00faltimo pecado que vemos en una persona mayor con una vida que se desvanece es generalmente la voluntad propia.<\/p>\n Si la voluntad propia es tan generalizada, \u00bfc\u00f3mo la superamos? El ant\u00eddoto para la voluntad propia es la rendici\u00f3n. La obediencia al Padre es el rasgo m\u00e1s destacado de la vida de Jes\u00fas, que expresa en una dependencia infantil. A diferencia de nuestros primeros padres, Jes\u00fas no hace nada por s\u00ed mismo<\/em>. (Juan 5:19 ff)<\/p>\n En el desierto, Satan\u00e1s tienta a Jes\u00fas para que act\u00fae por su cuenta: \u201cSi eres Hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en hogazas de pan\u201d (Mateo 4: 3). En otras palabras, \u201cYa que eres Dios, usa tu poder divino para protegerte de las consecuencias de tu humanidad. S\u00e9 como los dioses griegos, que no se ensucian\u201d. Aqu\u00ed Satan\u00e1s invita a Jes\u00fas a usar el poder divino para s\u00ed mismo. Pero a diferencia de Ad\u00e1n y Eva, Jes\u00fas renuncia a ese derecho para poder ser plenamente humano; no se aferra a los privilegios de la divinidad. <\/p>\n El \u00e9nfasis de las Escrituras en la voluntad emerge hermosamente en el himno del ap\u00f3stol Pablo a la encarnaci\u00f3n, Filipenses 2:6-7:<\/p>\n \t\t\u00abTengan entre ustedes esta mente que es suya en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La voluntad de Jes\u00fas de obedecer a su Padre lo lleva \u201cal punto de la muerte, y muerte de cruz (v8)\u201d. Su determinaci\u00f3n de ser completamente humano, de no usar su divinidad para protegerse de las consecuencias de su humanidad, alcanza su cl\u00edmax en la cruz, cuando la gente se burla de \u00e9l: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros; no puede salvarse a s\u00ed mismo\u201d (Mat. 27:42). Por supuesto, no podemos hacer esto con nuestras propias fuerzas, solo por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas basado en la obra de Jes\u00fas podemos obedecer.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo prestar atenci\u00f3n a la voz apacible y delicada del Esp\u00edritu cuando los gritos de la voluntad propia est\u00e1n resonando en nuestros o\u00eddos? \u00bfC\u00f3mo elegimos obedecer? Sugiero tres pasos simples:<\/p>\n Primero, ver <\/em>que la vida cristiana normal recrea el descenso de amor de Jes\u00fas. Llamo a este camino descendente que Pablo traza en Filipenses 2:5-7, la Curva-J. Como la letra \u201cJ\u201d, la vida de Jes\u00fas desciende a la muerte y luego asciende a la resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n. Como vimos, el \u201cdisparador\u201d de este movimiento hacia abajo en el amor es la entrega de su voluntad por parte de Jes\u00fas, el no aferrarse a los privilegios de su divinidad. Como sus seguidores, estamos en el mismo camino. Mientras Jes\u00fas enfrenta el costo del amor, \u00e9l sabe d\u00f3nde est\u00e1. \u00c9l no est\u00e1 a la deriva; est\u00e1 en la historia de su Padre cuya \u00faltima palabra no es muerte, sino resurrecci\u00f3n. \u00a1La historia termina bien!<\/p>\n Segundo, recibir<\/em> el sufrimiento. Toma la copa. Decide poseerlo como un regalo de tu Padre (Filipenses 1:29). Esto puede parecer extra\u00f1o, porque el sufrimiento nos llega en contra de nuestra voluntad. Jes\u00fas nos ayuda aqu\u00ed. Dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cDoy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la dejo por mi propia voluntad. (Juan 10:17b\u201318a)<\/p>\n Cuando los soldados se acercan para llev\u00e1rselo, Jes\u00fas toma la copa y dice: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Lucas 22:42b). Entonces, aunque otros voluntariamente traen sufrimiento a su vida, Jes\u00fas entrega su voluntad. Si todo en la vida es orquestado por nuestro Padre, entonces podemos recibir lo que el Padre trae.<\/p>\n Finalmente, p\u00eddele<\/em> al Esp\u00edritu de Cristo que te d\u00e9 la mente de Cristo. El Esp\u00edritu hace presente a Cristo. La oraci\u00f3n es nuestro principal y primer paso cuando nos encontramos en una Curva-J no deseada. Todo pedido, en un nivel u otro, es un pedido de una resurrecci\u00f3n en tiempo real, para que el Esp\u00edritu obre en nosotros, en nuestra situaci\u00f3n o en la vida de los dem\u00e1s para traer vida y esperanza de la muerte. Por supuesto, no controlamos el tiempo o la naturaleza de la resurrecci\u00f3n, pero eso es lo que estamos pidiendo, y eso es lo que trae nuestro Padre, por el Esp\u00edritu. <\/p>\n S\u00ed, el orgullo es un<\/em> problema, pero no es el \u00fanico <\/em>problema. El problema es la reticencia de un coraz\u00f3n obstinado a ceder a la obra del amor. Al igual que Jes\u00fas, dirigimos nuestro rostro a Jerusal\u00e9n <\/em> (Lucas 9:51, 53). Solo cuando adquirimos la mente de Cristo se quebranta nuestra voluntad propia. Es entonces cuando la belleza de Jes\u00fas se muestra en y a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n Paul E. Miller<\/strong> (MDiv, Seminario B\u00edblico) es director ejecutivo de seeJesus, un ministerio de discipulado global que fund\u00f3 en 1999 , y autora de best-sellers de A Praying Life<\/em>, A Loving Life<\/em> y Love Walked Among Us<\/em>. Imparte muchos seminarios y ha escrito m\u00e1s de una docena de estudios b\u00edblicos interactivos. Su libro m\u00e1s reciente es J-Curve: Morir y resucitar con Jes\u00fas en la vida cotidiana.<\/em><\/p>\n Principal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay un chiste corriente en los c\u00edrculos cristianos de que la respuesta a todas las preguntas de la escuela dominical es \u00abJes\u00fas\u00bb. De manera similar, el \u201corgullo\u201d se ha convertido en la respuesta cristiana evang\u00e9lica reflexiva a por qu\u00e9 pecamos. 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